"Kengaragsin mies ja minä tapasi Maxima tai Rimi - emme kiivetä toisiinsa kurkussa, vaikka meillä voi olla erilainen käsitys Donbasin tilanteesta. Ostamme appelsiineja yhdessä. On tärkeää ymmärtää: ristiriitaiset asemat eivät katoa missään. Tätä tilannetta voidaan kutsua näin - "hyväksyä vieraantuminen" ", sanoi Filosofian johtava tutkija Martins Kapranz, sosiologian ja sosiologian tutkija, joka on äskettäin tutkittu Latvian kulttuurienvälisistä stereotypioista, sanoi haastattelussa.
Tutkimuksen tärkeimmät havainnot
Jokainen kolmas Latvian ja joka neljäs venäjänkielinen - rasisti? Se ei ole välttämätöntä: ne voivat olla vähemmän ja tietyissä tilanteissa - ja paljon muuta.
"Hänen" ulkomaalaisten "": Latvian-Venäjän suhteet "hyväksyvät vieraantumisen". Ihmissuhteiden tasolla käsitellään toisiaan melko lämpimästi, mutta poliittisessa tasossa - eivät hyväksy toisiaan.
Nationalismi ja ennakkoluulot vähemmistöjä vastaan - Echo Atmat? Osittain - Kyllä, ja tämä ominaisuus ei ole vain Latvia, vaan myös Baltian maissa ja Keski-Euroopan maissa.
Asenne juutalaisiin - viileällä. Mutta myös strategisille kumppaneille, amerikkalaisille. Siinä on myös rooli maantieteellisen määrässä: Käsittelemme naapureita ihmisen tasolla "lämpimämpi", vaikka se ei olisi samat kuin poliittinen asenne.
1. Kun ostat appelsiinit yhdessä, ideologinen konflikti ei ole näkyvissä. Mutta hän on
- Se, että "jotkut rodut tai etniset ryhmät ovat typerä syntymästä", jokainen kolmas Latvian suostuu ja joka neljäs venäjänkielinen. Sinulla on versioita, miksi tämän asennuksen yhteydessä merkittyjen latvialaisten prosenttiosuus (32%) on suurempi kuin venäläisten (26%)?
- Tämä ero, 6 prosenttiyksikköä - on tilastollisesti merkityksetön. Se on lähellä tilastollisen virheen tasoa. Mutta muissa paikoissa Latvialaisten ja venäläisten välinen ero näyttää merkittävämmäksi. Jos oletamme, että on olemassa ero, niin se menee yhteisen etncentrismin yhteydessä. Esimerkiksi Latvian segmentti [vastaajat] on paljon voimakkaampaa läheisyydestä muista kulttuurista ja kielellisestä tilasta ja väliaineesta. Kapevassa mielessä - ja muista kilpailuista.
- Tutkimuksen arvioiminen muiden etnisten ryhmien stereotypioita ovat yleisempiä latvialaisten keskuudessa. On versioita - miksi?
- Sosiaalisessa teoriassa sanotaan, että enemmän ryhmä on sisäisesti suljettu suhteessa muihin ryhmiin, sitä suurempi todennäköisyys, että se yrittää verrata itseään muihin, ja mukaan lukien negatiiviset ajatukset muista.
Ilmeisesti Latvian identiteetti on huomattavasti suljettu. Etnisesti suljettu. Selkeämpi erotuslinjat, rajat kuin venäjänkieliset.
Kuten olet nähnyt, mukaan lukien muslimit venäjänkielisestä, suhde on avoimempi ja positiivinen. Ja suhteessa juutalaisiin, heillä on tunne pienempiä eroja.
- eli suurin osa fobioista suhteessa venäläisiin on kaupungissa tai kylässä, jossa ei ole lainkaan venäläisiä?
- Varma! Ja se näkyy meidän kyselysi: Latvian alueilla - kulttuurierot ovat voimakkaampia Vidzeme ja Kurzeme. Ja Riian ja Latgalen, jossa on venäläisiä ystäviä ja tuttavuuksia, joissa on enemmän latvialaisia, ihmiset näyttävät vähemmän [tästä erosta]. Monikulttuurinen ympäristö, jossa asut, vähentää ennakkoluuloja - tämä on eniten "kosketushypoteesi". Hänen mukaansa, jos otat yhteyttä toiseen ryhmään päivittäin, se vähentää ennakkoluuloja. Todellinen, viime vuosina on ollut paljon vakuuttavaa tutkimusta eri maissa eri yhteyksissä, päätelmät siitä, että tämä suhde ei välttämättä ilmennyt automaattisesti. Mutta meidän tapauksessamme yhteystietojärjestelmä toimii.
