1511, Sicstinsky-kappelin sekvenssin värit kuivuvat Vatikaanissa. Dante kuoli, Pushkin ei syntynyt. Villainismin kanssa neroja ei ole vielä ratkaistu kaavan marmorilla.
Kysymys "bonarotti? Tai onko se tarina tyhmä, merkityksetön väkijoukko - eikä ollut Vatikaanin murhaajan luoja? " Uutta elokuvaa Andrei Konchalovskia ei kysytä.
Riittää, että Michelangelon buonaroti-simone-nero ja Titan eivät pesty, on kohtalokas, skandaali ja heikentää kolikon, investoida roomalaisten asiakkaiden rahat Toscanan kiinteistössä, kun taas Firenze menee käsin kädestä. Allone, joka ei ole liian laiska hioa se, ja syntiä, he varastetaan polttamaan helvetissä. Kuitenkin verenpaine ja niin se on in -arepos. Michelangelo kirjaimellisesti pitää mielessä helvetissä ja näyttää olevan valmis menemään siellä kokonaan vain, että hän oli koostettu suuri Dante.
Normaalisti - katso aaveita, enkeleitä ja paholaisia, joissa jälkeläiset olisivat kirjoittaneet UFO: sta ja stressistä. Hänen kulttuurinsa miehenä Michelangelo näkee. Hänen veneensä miehenä hän putoaa keskustelusta, katselee keskustelukumppanin sormien muotoa.
Hänen todellinen optiikka - Dante runous. Hän vierailee opt-runoilijan laastareissa Marquis Malaspinin linnassa, varjooni "helvetti" sydämenä ja toivoo tavata. Runko on sankarin ja Jumalan välinen välittäjä, joka on jäljellä Neuvostoliiton älyllisille, vuosisadan Neuvostoliitolle, joka lähetti uskonnollisen kultin.
Mestarin epäilyttävä hyve ei vahingoita innostuneita Vazaria nähdä Michelangelossa ilmiötä "pikemminkin taivas, eikä maallinen", mutta XVI-luvun elämän standardit ovat sellaisia, että ilman syntiä huokaus ei käänny. Hoito - kuolevainen synti, kehottaa paavi Juliuksen sankari. Hän tunnistaa Michelangelon "jumalallisen" ja itsensä aiheuttaen kiinni. Sin herättää äänensä isälleen, veljen veljen hurskas boottosroti Tononilla. Sin syötetään kollegoiden edessä, kehottaa paavi leijona. Comic Indicticment RefreighSets synti Mcgaffinissa. Tämä on odottamaton ja hauska temppu. Se kääntää painopisteen kuvitteellisiin synneihin lahjan traagisista maksuista kustannuksista ja ylittää odotukset. Ei ole tunnustuksellista BAIOPICia, eikä elämä Lubkaa eikä kolmannen sarjan "Andrei Rublev", jonka skenaario Andrei Tarkovsky ja Andrei Konchalovsky kirjoitti yhdessä. Pennut ja säteilevät lapset, jotka luovat siunauksen kaivoksen kehyksessä, eivät myöskään olisi parempia, mutta heillä on Konchalovsky pitkällä sarjalla.
Rublev: stä "Ace-Chromonozha", "Number-Ryaby": sta "Hullujen" MAL ROGITIIZNA -hoidosta "" Paradise ". Zenithin kammio, kuten Rerberg, ja saada Toscanan tilan Nizhny Novgorod Ophem "ASI ..." tuntemattoman GinkVice-kulman tuntemattomassa.
Tai rinnastaa iloinen ilo olla terveellistä liikuntakasvatusta. "Noble pesä" naveta baari, joka oli kiinni toistensa väsymättömien kollektiivisten viljelijöiden kanssa "ässä ...", kana "Kniek-Ryaby" oli likainen. Mikelangelo ajaa ja pyyhkäisee.
