Me elame suurte muutuste ajastul, on raske öelda, mida nad toovad kaasa, kuid see on väga oluline salvestada ja seejärel näidata oma järeltulijatele sündmuste põhjuslikku seoseid. Paar aastakümneid tagasi varjata või pani faktid lihtsamaks, see on peaaegu võimatu seda teha Interneti ajastul. Eile algas "iga päev" kronoloogia 2020. aasta protestiürituste juhtiv kronoloogia - kaasaegse Valgevene ajaloo üks tähtsamaid lehti. Projekti autorite sõnul saavad kõik lisada oma isiklikud lood ja meedia materjalid ning platvormi kutsutakse aluseks Valgevene uue ajaloo õpikule.
Rääkis ajaloolase, Euroopa Liberaalkunstide Kolledži avaliku ajaloo keskuse õpetajaga Valgevenes, Alexey rabotnikin, kuidas kaasaegne riiklik narratiivi moodustub ja saab tehnoloogiat teha uut ajaloo õpikut Valgevene õpikust põnev.
Smart õpikute kohta tuleviku
- Mis on Valgevene ajaloo õpik ja kuidas see muutub?
- Valgevene ajaloo õpikud alates 1990. aastatest korduvalt korduvalt tutvustasid nad "ametliku" rahvusliku narratiivi. Mitmed teemad kuuluvad poliitilise tsensuuri ja kontrolli all.
Juba on teiste riikide õpikud integreeritud digitaalse keskkonnaga. Esiteks on ressursse, mis täiendavad õpikute sisu (online-ühendus video, foto, "esmaste allikate", arhiivide). Teiseks luuakse mobiilseadmete õpikute versioonid järk-järgult. Kolmandaks avaldatakse õpikud kohe internetis, hüperlinke tekstis jne.
Tutorials ja Valgevenes muutuvad. Nad muutuvad visuaalseks materjaliks, paigutus muutub järk-järgult, selles mõttes muutub raamat kasutajasõbralikumaks.
Kuid on küsimusi digitaalse keskkonna õpikute täitmise ja kohandamise kohta: kes suudab nende sisu mõjutada, kas selle kohta on avalikke arutelusid ja kui riik on rahaliselt toetatud õpikute avaldamisega, peaks see kaasnema tsensuuri?
Nagu tulevaste õpikute puhul, on oluline esitada igapäevaelu ajalugu ja mitte ainult poliitikute ja juhtide isiksust, nii valitsemis- kui ka kogu ühiskonna lugu, selle erinevad rühmad. Seal peab olema palju tehnikat, mis moodustavad kriitilise suhtumise juhtumite, võime näha probleeme ja arutada neid.
- Mida peaks interaktiivne ajaloo õpik olema kaasaegse koolilaste huvitatud?
- Digitaalsed ja interaktiivsed ajaloo õpikud vähemalt ei tohiks olla igav. Ja me ei räägi ajaloolistest uudishimudest või naljadest. Selline raamat peaks teile pakkuma teile intellektuaalset seiklust, mingi teekonda, tee ideede puudumisest midagi nende moodustamisele ja tõlgenduste võimalusele. See õpik võib olla autoriõigus - me peame mõistma, kes autori või autorid, millised on nende seisukohad ja väärtused, miks see õpetus on kirjutatud.
Ta leidis kompromissi esitluse mõistete ja tõlgendusi teoreetilise iseloomuga, ühelt poolt ja lugu erasektori lugusid kaasatud suurema lugu. Iga isiklik lugu tuleb esitada ühiskonna ajalooks.
Tuleb tõendada nii erinevate erinevate perioodide poliitiliste strateegiate kui ka inimeste vastuse poliitiliste strateegiate ja inimeste mõju, inimese mõju ajaloo mõjule, st luuakse makro ja mikroforeetia kombinatsioon. Palju visuaalset materjali ja selle analüüsi tervitatakse. Uue tüübi õpikul peate väljendama mitte ainult lugu, vaid ka seda, kuidas ja miks see on kirjutatud.