- Latvialaisten ja venäläisten välillä kirjoitat, ei ole suuria ongelmia huolimatta historian ja kielten politiikan eri ymmärryksestä.
- Integraatiopolitiikan monimutkaisuus on jaettu historiallinen muisti erottaa merkittävästi siviilipoliittinen suuntautuminen ja ehkä huomattavasti erilainen ymmärrys siitä, mitä Latvian olisi oltava kansallisena valtion, kaksikielisenä tai monoboina ja niin edelleen. Mutta nämä polarisoiva yhteiskunta on joitakin odottamattomasti muunnettu toisiaan kielteisesti toisiaan.
Opinnäytetyömme on sellainen: ideologinen konflikti, joka on historiallisessa tietoisuudessa ja geopoliittisessa suunnassa, on vain yksi osa maalausta. Toinen ulottuvuus on emotionaalinen ja kulttuurinen rinnakkaiselo, niin kun havaitsemme toisiaan - ja siellä tämä konflikti katoaa. Se ei todellakaan ole. Kysymys syntyy: Miten se on mahdollista? Jos katsot monia muita yhteiskuntia, jossa eri kulttuurien edustajat asuvat lähellä - se tapahtuu.
Ihmiset voivat olla ideologisesti ristiriitaisia tehtäviä, mutta yhteiskunta voi olla yhdessä, jos nämä ryhmät kesken on kulttuurisesti ja emotionaalisesti.
Tässä käytämme Indra Ekmaniksen käsitettä, joka tutkii Daugavpilsissa ja Riiassa - "Banal Integration". Ihminen Kengaragsista ja minä, kokous Maxim tai Rimi - emme tarttui toisiinsa kurkussa, vaikka meillä voi olla erilainen käsitys Donbasin tilanteesta. Ostamme appelsiinit yhdessä tai jotain muuta. Tämä on "banal integraatio", se on ideologisesti ristiriitaisten tehtävien yläpuolella. On tärkeää ymmärtää: ristiriitaiset asemat eivät katoa missään. Ne ovat yhdessä.
Poliittinen polarisaatio ja sosiaalinen läheisyys - ne ovat lähellä. Tätä tilannetta voidaan kutsua niin - "hyväksyvän vieraantumisen". Hyväksymme toisiaan sosiaalisesti, mutta myös vieraantuneita - poliittisessa mielessä.
- Keskinäisestä lämpimästä suhteesta huolimatta näen, missä venäläinen yleisö voi ilmetä ideologisen konfliktin kanssa. Venäläisillä on yleisimpiä vastauksia kysymykseen siitä, olit ylpeä Latviasta, kun se mainitaan - "Ei mitään, ei." Myös jyrkästi - ajoittain venäläisten ja Latvian vastaajien määrä, joka uskoi, että "Latvia on yksi maailman parhaista maista." Tämä ei ole mitään pahaa latvialaisille, mutta valtiota vastaan on vieraantuminen.
- Joo. On mahdollista suorittaa paralleeleja, joilla venäläinen media - pohjimmiltaan tarkoitan valtiota, jonka valtion hallitsee - he puhuvat Latviasta viimeisten viiden vuoden aikana. Analysoimme paljon. Tällainen tärkein vastaanotto: Latvian kansallismielinen eliitti syyttää kaiken, mutta ei latvialaisia itse. Minusta tuntuu, että tämä malli resonoi sitä, mitä näemme täällä.
Se, että poliittinen ja sosiaalinen todellisuus ei välttämättä ole sama - tämä on normaalia, näemme sen monissa maissa. Mutta tämä on mielenkiintoinen: Toisin kuin monet muut maat, poliittinen todellisuus ei ole muuttunut väkivallan lähteeksi. Se on varsin ainutlaatuinen. Euroopassa näemme usein, kuinka poliittinen todellisuus herättää fyysisen aggression - väkivaltaa, törmäyksiä - yksin ryhmiä toisia vastaan. Latviassa tämä kulttuurinen ja emotionaalinen läheisyys, joka on näkyvissä ja tutkimuksemme on paljon vahvempi kuin vieraantuminen poliittisessa todellisuudessa.
- Et ole yllättänyt, että Venäläiset "lämpömittari" viittaa negatiivisesti latvialaisiin vain 1% ja latvialaisilla suhteessa venäläisiin, paljon enemmän - 11%?
