Vuonna 2020 Amerikan kirjailijan ja toimittajan Anna Norzin romaani ("Outlaw") kätilön tyttärestä, joka yhdeksännentoista vuosisadan lopussa pakotetaan pakenemaan villeten länteen ja yrittävät todistaa kaikille Lapsettomia naisia ei ole noita.
Essee versiota Guardian, kirjailija kertoi siitä, kuinka hänen käsitystään hedelmäveden teemasta muuttui sen jälkeen, kun hän oli hänen äitinsä. Julkaisemme tämän tekstin käännöksen.
Lapsen syntyminen yhdeksästoista luvulla oli melko riskialtista liiketoimintaa. Monet naiset ovat laskeneet synnytyksen jälkeiseen kuumeeseen - kohdun infektio, joka voi johtaa sepsiin ja kuolemaan. Toiset voisivat kärsiä suuresti runsaasta verenvuodosta synnytyksen aikana, mikä myös väitti monien syntymäpäivän elämän elämää.
Jotkut joutuivat testaamaan Eclampsia - ehto, jossa verenpaineen voimakas kasvu voi aiheuttaa sikiön kouristuksia. Vuonna 1900 kuusi yhdeksän naista kuoli kuusi tai yhdeksän naista (ja tämä on 30 kertaa enemmän kuin tällä hetkellä) tuhannesta vuodesta synnytyksen synnytyksen aikana tai heti niiden valmistumisen jälkeen.
Olen oppinut kaikki nämä tosiasiat, kun aloin kerätä materiaalia romaani "Outlaw" - siinä kerroin tarinan kätilön tyttärestä, joka vuonna 1894 pakeni amerikkalaisen länteen läpi. Minun piti selvittää, kuinka synnytystekniikka ja syntymäaika järjestettiin.
Aluksi luin Cesarean-osaston historiasta - toiminnasta, joka jopa 1880-luvulla Euroopassa johti kuolemaan johtavaan lopputulokseen, vaikka he alkoivat tehdä sen aikakauden toisella vuosisadalla.
Opin siitä, miten 1670-luvulla munien olemassaolo avattiin ja Dr. Rainer DE -kaavio väitti heistä (jotka osoittivat olemassaolonsa, avaamalla kaneja pian pariton jälkeen) ja hänen kilpailevat Yang Swamertam (joka rakasti matkustamaan ihmisen kohdalla ja Muut "sukuelinten anatomian esineet").
Tutkin ensimmäisten vauvojen seosten koostumusta, joka Euroopassa kuudennentoista-seitsemännentoistatoista vuosisadan koostui leipää liotetusta leivästä ja ruokkii vauvoja erityisistä rupoista (jotka valitettavasti oli vaikea pestä ja siksi monet bakteerit kertynyt siellä).
Suurin osa näistä tiedoista oli kiehtovaa minulle. Joistakin tosiasioista, tietenkin uudelleen, mutta yleensä en voi sanoa, että jotain oli vahva emotionaalinen vaikutus minuun. Kaikki tämä materiaali, aloin kirjoittaa tarinan monivuotisesta synnytyksestä, verisestä episiotomystä, Guefingsin kuolemasta ja synnytystä, ja vaikka yritin kirjoittaa empatiaa kohti naisia, jotka joutuivat selviytymään kaiken tämän, tämä prosessi ei halunnut minua, ja jatkoin normaalisti nukkumaan. Kirjoitin kokemuksestaan samalla tavalla kuin kirjailijat kirjoittavat kokemuksesta muiden ihmisten kokemuksesta, jotka eivät tarvitse selviytyä itseään: tekstiin, mutta ei tunnista itseään merkkejä.
Ja sitten minulla oli lapsi.
Olimme onnekkaita Pojan kanssa - sekä yhdeksännentoista vuosisadan standardien kanssa ja nykyaikaisten standardien mukaan. Äärimmäisen kuolleisuuden ja vastasyntyneen kuolleisuus heikkeni vuodesta 1900, mutta nämä tragedit tapahtuvat tänään. Ja paljon fencers on edelleen pakotettu siirtämään episiotomian tuskallisen menettelyn tai kohtaamaan muita synnytyksen jälkeisiä komplikaatioita, joiden jälkeen he tarvitsevat viettää kuukausia tai vuosia.
Olin onnekas - raskaus ja synnytys olivat herkkiä, ja kuten valkoinen nainen, minun ei tarvinnut kohdata institutionaalista rasismia, jonka vuoksi Afrikkalaisamerikkalaisten naisten kuolemantapaus synnytyksen aikana pysyy niin korkealla. Vaikka minulla on joitakin kysymyksiä siitä, mitä yhteiskunta odottaa naisista synnytyksen jälkeen (mitä? Joten he palasivat nopeasti "normaaliin" tilaan mahdollisimman pian!) Yleensä lapsen syntyminen ei ole tullut traumaattinen tapahtuma minulle.