Õpik on integreeritud digitaalse keskkonda, tal on viited erinevate ressursside materjalidele.
Võibolla see õpik sisaldab elemente vestlus Bota (side erinevate tunnistajate sündmuste teadaolevate isikute), ta peab aitama otsida teavet, mis laiendab teadmisi, et on märgitud. Ja see õpik ei tohiks kehtestada ühtegi sündmuste versiooni, see peaks arutama küsimusi, miks ühiskonnas valib mineviku teatud tõlgendamise.
Õpikus on vaja rääkida sellest, kuidas me saame mõjutada poliitilist elu koos, vaid esitada oma huvid poliitikas ja teistes valdkondades, konflikte hallata. Väikese inimese rolli kohta meie ühises lugu
- Milline on privaatsete lugude roll üldise pildi kohta, mis toimub?
- Isegi 1990. aastate alguses, kui Valgevene ajaloolise hariduse reform algas, väljendasid ideid, kui oluline on antropoloogiline lähenemisviis ja räägitakse ajaloolisest inimesest. Kuid ajalooliste sündmuste tunnistajate elust katkestab ajalooliste sündmuste protsessi ringhäälingu kogemuse protsessi ja me unustame olulisi asju. Tänapäeval mõtlevad paljud inimesed sellest, kuidas näiteks esindada kahekümnenda sajandi dramaatilisi sündmusi, kui te ühendust selle ajastu kaasaegsete sündmustega Ei ole võimalik.
Alates 2000. aastatest hakkas suurt tähelepanu pöörama suurt tähelepanu "suulise ajaloole", millega määratakse kindlaks nende isikute erasektori lugusid, kes elasid teise maailmasõja, kollektiviseerimise, stalinismi tagajärgede tagajärgede tõttu chernivism jne. Need privaatsed lood salvestatakse, analüüsitakse ja on üks võimalus ajalooliste sündmuste otseste kogemuste kogemuse rekonstrueerimiseks. On projekte, mis registreerivad 2020. aasta poliitiliste sündmuste kogemuse kogemuse.
- Kas sellised detailid õpiku kontekstis?
- Eraõiguslikud lood on olulised, sest see on ebavõrdse sissetuleku ja staatusega erinevate sotsiaalsete rühmade esindajate kogemus nende väärtuste ja seisukohtadega. Need lood teevad ühise lugu mitte ühemõõtmeliseks: ühelt poolt me võime luua narratiivi demokraatia võitlusest, teiselt poolt - läbi eraviisiliste lugude kaudu, me saame erinevaid versioone, mis juhtub ja alustab arutelu Kuidas demokraatia peaks olema Valgevenes.
Ja nende lugude kaudu avame ise, mida me oleme: Kus vägivald tulevad sellest, kuidas me sellele reageerime, mida me oleme valmis ja mis ei ole valmis minema. Tulevikus tahaksin meie õpikutes näha väljavõtteid intervjuuast erinevate ajalooperioodide kohta: need on olulised tõendid. Teine asi on see, kuidas nüüd otsesed osalejad ja sündmuste osalised saavad rääkida sellest, mis toimub, eriti kui see oli vägivalla kogemus. Selline lugu võib kaasa tuua inimese taaskasutamise, vajate ajaloolaste ja psühholoogide ühist tööd.
Selle kohta, miks riiklik narratiiv on oluline
- Lugu on kergesti muutumas propaganda tööriistaks. Kas on võimalik seda vältida ja kuidas?
- Tõepoolest, ajalugu kasutatakse sageli ühiskonna poliitilise mobiliseerimise poliitilisele mobiliseerimisele. Ühe või teise manipulatiivse argumendi mõju vähendamiseks on haridus vajalik ja kriitiliselt mõtlemise harjumus. Teil on vaja juurdepääsu alternatiivseid teabeallikaid ja oskusi nendega. Samuti on vaja kaaluda manipulatsioone süsteemse protsessi osana, et mõista üldist konteksti (kuid mitte osaleda vandenõuosa).
