2020. aastal keelati Ameerika kirjaniku ja ajakirjaniku Anna romaan ("Outlaw") ämmaemanda tütar, mis üheksateistkümnenda sajandi lõpus on sunnitud põgenema metsisemale West'i põgenema ja püüab kõigile seda tõestada Lapseteta naised ei ole nõid.
Essee essee Edition Guardian, kirjanik rääkis sellest, kuidas tema taju lapseeluse teema muutunud pärast ta ise sai tema ema. Me avaldame selle teksti tõlke.
Lapse sündi üheksateistkümnendal sajandil oli üsna riskantne äri. Paljud naised on langenud sünnitusjärgse palavikuga - emaka infektsioon, mis võib viia sepsise ja surmani. Teised võivad sünnituse ajal suuresti kannatada sünnituse ajal suured verejooksud, mis väitis ka paljude sünnipäevade elu.
Mõned pidid katsetama Eclampsia - tingimus, mille puhul vererõhu järsk tõus võib põhjustada loote krampide. 1900. aastal suri kuue üheksa naist kuue või üheksa naisega (ja see on 30 korda rohkem kui praegu) tuhat aastat sünnipäeva sünnituse ajal sünnituse ajal või vahetult pärast nende lõpetamist.
Ma õppisin kõiki neid fakte, kui hakkasin koguma materjali minu romaani "Outlaw" jaoks (keelatud) - selles ma ütlen ämmaemanda tütre lugu, mis 1894. aastal põgenes Ameerika Lääne kaudu. Ma pean välja selgitama, kuidas selle aja sünnitusabi ja günekoloogia korraldati.
Alguses lugesin I-sektsiooni ajaloost - operatsioone, mis kuni 1880. aastateni Euroopas viisid surmava tulemuseni, kuigi nad hakkasid seda tegema meie ajastu teisel sajandil.
Ma õppisin 1670. aastatel olevate munade olemasolu ja dr Rainer de graafik väitis nende kohta (kes näitasid nende olemasolu, avavad küülikute avamine varsti pärast paaritumist) ja tema rivaali Yang Swamertami (kes armastas reisida inimese emaga ja Muud "suguelundite anatoomia objektid").
Ma õppisin koosseisu esimese segude beebide, mis Euroopas kuueteistkümnenda seitsmeteistkümnenda sajandil sageli koosnes leiva leotatud leiba ja toidetud beebide spetsiaalsete sõel (mis kahjuks oli raske pesta ja seetõttu palju baktereid seal kogunenud).
Enamik sellest teabest oli minu jaoks põnev. Mõningatest faktidest, muidugi ümber kujundatud, kuid üldiselt ei saa ma öelda, et midagi oli mulle tugev emotsionaalne mõju. Omades kogu selle materjali, hakkasin kirjutada lugu mitmepäevase sünnituse, verise episoomia, Guefings'i surma ja surniirthi surma kohta ning kuigi ma püüdsin kirjutada empaatiaga naistele, kes olid sunnitud kõik selle ellu jääma, ei destabiliseerinud see protsess Mina ja ma jätkasin tavaliselt magada. Ma kirjutasin oma kogemustest samamoodi nagu kirjanikud kirjutavad teiste inimeste kogemustest, kes ei pea ennast ellu jääma: teksti asetamine, kuid mitte tähemärkide tuvastamine.
Ja siis mul oli laps.
Me olime õnnelikud pojaga nii üheksateistkümnenda sajandi standarditel ja tänapäeva standardite kohaselt. Emade suremuse ja vastsündinute suremuse tase vähenes alates 1900. aastast, kuid need tragöödiad toimuvad täna. Ja palju fencers on endiselt sunnitud läbima valus protseduuri episoomia või nägu teiste järkjärguliste tüsistuste taastumine pärast mida nad peavad kulutama kuud või aastaid.
Ma olin õnnelik - minu rasedus ja sünnitus olid tundlikud, ja nagu valge naine, ma ei pidanud institutsionaalse rassismiga silmitsi seisma, mille tõttu on Aafrika Ameerika naiste suremus sünnituse ajal nii kõrge. Kuigi mul on mõned küsimused, mida ühiskond naiste pärast sünnitust ootab (mida? Nii et nad naasisid kiiresti "normaalse" riiki niipea kui võimalik!) Üldiselt ei ole lapse sündi muutunud minu jaoks traumaatiliseks sündmuseks.
