El año pasado, comenzamos a emitir materiales sobre políticas demográficas en diferentes países. El primer texto de esta serie se dedicó al famoso experimento chino "Una familia, un niño".
El segundo material analizó el desarrollo del zigzag de las políticas familiares en Irán. Hoy estamos hablando de cómo los derechos reproductivos de los ciudadanos fueron limitados en la India, la segunda población más grande del mundo.
El hecho de que la India es necesaria de alguna manera para restringir el crecimiento de la población, los políticos han hablado en la década de 1920. La pobreza, la falta de recursos y la falta de un sistema de atención médica desarrollado y asequible, llevó al hecho de que este Estado fue el primero de los países en desarrollo que decidieron oficialmente la política reproductiva en 1952 (aunque la famosa figura política de la India Mahatma Gandhi Siempre se jugó contra la regulación estatal de los derechos reproductivos, pero fue asesinado en 1948).
Uno de los postulados de esta doctrina política fue la afirmación de que cada familia tiene el derecho de decidir cuántos niños estarán en ella. Como método de anticoncepción, el método del calendario se recomendó en secreto (que, como sabemos hoy, está lejos de ser más eficiente, pero no había dinero a otros métodos).
Veinte años después, la artillería más pesada fue a moverse. El país comenzó a recibir fondos para la formación de políticas reproductivas de "socios extranjeros": la influencia de la Fundación Ford fue un papel especial.
En 1976, el Primer Ministro de India, Indira Gandhi, dijo que el Estado debería reducir la tasa de natalidad por cualquier medio, y que el bien del rescate, la nación podría limitar a las personas en sus derechos personales. Como resultado, 6.5 millones de hombres indios se sometieron a una vasectomía forzada.
Imagínese: por la noche, se dividen en la casa por la noche, lo envuelven en un shock y llevan una dirección incomprensible en un centro operativo mal equipado.
Según la versión oficial, la vasectomía debe someterse a solo hombres que ya se han convertido en padres al menos dos hijos, pero en realidad, esta práctica médica punitiva se ha aplicado a jóvenes ociosos que tenían opiniones políticas de oposición. El programa forzado la vasectomía obligó a muchos ciudadanos a dejar de apoyar el curso político de Gandhi. El político decidió que es hora de cambiar a las mujeres para determinar el crecimiento demográfico.
Como resultado, muchas mujeres quedaron atrapadas: por un lado, el estado colgó sobre ellos con su programa de esterilización, por otro lado para detener la presión de la familia, necesitaban tener algo que dar a luz al Hijo. Los niños, como ocurren a menudo en una sociedad tradicional, no fueron considerados muy considerados para las personas.A fines de la década de 1970, se abrió una gran cantidad de clínicas de planificación marital en la India: las mujeres podrían ver aquí a quién le gustaría interrumpir el embarazo, así como a todas las mujeres que estaban dispuestas a pasar la esterilización o insertar espiral intrauterina. Además, las mujeres estaban muy mal informadas sobre los efectos secundarios, se negaron a eliminar la espiral, si por alguna razón le entregó demasiada incomodidad a la mujer, que al final llevó al hecho de que muchos intentaron extraer espirales intrauterinos con formas apropiadas y Aplicó aún más daño a su salud.
Los carteles comenzaron a aparecer en las calles: "Una familia feliz es una familia pequeña".
Los objetivos para la política reproductiva establecidos en el período de cinco años de 1985-1990 fueron tales: esterilizar a al menos 31 millones de mujeres y establecer una espiral intrauterina por otros 25 millones.
Estos procedimientos se llevaron a cabo, digamos en un orden voluntario y obligatorio: las mujeres no se llevaron de la casa por la noche y no fueron llevadas a las operaciones, pero se inclinaron a estos procedimientos, proporcionando presión sobre la familia, recibieron una compensación monetaria por Pasando la esterilización.
Para una campaña nacional a gran escala en el país, se lanzó campos de esterilización especiales, en los que se reinaba anteriormente (y estaban prohibidos solo en 2016).
A menudo, las mujeres se recogieron simplemente en los salones de la asamblea de las escuelas, obligados a ir al suelo, y luego un ginecólogo llegó al pasillo y pasó su esterilización.
Sarita Barpanda, un activista de una organización de derechos humanos, agrega que algunos ginecólogos ni siquiera tenían herramientas especiales para la esterilización y se vieron obligados a usar bombas de ciclismo para la operación (y alguien más piensa que el infierno es él en el cielo, y no en la Tierra). En las noticias transferidas con frecuencia sobre la muerte de las mujeres después de pasar la esterilización en condiciones insalubres, el desafío de 15 mujeres en el norte de Chhattiskarcha se convirtió en el signo.
En 1991, el director Dipa Dunray lanzó un documental sobre la esterilización de las mujeres en la India llamada "Se parece a una guerra". Mírala es muy difícil: en algunos marcos Vemos cómo las mujeres caen sobre la operación en el pasillo lleno de gente, y en lugar de analgésicos, alguien de los acompañantes solo les da en el momento más terrible para morderse. Y en los próximos marcos, el ginecólogo dice con orgullo que pasó 45 minutos en la primera operación de este tipo en su vida, y ahora lo realiza en 45 segundos.
