Los funcionarios locales se asemejan a las autoridades peligrosas, si hacen soluciones basadas en rumores.
El Gobierno de la Ciudad de Lire belga traerá disculpas oficiales por la ejecución de la "bruja" de 430 años de edad. Una mujer quemada debido a los procesamientos en el sexo con el diablo, la muerte de un caballo y un fuego en la casa. Su madre también fue ejecutada. Disculpas logró activistas urbanos: ahora están convencidos de instalar una placa conmemorativa con el nombre del fallecido.
Los belgas reconocen la culpa para recordar cómo los gobiernos peligrosos que son guiados por los rumores.
El 20 de enero, las autoridades de LIRA se disculpan formalmente por las tres oraciones para "brujería" en 1590, luego "Witches" ejecutados en la plaza del mercado central. La fecha no fue elegida al azar, este es el 430 aniversario del quemador "La última lira de la bruja" Katalin Van Den Bluk.
En las disculpas oficiales de las autoridades locales, los residentes locales y familiares de una de las "brujas" ejecutadas se les pidió mucho tiempo. A pesar del hecho de que cuatro siglos han pasado desde la última ejecución de la "brujería", las disculpas son "incondicionalmente apropiadas", un miembro del ayuntamiento y un consultor de museos, patrimonio móvil y turismo.
Ahora, en el lugar estimado de la última quema de las "brujas" en la lira, una piedra redonda y una señal con una inscripción en los Países Bajos "Witchin Stone está instalada. La leyenda dice que este es el lugar donde se quema la última bruja en Lira ".
Los activistas locales se logran de las autoridades de la ciudad para establecer dos placas conmemorativas más. Uno de ellos quiere restaurar el recuerdo de Katalin Van Den Bluk, señalando su nombre en la piedra. En la segunda placa, ganas de escribir disculpas de las autoridades locales antes de la víctima.
El reconocimiento de las "brujas" fue eliminado bajo la tortura.
A fines de la 1580, se llevaron a cabo guerras religiosas permanentes en Lira, por lo que la comunidad local de la Iglesia Católica intentó en todos los aspectos de aprobar la autoridad. Parte de esta idea fue la lucha con todo mágico y supersticioso en la sociedad, incluida la búsqueda de "brujas".
En ese momento, las mujeres solitarias y pobres (mucho menos a menudo, los niños y los hombres) en los vecinos acusados de brujería, lo que note las peculiaridades "extrañas" en el comportamiento. Familiar podría especificar "hechiceros" de la venganza. Acusaron a las mujeres y aquellos que habían venido bajo sospecha de brujería, para llamar a la "bruja" de alguien más por la salvación. Si el detenido en el proceso de tortura reveló otras "brujas", podría ser enviado al monasterio, pero no para ejecutar.
Para acusar a la europea medieval en la brujería, no había rareza como volar en la escoba, que se dibujan en la imaginación con la palabra "bruja".
Por ejemplo, Anna Faine, de 14 años, Anna Faine y su madre Lisbet Strickets del Nilo Belgian en 1589 fueron acusados de brujería sobre la base del testimonio de tres personas. Uno de ellos, la marca Villem, dijo que la niña supuestamente se unió al caballo y la leche, habló con los espíritus, no creía en Dios y se sometió al diablo. A juzgar por los registros de los activistas de EerherStel Voor Cathelyne, mientras que la tortura, bajo la cual se extraía el reconocimiento, la niña llamó a dos brujas más: Anna COPC y Katalin Van Den Bluk, de 47 años, fueron arrestados. Después de los cargos de otras mujeres, Fane y su madre fueron supuestamente liberadas con la condición de adherencia constante al poste.
La línea de chatería supuestamente tuvo una mala reputación en Lira, no conocía todas las oraciones cristianas, y, además, su madre está poco antes de la detención de la ejecución, también debido a los cargos en la brujería. En el tribunal inquisidor, los testigos argumentaron que el caballo de Kathelin se enfermó y quemó la casa, y durante la tortura, la mujer admitió que tenía relaciones sexuales con el diablo, escribe la edición de GVA belga. Una mujer no culpó a otros ciudadanos en brujería, lo que podría ayudarla a evitar la ejecución. Según la leyenda, el 20 de enero de 1590, Katalin van Den Bluk se convirtió en la última quemada por "brujería" en Lira.
Y aunque la piedra en la Plaza Central apunta al lugar de la última ejecución de las "brujas" en Lira, esta no es la última muerte desde quemarse en la ciudad. Las ejecuciones públicas por otras razones continuaron hasta 1842.
Las autoridades belgas no están justificadas por la primera: disculpas por la ejecución de 400 "brujas" en los siglos 15-18 ya llevó a la iglesia alemana en la ciudad de Aikhstatt. El obispo local llamó a los eventos de la Edad Media "la herida sangrante en la historia de la Iglesia" y prometió establecer una placa conmemorativa en la catedral.
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