Tai kokeile scomblesin elvytysmaskin titaania ja ravista suuruuden ja heikkouden keinua maasta taivaalle. Alberto Testonin johtava rooli, jolla on Muotokuva samankaltaisuus Michelangelon kanssa, on epätarkka muistuttaa Gabitus ja Rolan Bykov Rublev Rublen Burs. Siellä on marmorinen riimi ja metalli "kelloja", mutta ilman muita kuin ei-vapaita ennusteita. Konchalovsky Tarkovskin kanssa ei ole samanlainen kuin mikään, eikä hänen sankarinsa metafyysisten kuilujen sijaan odottaa jokapäiväisiä shortsit ja umpikujat, jotka hän huolimatta Dante-taipumuksesta ohitti täydellisesti Hengen Bocccio. Jopa avain Saksan osajoukon pettämiseen - valittu lainaus Decameronista. Todistetuista vastaanotetuista ja uudesta materiaalista filmessa, jossa on peitollinen otsikko, supertaisen komedian eksentriset ominaisuudet merkitään seremonia seikkailuja syntien, paholaisten ja vastaavien hyödykkeiden keskuudessa.
"Sin" Konchalovsky on lähellä Quasi-dokumentti-komedia Abel Ferrara "Tommaso", ei siksi, että taiteilija myös ammuttiin Roomassa, kun hän osallistuu vaimonsa ja avoimesti autobiografisen, mutta tragikaali tanssi on rivi paistinpannulla , Tenting-teatterin johtaja ja anonyymi alkoholi arjen ja ekstaattisten visioiden välillä, katastrofi ja jopa risti.
Konchalovsky Cutter "David" ja "Pieta" ylittävät Pasolinin vaatimattomat "Decameron", jonka asianmukainen nauraa: "Opettaja, ellei tapasi sinut sateessa tiellä tällaisessa tupakoinnissa, märkä ja säälittäiset vanteet voi kuvitella, että sinä olet taiteilija kuuluisa kaikille Italiasta? " Lopetetut, pyydettyjä syntiä, eli elämän proosa, Mikelangelo pyyhkäisee SISTINE Capella ja Carrarsky Quarazers, kävelee Toscanan laaksossa, mutkaa Firenzen huora, joka petti Dante, joka ei ole oppinut Polycianosta Fechinon kanssa . Naurettavaa kuin Venäjän yhdistyksiä sekä takki "demokratia", "vapaita markkinoita" ja kiihkeästi huomannut, että "humalassa ja varkailla" ympyrä, hän sumuttaa filippiksia isänmaan vastaan ja kun likaiset jalat ovat Pöly, Duuma on korkea. Elokuva on täynnä samanlaisia kontrasteja ja sarjakuvia. Keski-kohtauksessa matala ihmisen kuva kiivetä valtava kivi-lohko, näyttää siltä, että Mikelangelon sonnet:
Näen niin paljon kauhistuksia ja pahoja,Mikä on parempi nähdä tämä maailma enemmän.
Ja vain lahja, jonka kylvyt, Jumala,
Tuli minulle tukea. Kuten kivi.
Chlipsky mies lepäsi maailmankaikkeuden lohkoon, valkoiseen, kuten sokerin, läpäisemätön, kuten marmori eikä liiku tai tiedä. Kaikki voi vapaasti erottaa yksi lomake tai muu muoto, kun sokea kosketus oli elefantti, sai käärmeen tai köyden poistumaan. Michelangelo näytti elävästä ihmisestä, dermis, jänne, ja se oli välttämätöntä, se tuntui hänelle - Jumala. Se on kumota pieniä syntejä, tämä herkkä ristiriitaa ratkaistaan lopullisessa. Pian ennen kuin Konchalovsky Circus-vastaanotto näyttää vilauksen historiallisesti luotettavasta Elephant Pope Lion H.