Aga ma ei suutnud enam minu raamatut vaadata nagu varem.
Ma lõpetasin peaaegu esimese versiooni, kui mu poeg sündis. Ülejäänud peatükile pidin kulutama mitu kuud. Siis on redigeerimisaeg jõudnud.
Ma võin väga raske lugeda läbipääsu, kus kangelanna ema, kuulus kohalik ämmaemand valmistub oma sünnituse eest, mäletades oma viimast patsienti lahingute ajal suri. See oli veelgi raskem lugeda imikute mainimist, kes surid varsti pärast sündi.
Kogu raseduse ajal ja isegi varajases staadiumis jäin ma üleloomulikult rahulikult - ilmselt mõned hormoonid maha surunud minu ärevus, millega ma elasid aastakümneid. Aga niipea, kui mu poeg sündis, mõistsin ma äkiliselt, et sünnituse ajal ei suutnud ta minna nii, et see läks valesti.
19. sajandi ravimi reaalsuste tegelikkus, mis üks kord tundus kuivas faktid, muutusid äkki täiesti talumatuks mõistmiseks.
Me võime öelda, et mul on hea meel, et ma peaaegu raamatu lõpetasin enne minu enda lapse ilmumist. Kui ma pidin kirjutama ämmaemanda tööst pärast poja sündi, võib mul olla kiusatus selle aja ohtu kaunistada. Ükskõik kui kõvasti see oli nende lehekülgede uuesti lugema, ei lõiganud ikka veel neid.
Minu maailmavaade on muutnud palju, sest ma kirjutasin uue uudse versiooni eelnõu. Nüüd ma olen palju vihane. Ma olen kurja selle kohta, kuidas kinnisidee inimesed räägivad perekonna jätkamise tähtsusest ja kuidas nad naisi vähendavad fertiilse funktsiooni funktsioone. Kui lapsed arstid otsivad palju kordi pärast sündi, siis naised pärast sünnitust pärast sünnitust esimest korda pöörduda kuus nädalat arsti juurde! Kuigi need sel ajal võivad nad oma elu kõige traumaatilisema sündmuse kogenud.
See avalikku kinnisidee naissoost võime reprodutseerida on rasked ja viljatud naised ja naised, kes on otsustanud mitte sünnitada laste ideoloogilistel põhjustel.
Paljude aastate jooksul olen ma ajakirjaniku reproduktiivtervisega seotud teemad, nii et ma tean kõiki neid stereotüüpe ei tee kõigepealt. Aga ma tundsin neid iseendale, kui mu rasedus muutus teistele - minu isiksus oli hullem, kuid kõik tähelepanu oli meelitanud lootele.
Aga emadus tegi mind mitte ainult vägivaldseks. Nüüd ma saan aru, kuidas ühiskond idee oleks pidanud nimetatud neile, kes soovivad lapsi. Ühes oma raamatu osadest, kirjutatud pärast poja sündi, kirjeldan ma keskust, kus rasedad ja naised tulevad, kes soovivad abordi teha ja need naised, kes ei saa aru, miks nad ei saa rasestuda. See on helge ja puhas koht. Sünnituse jaoks on padjad. Siin on igal naisel ruumi lahingute ajal kõndida.
Kuid kõige tähtsam on see, et inimesed, kes räägivad naistega ja kellel on nende küsimus, mitte ainult nende laste ees.
Hakkasin töötanud romaaniga intellektuaalse arusaamaga, mida sünnitus on. Ja lõpetas - intuitiivne mõistmine. Ma hakkasin seda raamatut kirjutama, sest ma tahtsin välja selgitada, millist viljakust, viljatust ja sellest tulenevat reproduktiivset survet tekib. Ja lõpus tahtsin ette kujutada, mida see maailm oleks pidanud olema - või vähemalt ühe ruumi - kus inimesed läbivad raseduse, sünnituse ja reproduktiivsuse raskusi - võiks saada see hooldus, et nad väärivad.
Loe edasi teema
