Moderreja etnografeja kutsutaan tukevaksi juutalaisten edustajilta, jotka unelmoivat krimin maiden keskialujasta. On mahdollista kutsua tuoreita juutalaisia vain geneettisten ominaisuuksien mukaisesti, koska niiden perinteet muistuttavat tavastaria.
Samanaikaisesti Crimeca onnistui säilyttämään ihmisten ainutlaatuiset ominaisuudet. Tämä pieni etninen ryhmä tunnustaa ortodoksinen juutalaisuus, puhuu omalla kielellään. Tutkijat väittävät edelleen, kutsumalla ihmisten esi-isät sekä juutalaiset että turkkilaiset. Kuka he ovat salaperäisiä tukevia?
Nimi
Suoraan termi "Crimea" on erittäin ehdollinen määritelmä, joka ilmeni tutkijoiden käytössä vain XIX-luvulta. Tällä hetkellä Crimea Venäjän valtakunnalle tapahtuu.
Talmudistien juutalaiset kutsuttiin Currieläin, ja kansakunnan nimi viittasi asuinalueensa alueelle. Jo pitkään uskottiin, että kruuneet ilmestyivät niemimaalla 1783 jälkeen, jolloin juutalaiset ovat uudelleensijoittamista Crimeassa. Ethnosin lisätutkimus osoitti kuitenkin, että rikollisen juutalaiset juuret ovat keskiajalta.
I. S. Kaya, kuuluisa valikostaja, kirjoitti:
"Crimea on erityinen juutalaisten ryhmä, joka on jo pitkään asunut Crimean niemimaalla ja on suuresti hyväksynyt Tatar-kulttuurin."
Rikoksen esivanhemmat
Krimin alkuperän osalta on useita oletuksia. Tutkijoiden yleisimmät keskuudessa on taipuvainen siihen, että tämä kansa on Kriman antiikin juutalaisen väestön jälkeinen. Krimin etnisen ryhmän muodostuminen alkaa suunnilleen XIV-XV-vuosisatojen aikana. Uuden kansalaisuuden syntymisen perusta oli Euroopan yhteisöjen juutalaisyhteisöjä.
Tämä versio on kuitenkin vain yksi monista hypoteeseista. Hänen kirjoituksissaan Turkologi A. N. Samolovich osoittaa, että Khazarin heimot voivat olla muinaiset esi-isät ja C. Zabolotnaya ja vaati lainkaan tämän kansakunnan kansantalouden alkuperää. Jos viimeinen oletus on totta, kannattaa paljon lainaa juutalaisten ja tatarsin kulttuurista välittömässä läheisyydessä, jonka yhteisöt asuivat.
Kun Rikonkovin ensimmäiset esi-isät ilmestyivät niemimaalla, on vaikea sanoa. Koska historioitsijat ehdottavat, juutalaisten ensimmäiset juutalaiset Crimea ilmestyi jo ensimmäisellä vuosisadalla aikakaudellemme. Krimin maan uudelleensijoittamisen syy pitää tukahduttaa juutalaisten kansannousu Rooman valtakunnassa.
Ensimmäiset juutalaiset yhteisöt ilmestyi CRIMEA CAFE: n XIII-luvulla. Historialliset lähteet tekivät Krymchak-välittäjien osallistumisen Ivan III: n ja Krimin Khanin neuvotteluihin ja kirjeenvaihdon osa heprealla.
Ihmisten historia
XV: n vuosisadalla niemimaan juutalaisten yhteisöjen kasvua havaitaan. Tämä prosessi laukaisi juutalaisten karkottaminen Byzantium, Italia, Venäjä. Tuolloin muodostunut krimin etninen tiede alkoi yhdistää uusia uudisasukkaat, asteittain assimiloituna. Nämä muodostumisen piirteet vaikuttivat merkittävästi Kriman juutalaiseen kulttuuriin ja erityisesti rikollisten tulleihin.
Koska Crimanin naapurit olivat kriminitarit, niiden etniset ominaisuudet eivät voineet ilmetä toisessa kansakunnassa. Jos katsot Crimea National Costume, näet sekä juutalaiset että tatar-elementit. Tatar-lainanotto ilmenee krimikan kielellä. Tatatar-kulttuurin tällaisista ilmeisistä ilmentymisestä huolimatta se ei vaikuttanut Krymchakovin uskomuksiin ja elämään.
Krimin liittämisen yhteydessä Venäjän valtakunta oli numeroitu niemimaalla, oli noin 800 rikollisuutta, joka kuuluu niemimaan rabbinistiseen yhteisöön. Näiden maan taloudellisen kehityksen alhainen taso ei salli paikallista kulttuuria.
Kun puristukset itse asiassa vetoomuksessa Alexander I, ei ollut yksi henkilö, joka voisi puhua venäjää. Tällaiset ominaisuudet ovat vaikuttaneet kielteisesti koulutuksen tasolle, joka toteutettiin sitten imperiumin pääkielellä.
Tragedia Krymchakov
Vaikeuksista huolimatta sukellusten määrä kasvaa vähitellen. Viime vuosisadan alkuun mennessä oli jo yli 7 tuhatta ihmistä niemimaalla, ja ennen suuren isänmaallisen sodan alkua määrä oli 10 tuhatta.
Ihmisten asuinkeskukset ovat Simferopol, Feodosia, Kerch. Myös 20s - "Crimea" ja "Yeni Crimea" ovat luoneet kollektiivisten tilojen nimet myös etnien merkityksestä ja esiintyvyydestä.
Crimean saksalainen miehitys tulee Kriman tragedian. Saksan fasististen hyökkääjien aikana noin 75-80% tämän niemimaan väestöryhmästä tuhoutui. Tilastojen mukaan Neuvostoliiton ihmiset eivät laajentaneet saksalaisia niin väkivaltaisesti kuin Crimea.
Sodan jälkeisissä vuosina Crimeessä on vain 700 syyttää. Puhallus, jota levitettiin häikäilemättömillä hyökkääjillä, oli kohtalokas etnosille. Jopa aikamme, rikollisten selviytymisen kysymys on tärkeä ongelma. Nykyään vain heprealaisen kielen kansalaisuuden edustajat, hyvin pieni osa voi puhua Crimea-murrella.
Nykyään monet uskonnolliset perinteet, jotka Krymchaki tarttuivat vuosisatojen ajan lähes kokonaan. Nykyaikaisessa Krimassa Crimea pysyvät pieninä ihmisinä, koska niiden määrä näissä maissa ei ylitä 400 ihmisen lukumäärää. Mitä tapahtuu tulevaisuudessa - on vaikea jopa olettaa.
Uskon kuitenkin, että tukikaran kutsuminen sukupuuttoon aikaisin. Viime vuosisadan kauheat tappiot ja iskut olivat Krymchakovin tragedia, mutta niiden etninen yhteisö - vaikkakin erittäin pieni - jatkuu edelleen.
Tietenkin pieni joukko ihmisiä on äärimmäisen vaikeaa luovuttaa täysin erilaisten kulttuurien ja uskomusten keskuudessa, mutta monet semiittiset heimot ovat jo osoittaneet, että jopa uskomattomat vaikeudet voi voittaa. Ehkä Krrymchaki tappaa myös meidät tässä.