La heroína de la película, que fue entrevistada por Darray, habló sinceramente sobre cómo ha cambiado su vida después del advenimiento de la menstruación: "Cuando tenemos períodos mensuales, ganamos una fuerza increíble: el poder de dar a luz a un niño. No hay hombres de este poder. Por lo tanto, se les ocurrió todas estas prohibiciones: no tocar durante la menstruación, no tocar algo, no vengas a la cocina ".
Otra heroína que perdió a cuatro hijos durante la vida dice: "Los niños son nuestros principales recursos, no tenemos otra riqueza". Cualquier persona que vive en la pobreza no puede estar segura de que sus hijos vivirán a la edad de adultos, para la atención médica, a menudo, simplemente falta dinero. Por lo tanto, las mujeres quieren dar a luz una y otra vez, con la esperanza de que al menos alguien de los niños crece y pueda ayudarlos.
Hoy en día, las políticas reproductivas en la India varían enormemente en diferentes regiones. Algunos estados indios aceptaron restricciones y permitir que las familias solo tengan dos hijos (que a menudo conducen a abortos selectivos, si la pareja descubre que la niña está esperando), y todos los que tienen más de dos niños no se les permite al servicio público.
Usando no las medidas más humanas para el control demográfico, India realmente logró lograr una disminución de las estadísticas: si en 1966, cada mujer dio a luz en promedio 5.7 niños, entonces en 2009 esta cifra cayó a 2.7, y actualmente se encuentra alrededor de 2.2 (aunque indicadores Prácticamente diferencia de estado a estado). El objetivo para 2025 es para llevar la tasa de fertilidad a 2.1. ¿Qué precio? La esterilización femenina sigue siendo el método más común de anticoncepción en el país.
Según la Organización Privacidad International, un gran problema en la política demográfica de la India es la falta de educación sexual adecuada (solo el 25% de la población visitó algunas clases de este tipo).
Al contactar a la planificación familiar de propiedad estatal, las mujeres y los hombres ofrecen de inmediato métodos de anticoncepción permanentes. Nadie los explica que en el mundo moderno hay diferentes tipos de protección que cada método tiene sus ventajas y contras. Como resultado, resulta que las familias aún se ven obligadas a decidir quién se enviará a quién de los cónyuges de esterilización o vasectomía. Pero al mismo tiempo, la vasectomía está bastante estigmatizada en el país después del curso político Indira Gandhi y muchos hombres ahora rechazan este procedimiento, porque creen que perderán su masculinidad.
Por lo tanto, las mujeres se envían con mayor frecuencia a la operación. Y, sin embargo, la organización Privacy International ve la luz al final del túnel: debido a la propagación de las tecnologías digitales, hubo la posibilidad de que la información sobre diferentes métodos de anticoncepción aún se transferirán a la población, incluso en las áreas más pobres de el país.
Hecho en la India: un auge de la maternidad sustituida comercial y su prohibición.
Otro tema doloroso en la historia de la política reproductiva de la India fue la maternidad comercial comercial, durante mucho tiempo, no regulada por la ley. Especialmente popular turismo sustituto en este país se convirtió en la década de 2000 para parejas sin hijos de América del Norte y Europa Occidental.
El procedimiento en sí fue significativamente más barato que en otros países, y las agencias subrogadas de la India comenzaron a aparecer como hongos. A menudo, los gerentes fueron engañados por sus clientes occidentales, hablando de que la madre sustituta recibirá por su "trabajo" una cantidad más significativa, y de hecho, para las herramientas del niño, se pagaron solo dos mil dólares. Detalles similares son bastante detallados en el documental "Hecho en la India" Rebecca Himovitz y Vaisali Singh.
Muchas organizaciones de derechos humanos atrajeron la atención sobre los problemas de la maternidad sustituta en la India: los casos fueron conocidos cuando las madres sustitutas murieron durante el embarazo, porque no se les proporcionó una atención médica adecuada. En las noticias, el mismo y el caso aparecieron en encabezados acerca de las fincas sustitutas: las clínicas reproductivas, que fueron encerradas por madres sustitutas dentro del edificio durante todo el tiempo de embarazo hasta el parto. Los problemas legales con la exportación de recién nacidos tampoco son raros.
Las críticas internacionales e internas aumentaron, y como resultado en 2015, la maternidad comercial sustituida fue completamente prohibida por la ley. En 2016, las reglas cambiaron un poco de nuevo: las parejas casadas sin hijos de la India, que juntas durante más de cinco años han permitido utilizar la tecnología de la maternidad sustituida altruista. Unos años más tarde, este procedimiento se le permitió llevar a cabo mujeres solitarias que quieran tener hijos, pero no pueden hacer esto en los registros médicos.
En cuanto a tal maternidad sustituta, es de hecho altruista, es difícil decir: es imposible excluir completamente tal oportunidad de que el dinero de la madre sustituta se transmita en el sobre. Pero la explotación masiva de las mujeres indias como máquinas para la producción de niños para parejas sin hijos de los países desarrollados todavía se detuvo.
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