- Tämä ei ole minulle yllätys. Se, että venäläiset tai venäjänkieliset ovat avoimempia ja emotionaalisesti enemmän "ottamaan" Latvialaiset kuin venäläisten latvialaiset - se näkyi ennen, muissa tutkimuksissa. Tämä voidaan selittää sillä se, että venäläiset elävät enimmäkseen etnisesti sekoitetussa väliaineessa, ja latvialaiset ovat homogeenisempi. Olen varma, että jos näet, missä nämä 11% latvialaisista elävät, - tämä on enimmäkseen Vidzeme ja Kurzeme.
- Tutkimuksen teksti sanoo: "Toisin kuin Länsi-Euroopan maat, maahanmuuttajien kalastus- ja Keski-Euroopassa, jotka voitaisiin ohjata ennakkoluuloja, ovat pieniä. Sen sijaan ennakkoluulot, jos sellainen on, ilmaistaan suhteissa kansallisiin vähemmistöihin, mukaan lukien historialliset vähemmistöt. Tämä johtuu siitä, että näissä maissa 1980-luvun demokraattiset liikkeet on rakennettu uusiin identiteettiin etnisten vähemmistöjen silmiin ja vaikuttavat silti näiden maiden asukkaisiin symbolisista rajoista kansa. " Toisaalta latvialaiset Atmat ovat yksi 1900-luvun historian "Sacral" -tapahtumista. Ja toisaalta kansallismielisyyksien rumattomuudet ovat tämä osittain kaukana "ECHO Atmyria"?
- Atmoda tarjosi tätä etnikulttuurista ... (tauko) Sanotaan: Kun Neuvostoliiton hallinto romahti, ideologinen tyhjiö ilmestyi - ja Latvian ja täällä elävässä elämässä, venäjänkielinen. Latvialaiset ovat melko nopeasti, mukaan lukien Atmat Atmodan aikana, täytti tämän tyhjiön enimmäkseen etnokulttuurinen idea - että meidän on palautettava etnokolarakenne ja niin edelleen. Sitten muut ideologiset suuntaukset alkoivat, mukaan lukien neoliberalismi. Ethnocultural Base ei ollut enää niin tärkeä. Mutta osa yhteiskuntaa, se on tietenkin säilynyt solidaarisuuden ideologisena perustana. Vaikka en tiedä, miten sinä, mutta olin yllättynyt siitä, että niin vähän vastaajia - noin neljännes - he vastasivat, että etninen näkökohta oli tärkeä heille vaalien aikana. Kyllä, Latvian vastasi kuin enemmän kuin venäläisiä, mutta hieman.
- Useita kertoja vuodessa, Holocaratusin ikimuistoiset päivämäärät, Latvian juutalaiset kutsutaan "meidän" ja "poliittiseksi keskustelukseksi. Samaan aikaan jokainen neljäs latveus kyselyissä osoitti, että se oli huono tai kylmä juutalaisille. Venäjän suhteet ovat lämpimämpiä. Mikä voisi olla syyt?
- Kuinka paljon meillä on viralliset juutalaiset Latviassa - noin 4 tuhatta? (Viimeisimpien tietojen mukaan CSB - 4,4 tuhatta, asukkaiden rekisteri - 8,1 tuhatta) on lähinnä venäjänkielinen. Ehkä siellä on tunnettu vieraantuminen. Ja tietenkin tässä lisätään joitain historiallisia stereotypioita. Ja se, että on myös jokapäiväistä banal antisemitismiä jostain yhteiskunnalle. Juutalainen [latvialaiset] pidetään kulttuurisesti muukalaisammalla kuin esimerkiksi venäjäksi.
- Ja heillä on "liikaa rahaa" (tämän ehdotetun tutkimuksen tutkimuksella, 21 prosenttia latvialaisista ja 15 prosenttia venäjänkielisestä).
- Ja tämä on maailmanlaajuinen stereotyyppi, joka "he hallitsevat maailmaa", ja heillä on paljon rahaa. Kyllä, poliittisessa kerroksessa muodostettiin konsensus, joka näyttää menevän tapahtumiin 4. heinäkuuta, muistoksi Riian synagogan polttamisesta tai Rumbula-tapahtumasta 30. marraskuuta, joka on jo hankkinut poliittisen ulottuvuuden. Tämä yhteisymmärrys on poliittisesti suhteessa menneisyyden vammoihin, mutta näitä vammoja ei toteuteta yhteiskunnan tasolla. En tiedä kuinka paljon on mahdollista ymmärtää heidät. Kun palautusta käytiin keskusteluja (korvaus juutalaisille toiseen maailmaan kiinteistöön, myöhemmin ne olivat valtion omistuksessa - s.p.) - se välittömästi heräsi kaikki nämä "miksi" ja "kuka tarvitsee sitä". En olisi tehnyt erityisiä illuusioita, että Latvian venäjänkielinen ei antisemitismi.
