Inniu, tá thart ar 7.7 billiún duine ina gcónaí ar ár bplainéad. Tá beagnach 6 billiún acu iad féin a raon amháin agus le reiligiúin atá ann cheana féin, rud a chiallaíonn go gcreideann 84% de dhaonra an domhain i ndia amháin nó i nDia eile. Agus ó thaobh na haimsire de conas a tháinig muid, sapires, a tháinig chun cinn, tá sé nádúrtha go leor. Ach ní sannadh é d'aon cheann de na reiligiúin atá ann cheana féin, ar a mhalairt, glaonna ceisteanna. Bhí mac léinn iarchéime de chuid Ollscoil Nua-Shéalainn Victoria darb ainm Joseph Langston ag lorg freagra ar cheisteanna faoi cathain agus cad iad na cúiseanna a mbíonn daoine ina n-atheists. Ina staidéar, d'fhoilsigh sé san iris Reiligiún, inchinn agus iompar in 2018, d'fhreastail cúig mhíle duine nach ndéanann machnamh orthu féin le haon cheann de na hainmníochtaí atá ann cheana féin. Léirigh na torthaí a fuarthas le linn an staidéir go mbíonn claonadh ag daoine creideamh a chailleadh ag aois óg ar dhá chúis: má tá na tuismitheoirí cráite ach mura bhfreastalaíonn siad ar an eaglais nó ar a mhalairt - tá tuismitheoirí creidimh, ach i bhfocail amháin. San alt seo, déanaimis labhairt faoi conas agus cén fáth a mbíonn daoine ina n-atheists.
Cad is reiligiún ann?
Mar a scríobhann ina leabhar "Sapires. Is éard atá i gceist le stair ghairid an chine daonna "Staraí Yuval Harari, is córas caighdeáin agus luachanna daonna é an reiligiún atá bunaithe ar an gcreideamh sa ordú is airde, superhuman. Ag an am céanna, na reiligiúin is cáiliúla ar fud an domhain - cosúil le Chríostaíocht, Ioslam agus Búdachas, le chéile comharthaí de solúbthacht agus misinéireachta agus chomh fada agus a fhios eolaithe, thosaigh, ach amháin ag an tús ár ré. Tá teacht chun cinn reiligiún uilíoch, de réir Harari, ar cheann de na príomhfhachtóirí a bhaineann le haontú na daonnachta.
Ina dhiaidh sin, tugann an neuroendocrinologist, Ollamh le hOllscoil an Fhlaithfigh, Robert Sapolski go dtagann reiligiúin chun cinn de réir mar a chuireann siad le comhoibriú agus le beogacht fhoriomlán na ndaoine sa ghrúpa. Mar sin féin, tá sé dodhéanta a eisiamh an bhfíric go bhfuil an cumadh na deities fotháirge de ghníomhaíocht na hinchinne soch-dhírithe. Aontaíonn údar an leabhair "Dia mar illusion" den bhitheolaí éabhlóideach agus ar an bpotaíocht eolaíochta Richard Dokinz leis an toimhde seo. Ag argóint faoi na cúiseanna a bhaineann le reiligiúnacht, cuireann sé an hipitéis seo a leanas ar aghaidh:
De réir an toimhde seo, is leochaileacht é an táirge taobh dosheachanta ar ionfhabhtú le víris smaointeoireachta. Agus go deimhin - tá ár n-inchinn an-leochaileach i leith éagsúlacht botúin smaointeoireachta agus saobhadh cognaíocha. Tuilleadh eolais faoin áit a dtagann an saobhadh cognaíoch as agus cén fáth a gcreideann daoine ar an gclaonadh, a dúirt mé san alt seo.
Go ginearálta, ag labhairt ar an reiligiún tá sé tábhachtach a thuiscint go léiríonn sé luachanna an chultúir ina dtosaigh sé agus gur glacadh leis, agus go han-rathúil tuairiscíonn na luachanna seo a thuilleadh. Mar a scríobhann sé ina leabhar "Bitheolaíocht olc. De réir mar a mhíníonn an eolaíocht ár ngníomhartha. "Robert Sapolski," Spreagann an reiligiún an chuid is fearr agus is measa araon. Agus tá an reiligiún an-deacair. "
Chun a fháil amach fiú fíricí níos iontach faoin domhan agus ár n-áit ann, suibscríobh lenár gcainéal i Yandex.dzen.
Cé, conas agus cén fáth a éiríonn aindiachaí ann?
Ina chuid oibre, luann Langston roinnt staidéar roimhe seo ar an staidéar ar na cúiseanna a mbíonn daoine ina n-atheists. Íocann sé aird ar leith ar an bhfad idir rogha reiligiúnach agus coimhlint reiligiúnach: I gcumann iar-thionsclaíoch, i gcás ina bhfuil slándáil existential ginearálta, tá tuismitheoirí níos lú claonta a bheith ag brath ar údarás osnádúrtha le haghaidh marthanais.
D'fhreastail 5153 aindiachaí ar an staidéar. Le linn na hoibre, cuireadh agallamh ar na hábhair ar dhá shraith de chritéir. Tar éis staidéar críochnúil ar fhreagraí na n-ábhar, chinn Langston go bhfuil an tábhacht a bhaineann le reiligiún i n-óige comhghaoil le méadú ar an aois a bheith ina aindiachaí. Ach ní luaitear an rogha agus an choimhlint ach an próiseas seo. I bhfocail eile, nuair a chloiseann na páistí conas a deir a dtuismitheoirí, ach ná lean a bhfocail féin, ní théann siad ar deireadh thiar as an reiligiún.
Féach freisin: An mbeidh an eolaíocht an reiligiúin in áit?
In agallamh le Big Smaoinigh, aithníonn Langston roinnt teorainneacha, is é sin nach raibh na creidimh san áireamh sa staidéar seo. "Má cheap muid staidéar, níos fearr dár, ansin don staidéar seo ba mhaith linn a bhailiú sampla mór de unbelievers agus creidimh. Ansin beimid in ann comparáidí díreacha a chaitheamh idir an dá ghrúpa seo, "a deir údar na hoibre eolaíochta. Go ginearálta, ní fheiceann Langston an fhadhb ar an bhfíric nach nglacfaí ach le neamhchástóirí ina chuid oibre.
Is díol spéise é go bhfuil an obair a foilsíodh in 2016, taighdeoirí Mheiriceá a aithníodh sé cúiseanna is minice a bhfuil daoine a bheith ina n-atheists. Thug taighdeoirí faoi deara go mbíonn tionchar ag polaitíocht na heaglaise, scannail ghnéas, dearcadh diúltach na heaglaise le mionlaigh. Thairis sin, níl claonadh ag daoine a bhfuil ardoideachas acu, chomh maith leo siúd a fhásann i dteaghlach na n-atheists nó atá díomá i dteagasc reiligiúnach, creideamh. Agus cad a cheapann tú, cén fáth nach gcreideann roinnt daoine i nDia? Beidh an freagra ag fanacht anseo, chomh maith le tuairimí an Airteagail seo.