Stanley Kubrick "Space Odyssey" ajoi noin Selvänä apinan musta kivi herättää itsetietoisuutta heissä. "Sin" ihmiset ovat hiljaa valkoisen kiven ympärille, edelleen avuton. Musta Monolithin anagrammi, joka teki miehen apina, tämä valkoinen suunnitellut teoreettisesti tekee miehen Jumalan, joka tukee luovaa tulta siinä. Vain Hustine Plut Michelangelo ei ole varma hänen Jumalan kipinä. Oma työ, mukaan lukien Mooses, joka on jo viettänyt voimakkaan polven marmorista, älä vakuuttaa häntä. Dante olisi vahvistanut. Sankari kiillottaa polvensa, vetoaa aligieryn henkille, ujoasti swabs - show, sano, missä olet? On, että kaapin kynttilän kanssa ei kiivetä. Keskustelu ikuisuuden kanssa ei liimaa kaikkia tämän arvoisan genren kanoja vastaan. Venäläisen kosmmin sijaan - Balagan, Brad, todellisuudessa tai painajaisessa. Konchalovskin Genius on hauska henkilö ja huolenaihe hauska tilaisuus: Onko nero ja Grace tulevat?
Olen juurtunut maailmaan, olen haavoittunut kauneutta -Miten haluta heidät saada aikaisin
Siunattu kuolemattomuus pantti?
Sonnets Michelangelo ja Konchalovskyn neliöpoja - Asiat, kuten epäjohdonmukaisuudet, mutta hän, ehkä ainoa tapa kävellä maahan, kun noin vankka jumalallinen pystysuora. Aseta se riittävästi kehykseen, lähes neliöformaatti 4: 3 valitaan anamorfisen laajakuvanäytteen sijaan. Muussa tapauksessa kalvo kulkee sublime, erittäin maadoitettu ja tarkoituksellisesti poistettava. Mutta erittäin viehättävä.
Staattiset miceseersen, joka on rakennettu syvyyteen, toistaa kanoninen tilavuus ja melkein ei lohduta renessanssikuvaa, jolla on välttämätön etäisyys kolmannen suunnitelman, hevosvoiman oviaukossa, täysin noudattaa kaaren mahdollisuutta ja siihen pisteeseen lähentyvät tilat. Sisätiloissa operaattori Alexander Simonov toimii edes eteenpäin: siirry myöhäisestä renessanssista varhaiselle barokkiin, irrottamalla Caravaggion veistosta valoa pimeydessä. Outoa tapaa, sen sijaan, että useiden suunnitelmien dramaattinen vuorovaikutus näytöllä, rauhallinen mietiskely. Aistillisuus eliminoidaan. Kohtaus, jossa oppipoika lukee Obscene Poemsin Pietro Areetinon manotes, hengittää valkoisella kivillä. Kohtauksesta, jossa Michelangelo ottaa ja tutkii naisen kääpiö orgasmissa, sukupuoli takavarikoitiin. MAAILMAN MATERIAALISEN PAKKAUS ikään kuin poistat viettelevä puvut ja on edelleen alasti, edullinen ajatus muodossa, ehkä Jumala. Se, joka Michelangelo Famute, juhlii ihmisen kauneutta.
Tutkija Maalaus Renaissance Bernard Bernson totesi, että kaikki Florentine olivat alttiita näkyvän maailman aineelliselle olemukselle ja tiesi, miten työskennellä hänen kanssaan. Michelangelo työskenteli todellisuudessa, ei loukkaantuneita vaaleilla eikä naturalismin hengessä. Lopullinen elokuva - vain syntymä realistisen taivaallisen musiikin hengessä. "Sile?" - vihamielisesti huutaa Michelangelo Ghost Dante, vaativa mahdottomaksi. "Kuuntele", Ghost myönnetään taivaan ja maan unionin audiovisuaalisen ohituksen. Unfrigraaled Neoplatonic avataan, että vastustus asiaan ja henki - synti, suurempi kuin muut ennakkoluulot. Jos Jumalan hankinta kummassakin atomissa voidaan kutsua Happi-Endille, niin Michelangelon hauska nero on se, kuka.