Näimme muilla äänestyksellä, että asenne on ... melko epäselvä. Esimerkiksi meillä oli sosiaalinen muisti seuranta, kysyimme, onko valtion olisi tehtävä enemmän holokaustin uhrien kunniaksi. Venäläinen puhuminen useimmat heistä uskoivat, että se oli välttämätöntä. Useimmat latvialaiset eivät ole välttämättömiä. Näyttää siltä, että tilanne näyttää siltä, mitä näemme "lämpömittari". Mutta sitten kysyimme edelleen: Osallistutko joihinkin tapahtumiin heinäkuussa tai marraskuussa? Ja he näkivät, että muut eivät ole mukana. Eli ensin on eroja, mutta käyttäytymisessä, muistossa - kaikki on melko siellä.
- Minusta tuntuu mennä jonnekin, jonnekin seisomaan ilmaisemaan kantaani - se ei ole erityisesti paikallisissa perinteissä.
- No, 18. marraskuuta 9. toukokuuta - kaikki menee jonnekin.
- Loma-aikoihin - kyllä. Mutta protesteista, muistomerkit ...
- No, karkotusten uhrien muistoksi - tietenkin, ei Amervan, mutta silti monet tulevat. Vaikka myönnän sen, se voi liittyä luonnollisten kulttuuristen erojen tunne. Didzis Berzins, kollegani instituutti, tutki juutalaisen teeman - ja on olemassa erilaisia näkökohtia yhteen: kulttuuriset, stereotypioita ... esimerkiksi yhteiskunnan reaktio oli mielenkiintoinen siitä, että presidentti on osittain juutalainen.
- Mikä itse kieltää kulttuurisen "juutalaisen".
- Kyllä, hän [juutalainen] ei aseta itseään. Mutta hän yritti "lähettää", mukaan lukien kansainväliset tiedotusvälineet. Ja paikallinen yleisö Latvian "End", ei edes täysin kansallismielisissä piireissä ... nämä semitismin purkaukset olivat havaittavissa: juutalainen on presidentti, mitä se on! Miten venäjänkielinen, en tiedä.
Ja tämä ei tarkoita sitä, että välittömästi katsoo, että "he hallitsevat maailmaa, ja heillä on paljon rahaa." Pikemminkin se on luonnollinen kulttuuriero: No, toisen kulttuurin tai etnisen ryhmän edustaja voi olla presidentti, tämä on niin symbolinen viesti! Ja että hän voi olla yrityksen kollega tai omistaja - AI, kaikki on kunnossa.
- Mikä näytti minulle oudolta: noin sama "viileällä" asenne - tärkeimmät strategiset kumppanimme, amerikkalaiset. Lisäksi latvialaisten "tunteiden" lämpömittari "(56 pois päältä) ja venäläiset (50) niiden suhteen eivät ole kovin erilaisia. Kuinka tämä voidaan selittää, jos amerikkalaiset ovat poliittisessa keskustelussa - lähes turvallisuuden, Latvian Vapahtajan tärkeimmät takaajat, jos Venäjä yhtäkkiä hyökkää?
- Ehkä nämä ovat poliittisesti amerikkalaisia pidetään yhteistyökumppaneina, mutta kun se tulee kulttuuriseen näkökohtaan ... Viime vuonna katsoin kyselyn: Kuka tarvitsee Latviaa lähimpään suhteisiin ensiksi? Oli koko Pleiada: Skandinavia maat, Venäjä, Saksa, Baltian maat, Amerikka ... ja Amerikassa äänestyksen lopussa oli alla. Venäjä oli vieläkin korkeampi. Voimme sanoa, että ihmiset ovat avoimempia heidän "naapurin maantiede". Jos kyselyssä oli Valko-Venäjä - todennäköisimmin, ja hän olisi korkeampi kuin Amerikka. Huolimatta siitä, että Lukashenkoa ei pidetä erityisen myönteisesti, Valkovenäjät ja Valko-Venäjä Latviassa pidetään varsin ystävällisesti. Maantieteellinen läheisyys - ei edes välttämättä kulttuurinen - se on tärkeä. Se on niin yksinkertaista.
Sergey Pavlov (kirjailija lsm.lv).