Ni vivas en la epoko de granda ŝanĝo, estas malfacile diri, kion ili kondukos al, sed estas tre grave konservi kaj tiam montri viajn posteulojn al la kaŭza rilato de la eventoj. Antaŭ kelkaj jardekoj, kaŝi aŭ faciligi la faktojn, estas preskaŭ neeble fari ĝin en la epoko de la interreto. Hieraŭ, la kronologio de "Ĉiutage" komenciĝis, la ĉefan kronologion de la protestaj eventoj de 2020 - unu el la gravaj paĝoj de moderna belorusa historio. Laŭ la aŭtoroj de la projekto, ĉiuj povos aldoni siajn personajn rakontojn kaj amaskomunikilajn materialojn tie, kaj la platformo estas invitita por fari la bazon por la nova historio lernolibro de Belorusujo.
Parolis kun historiisto, instruisto de la Centro por la Publika Historio de la Eŭropa Kolegio de Liberalaj Artoj en Belorusujo, Alexey Rabotnikin pri kiel moderna nacia rakonto formiĝas kaj povas teni teknologian helpon fari novan historian lernolibron de Belorusujo fascinanta.
Pri lertaj lernolibroj de la estonteco
- Kio estas la lernolibro de la historio de Belorusujo nun kaj kiel ĝi povas transformi?
- Lernolibroj de la historio de Belorusujo ekde la 1990-aj jaroj plurfoje plurfoje, ili enkondukis la "oficialan" nacian rakonton. Kelkaj temoj estas submetataj al politika cenzuro kaj kontrolo.
Jam, lernolibroj en aliaj landoj estas integritaj kun cifereca medio. Unue, estas rimedoj, kiuj kompletigas la enhavon de la lernolibroj (interreta aliro al vidbendo, foto, al "primaraj fontoj", arkivoj). Due, la versioj de lernolibroj por porteblaj aparatoj estas laŭgrade kreitaj. Trie, lernolibroj estas tuj eldonitaj por interrete, kun hiperligoj en la teksto, ktp.
Tutorioj kaj en Belorusujo ŝanĝiĝas. Ili fariĝas pli vidaj materialoj, la aranĝo laŭgrade transformiĝas, en ĉi tiu senso, la libro fariĝas pli da uzanto amika.
Sed estas demandoj pri plenigado kaj adaptado de lernolibroj por cifereca medio: Kiu povas influi ilian enhavon, ĉu ekzistas publikaj diskutoj pri ĉi tio kaj, se la ŝtato estas finance subtenata de la publikigo de lernolibroj, ĉu ĉi tio estu akompanata de cenzuro?
Koncerne estontajn lernolibrojn, gravas prezenti la historion de ĉiutaga vivo, kaj ne nur la personeco de politikistoj kaj gvidantoj, la historio de kaj la institucioj de registaro kaj la tuta socio, ĝiaj malsamaj grupoj. Devas esti multaj teknikoj formantaj kritikan sintenon al la okazanta, la kapablo vidi problemojn kaj diskuti pri ili.
- Kion devas interesiĝi la interaga historio lernolibro pri modernaj lernejanoj?
- Cifereca kaj interaga historio-lernolibro almenaŭ ne devus esti enuiga. Kaj ni ne parolas pri historiaj scivoloj aŭ ŝercoj. Tia libro devus oferti al vi intelektan aventuron, ian vojaĝon, la vojon de la manko de ideoj pri io al ilia formado kaj la eblo de interpretoj. Ĉi tiu lernolibro povas esti kopirajto - ni devas kompreni, kiu aŭtoro aŭ aŭtoroj, kiaj iliaj opinioj kaj valoroj estas kial ĉi tiu lernilo estas skribita.
I trovis kompromison inter la prezento de konceptoj kaj interpretoj de teoria naturo, unuflanke, kaj rakonto pri privataj rakontoj en la pli granda rakonto. Ĉiu persona historio devas esti prezentita kiel historio de la socio.