Mutta en voi enää katsoa kirjastani kuten aiemmin.
Olen melkein päättänyt ensimmäisen version, kun poikani syntyi. Loput lukuun minun piti viettää monta kuukautta. Sitten on tullut muokkausaika.
Voisin olla suuria vaikeuksia lukea uudelleen kulkua, jossa sankaritani, kuuluisa paikallinen kätilö, valmistautuu omalle synnytyksestään, muistaa viimeisen potilaansa, joka kuoli taisteluissa. Se oli vielä vaikeampi lukea imeväisiä imeväisiä, jotka kuolivat pian syntymän jälkeen.
Koko raskauden ja jopa varhaisen vaiheen aikana olen pysynyt supernateellisesti rauhallisena - ilmeisesti, jotkut hormonit tukahdutti ahdistusta, jonka kanssa asuin vuosikymmenien kanssa. Mutta heti kun poikani syntyi, huomasin, että synnytyksen aikana se ei voinut mennä niin, että se meni pieleen.
1800-luvun lääkkeen todellisuudet, jotka kerran näyttivät kuiviksi tosiasioiksi, yhtäkkiä tuli täysin sietämätöntä ymmärrystä.
Voimme sanoa, olen iloinen, että olen melkein päättänyt kirjan ennen oman lapseni ilmestyi. Jos minun olisi kirjoitettava kätilön työstä pojan syntymän jälkeen, minulla voi olla kiusaus koristelemaan kyseisen ajan vaaran. Riippumatta siitä, kuinka kovaa se oli uudistaa nämä sivut uudelleen, en vieläkään leikannut niitä.
Minun maailmankuvaani on muuttunut paljon, koska kirjoitin uudenlaisen version. Nyt olen paljon vihainen. Olen paha siitä, miten pakkomielle ihmiset puhuvat siitä, kuinka tärkeää on jatkaa sukua ja miten ne vähentävät naisia lastenhoidon tehtäviin. Jos lapset lääkärit näyttävät monta kertaa syntymän jälkeen, niin naiset synnytyksen jälkeen ovat ensimmäinen kerta lääkäriin uudelleen kuusi viikkoa! Vaikka heillä on tällä hetkellä kokenut elämänsä traumaattisen tapahtuman.
Tämä julkinen pakkomielle naispuolinen kyky lisääntyä on kovaa ja hedelmällistä naista, ja naiset, jotka ovat päättäneet olla synnyttämättä lapsille ideologisia syitä.
Monien vuosien ajan olen peittänyt teemoja, jotka liittyvät lisääntymisterveyteen toimittajana, joten tiedän kaikista näistä stereotypioista eivät ensinnäkin. Mutta tunsin heidät itsestäni, kun raskaus tuli ilmeiseksi muille - persoonallisuuteni oli huonompi, mutta kaikki huomion kiinnittyi sikiöstä.
Mutta äitiys sai minut vain väkivaltaiseen. Nyt ymmärrän, miten yhteiskunta ajatuksen olisi pitänyt viitata niille, jotka haluavat lapsia. Yhdessä kirjassani osista, joka on kirjoitettu pojan syntymän jälkeen, kuvaan keskustaan, jossa raskaana ja naiset tulevat, jotka haluavat abortin, ja ne naiset, jotka eivät voi ymmärtää, miksi he eivät voi tulla raskaaksi. Tämä on valoisa ja puhdas paikka. On tyynyjä synnytykseen. Täällä jokaisella naisella on tilaa kävellä taisteluissa.
Mutta tärkeintä on, että ihmiset, jotka puhuvat naisten kanssa ja joilla on asia, ja paitsi heidän lapsensa edessä.
Aloin työskennellä romaanilla, jolla on henkinen ymmärrys siitä, mikä synnytys on. Ja päättynyt - intuitiivinen ymmärrys. Aloin kirjoittaa tämän kirjan, koska halusin selvittää, mikä hedelmällisyys, hedelmättömyys ja kuinka lisääntymispaine naisille syntyy. Ja lopuksi halusin kuvitella, mitä tämä maailma olisi pitänyt olla - tai ainakin yksi tila - jossa raskauden, synnytys- ja lisääntymisvaikeudet kulkevat ihmiset voivat saada huolta siitä, että he ansaitsevat.
Vielä lukea aiheesta