- Millist rolli saab tehnoloogia selles?
- Technologies ise on lihtsalt vahend. Aga tänu nende arengule täna on meil võimalus näha konkureerivaid ajaloolisi narratiivid. Mõni aeg tagasi ilmus mitmed digitaalsed projektid, mis pakuvad erinevaid pilte meie lugu:
Platvorm näitab juudi pärandit Valgevenes ja teised.
Technologies pakuvad sellele või sellele teabele kohese juurdepääsu, kuigi alati on tema tasakaal ja ajaloolise teabe analüüsimise kriteeriumide täitmine.
Näiteks palju enamasti vaadata Wikipedia, mis on näide väljaarendamise teadmiste (igaüks aitab kaasa üldjuhul). Paljud Wikipedia autorid ei ole ajaloolased, tavaliste ja ekspertide teadmiste vaheline piir on hägune, kuigi on mõned mehhanismid, mis toetavad tingimusliku tõe otsimist, näiteks paljud saavad osaleda artiklite toimetajas ja väidavad sisu kohta .
- Kas on võimalik kriitiline pilk praegu sündmustele?
- Jah, see välimus on võimalik, ja seal on juba üsna palju väljaandeid (Valgevene ja välismaal), kus pakutakse tänapäeva sündmuste ühte või mõnda muud tõlgendust. Mis väidavad? Kas 2020. aasta "revolutsiooni" sündmused, sealhulgas "postkolonsionaalsed", kui palju sündmustes on feministliku tegevuskava, mis on protestide sotsioloogiline pilt, nagu protesti liikumises, kasutatakse viiteid ajaloole ja propagandale, Kas me seletame riigi vägivalla kogemuse kogemusega Stalinismi kogemustega võib analüüsida eelmiste aastate protestide kogemusi, nagu juhtus, mis meil on täna (alates autoritaarsuse tekkimisest) jne.
- Täna saate sageli kuulda, et Valgevenelased tugevdatakse rahva protestidena. Mis on selline riiklik narratiivi?
- See on lugu mineviku kogukonnast või rahvusest, millel on kangelased ja nende vastupidine, nende olulised sündmused. See on mingi müüt rahva asutamisest, rahvusliku identiteedi, oma unikaalsuse jms asutamisest jne
Esialgu peamine ülesanne riikliku narratiivi oli kinnitamise rahvaste õigus enesemääramise ja sõltumatuse, õiguse olemasolu riiklike riikide. Pärast tema välimust XIX sajandil oli riikliku narratiivi sageli riiklike kannatuste ja võitluse ajalugu.
- Kuidas on täna riigi narratiivi vorm?
- XXI sajandil kritiseerivad paljud rahvusliku narratiivi traditsioonilisi vorme. Täna hõlmab see erinevate sotsiaalsete rühmade lugusid, mida varem ei mainitanud.
Kaasaegses narratiivis oli ise kriitilisema arutelu ja vähem stereotüüpe. National narratiivi muutub järk-järgult kujul enesekadu ja nihutada vari külgi ajaloo ajaloos kujul arutelu viimase kogukonna arutelu kujul.
See protsess on dünaamiline: see on sageli poliitiline võitlus selle eest, kuidas peaks olema riiklik narratiiv, mis tuleks kaasata ta ja mida sellest välistada, nii palju kui me kogukond võib ise olla kriitiline.
Meie kanal telegrammi. Liitu nüüd!
Kas on midagi öelda? Kirjutage meie telegrammi botile. See on anonüümselt ja kiire
Teksti ja fotode kordustrükkide korintimine online, ilma toimetajate lahendamata on keelatud. [email protected].