Devas esti montrita ambaŭ politikaj strategioj de malsamaj periodoj kaj la respondo al ili de homoj, la influo de persono sur historio, tio estas, kombinaĵo de makro kaj microforetia estas esti kreita. Multa vida materialo kaj ĝia analizo estas bonvenaj. En la lernolibro de nova tipo vi bezonas esprimi ne nur la historion, sed ankaŭ kiel kaj kial ĝi estas skribita.
La lernolibro estas integrita en cifereca medio, ĝi havas referencojn al materialoj sur malsamaj rimedoj.
Eble ĉi tiu lernolibro inkluzivos la elementojn de babilejo Bota (komunikadoj kun malsamaj atestantoj de eventoj, konataj personecoj), li devas helpi serĉi informojn, kiuj pligrandigos la scion, ke estas deklarite. Kaj ĉi tiu lernolibro ne devus trudi iun ajn unuopan version de eventoj, ĝi devus diskuti pri aferoj, kial en socio elektas certan interpreton de la pasinteco.
En la lernolibro, necesas paroli pri kiel ni povas influi politikan vivon kune, sed submeti siajn interesojn pri politiko kaj aliaj areoj, administri konfliktojn. Pri la rolo de malgranda persono en nia komuna rakonto
- Kio estas la rolo de privataj rakontoj en la ĝenerala bildo de tio, kio okazas?
- Eĉ en la fruaj 1990-aj jaroj, kiam la reformo de historia edukado en Belorusujo komenciĝis, ideoj estis esprimitaj pri kiom grava aliĝas al la antropologia aliro kaj rakonti pri persono en la historio. Sed de la vivo de atestantoj (ĉeestintoj) de historiaj eventoj interrompas la procezon de elsendo-generacia sperto, kaj ni forgesas gravajn aferojn. Hodiaŭ multaj homoj pensas pri kiel, ekzemple, por reprezenti la dramajn eventojn de la dudeka jarcento, se vi kontaktas samtempulojn pri tiu epoko, ne ekzistas eblo.
Ekde la 2000-aj jaroj, multe da "parola historio" komencis pagi grandan atenton al la "parola historio", fiksante la privatajn rakontojn pri tiuj, kiuj postvivis la duan mondmiliton, kolektivigon, stalinismon, suferis la konsekvencojn de katastrofo por laĉernivismo , ktp. Ĉi tiuj privataj rakontoj estas registritaj, analizitaj kaj estas unu maniero rekonstrui la sperton de rektaj spertoj de historiaj eventoj. Ekzistas projektoj, kiuj registras la sperton sperti politikajn eventojn de 2020.
- Ĉu tiaj detaloj en la kunteksto de la lernolibro?
- Privataj rakontoj estas gravaj, ĉar ĝi estas la sperto de reprezentantoj de malsamaj sociaj grupoj kun neegala enspezo kaj statuso, kun iliaj valoroj kaj vidpunktoj. Ĉi tiuj rakontoj faras komunan rakonton ne unudimensian: unuflanke, ni eble volas krei rakonton pri la lukto por demokratio, aliflanke - per privataj rakontoj, ni ricevas malsamajn versiojn de tio, kio okazas kaj komencas la debaton Kiel demokratio devus esti en Belorusujo.
Kaj per ĉi tiuj rakontoj ni malfermas por si mem, kio ni estas: kie la perforto venas de kiel ni reagas al ĝi, kion ni pretas, kaj kio ne pretas iri. En la estonteco, en niaj lernolibroj, mi ŝatus vidi ekstraktojn de intervjuo pri diversaj periodoj de historio: ĉi tiuj estas gravaj pruvoj. Alia afero estas kiel nun la rektaj partoprenantoj kaj eventaj partoprenantoj povas rakonti pri tio, kio okazas, precipe se ĝi estis la sperto de perforto. Tia rakonto povas konduki al la retavativado de persono, vi bezonas komunan laboron de historiistoj kaj psikologoj.
Pri kial la nacia rakonto gravas
- La rakonto facile fariĝas propaganda ilo. Ĉu eblas eviti ĉi tion kaj kiel?
- Efektive, la historio ofte estas uzata por politika mobilizado de la socio. Redukti la efikon de unu aŭ alia manipulada argumento, edukado estas necesa kaj la kutimo pensi kritike. Vi bezonas aliron al alternativaj informfontoj kaj lerteco kun ili. Ankaŭ necesas konsideri manipuladojn kiel parton de sistema procezo, por kompreni la ĝeneralan kuntekston (sed ne partopreni en konspiro).
- Kiun rolon teatra tegolo ludas en ĉi tio?
- Teknologioj mem estas nur ilo. Sed danke al ilia evoluo hodiaŭ, ni havas la okazon vidi konkurencajn historiajn rakontojn. Antaŭ iom da tempo nombro da ciferecaj projektoj aperis al alia rigardo al nia rakonto:
La platformo montranta la judan heredaĵon en Belorusujo, kaj aliaj.
Teknologioj provizas tujan aliron al ĉi tiu aŭ tiu informo, kvankam ĉiam estas demando pri ĝia ekvilibro kaj plenumado de la kriterioj por analizi historiajn informojn.
Ekzemple, multaj plej ofte rigardas Vikipedio, kiu estas ekzemplo de crowdsourcing scio (ĉiuj kontribuas al la ĝenerala kazo). Multaj Vikipedio-aŭtoroj ne estas historiistoj, la limo inter la ordinara kaj sperta scio neklara en ĝi, kvankam estas iuj mekanismoj kiuj subtenas la serĉon de kondiĉa vero, ekzemple, multaj povas partopreni la redaktilon de la artikoloj kaj argumenti pri la enhavo .
- Ĉu eblas kritikan rigardon al la eventoj, kiuj nun okazas?
- Jes, ĉi tiu aspekto estas ebla, kaj jam estas multaj publikaĵoj (en Belorusujo kaj eksterlande), en kiuj oni aŭ alia interpretado de la hodiaŭaj eventoj. Kio argumentas? Estas la okazaĵoj de 2020 "revolucio", inkluzive de "postkoloniona", kiom en la okazaĵoj estas feminisma tagordo, kio estas la sociologia bildo de la protestoj, kiel en la protesta movado, referencoj al la historio kaj ŝtata propagando estas uzataj, Ĉu ni povas klarigi ŝtatan perforton per la sperto pri sperto de sperto, kiam oni analizas la sperton de protestoj de la antaŭaj jaroj, kiel okazis, kion ni havas hodiaŭ (de kie aperis aŭtoritatismo), ktp.
- Hodiaŭ vi ofte povas aŭdi, ke belorusanoj plifortiĝas en protestoj kiel nacio. Kio estas tia nacia rakonto?
- Ĉi tio estas rakonto pri la pasinta komunumo aŭ nacio, kiu havas siajn heroojn kaj ilian kontraŭon, iliajn gravajn eventojn. Ĉi tio estas speco de mito de la fondo de la nacio, nacia identeco, ĝia propra unikeco, ktp.
Komence, la ĉefa tasko de nacia rakonto estis la konfirmo de la rajto de nacio pri mem-determinado kaj sendependeco, la rajto je ekzisto de naciaj ŝtatoj. Post lia apero en la 19-a jarcento, la nacia rakonto ofte estis la historio de nacia suferado kaj lukto.
- Kiel hodiaŭ estas la nacia rakonta formo?
- En la 21a jarcento, multaj kritikas la tradiciajn formojn de nacia rakonto. Hodiaŭ, ĝi inkluzivas la rakontojn de diversaj sociaj grupoj, kiuj preskaŭ ne menciis antaŭe.
En moderna rakonto, estis pli kritika interkonsiliĝo kaj malpli da stereotipoj pri si mem. La nacia rakonto iom post iom turniĝas de la formo de mem-perdo kaj delokigante la ombrajn flankojn de la historio de la nacio en la formo de diskuto pri la pasinta komunumo.
Ĉi tiu procezo estas dinamika: ĝi ofte estas politika lukto por kiel devus esti nacia rakonto, kiu devus esti inkluzivita en ĝi, kaj kion ekskludi de ĝi, ĝis ni kiel komunumo povas esti kritika por vi mem.
Nia kanalo en telegramo. Aliĝu nun!
Ĉu estas io por diri? Skribu al nia telegramo. I estas anonime kaj rapida
Reaking teksto kaj fotoj onliner sen solvi la redaktoroj estas malpermesita. [email protected].