Ζούμε στην εποχή της Μεγάλης Αλλαγής, είναι δύσκολο να πούμε τι θα οδηγήσουν, αλλά είναι πολύ σημαντικό να σώσει και στη συνέχεια να δείξει τους απογόνους σας στην αιτιώδη σχέση των γεγονότων. Πριν από μερικές δεκαετίες, κρύβουν ή βάλουν τα γεγονότα ευκολότερα, είναι σχεδόν αδύνατο να το κάνετε στην εποχή του Διαδικτύου. Χθες, ξεκίνησε η χρονολογία των "καθημερινά", η κορυφαία χρονολογία των γεγονότων διαμαρτυρίας του 2020 - μία από τις σημαντικές σελίδες της σύγχρονης ιστορίας της Λευκορωσίας. Σύμφωνα με τους συντάκτες του έργου, ο καθένας θα είναι σε θέση να προσθέσει τις προσωπικές τους ιστορίες και υλικά μέσων ενημέρωσης εκεί και η πλατφόρμα καλείται να γίνει η βάση για το νέο βιβλίο ιστορίας της Λευκορωσίας.
Μίλησε με έναν ιστορικό, έναν δάσκαλο του Κέντρου Δημόσιας Ιστορίας του Ευρωπαϊκού Κολλεγίου Φιλελεύθερων Τεχνών στη Λευκορωσία, Alexey Rabotnikin για το πώς σχηματίζεται η σύγχρονη εθνική αφήγηση και μπορεί η τεχνολογία να βοηθήσει να κάνει ένα νέο βιβλίο ιστορίας της Λευκορωσίας συναρπαστική.
Σχετικά με τα έξυπνα εγχειρίδια του μέλλοντος
- Ποιο είναι το βιβλίο της ιστορίας της Λευκορωσίας και πώς μπορεί να μεταμορφωθεί;
- Τα εγχειρίδια της ιστορίας της Λευκορωσίας ξεκινούν επανειλημμένα τη δεκαετία του 1990, εισήγαγαν την "επίσημη" εθνική αφήγηση. Ορισμένα θέματα υπόκεινται σε πολιτική λογοκρισία και έλεγχο.
Ήδη, τα εγχειρίδια σε άλλες χώρες ενσωματώνονται με ένα ψηφιακό περιβάλλον. Πρώτον, υπάρχουν πόροι που συμπληρώνουν το περιεχόμενο των εγχειριδίων (πρόσβαση στο διαδίκτυο σε βίντεο, φωτογραφία, σε "πρωτογενείς πηγές", αρχεία). Δεύτερον, οι εκδόσεις των εγχειριδίων για κινητές συσκευές δημιουργούνται σταδιακά. Τρίτον, τα εγχειρίδια δημοσιεύονται αμέσως για online, με υπερσυνδέσμους στο κείμενο κλπ.
Τα μαθήματα και στη Λευκορωσία αλλάζουν. Γίνονται πιο οπτικό υλικό, η διάταξη μετατρέπεται σταδιακά, με αυτή την έννοια, το βιβλίο γίνεται πιο φιλικό προς το χρήστη.
Αλλά υπάρχουν ερωτήσεις για την πλήρωση και την προσαρμογή εγχειριδίων για ένα ψηφιακό περιβάλλον: ποιος μπορεί να επηρεάσει το περιεχόμενό τους, υπάρχουν κάποιες δημόσιες συζητήσεις σχετικά με αυτό και, εάν το κράτος υποστηρίζεται οικονομικά από τη δημοσίευση εγχειριδίων, θα πρέπει να συνοδεύεται από λογοκρισία;
Όσον αφορά τα μελλοντικά εγχειρίδια, είναι σημαντικό να παρουσιάσουμε την ιστορία της καθημερινής ζωής και όχι μόνο η προσωπικότητα των πολιτικών και ηγέτες, η ιστορία τόσο των οργάνων της κυβέρνησης όσο και της συνολικής κοινωνίας, των διαφόρων ομάδων της. Πρέπει να υπάρχουν πολλές τεχνικές που σχηματίζουν μια κρίσιμη στάση απέναντι στην συμβάντα, τη δυνατότητα να βλέπουν προβλήματα και να συζητήσουν γι 'αυτούς.
- Τι θα πρέπει να ενδιαφέρεται το εγχειρίδιο διαδραστικής ιστορίας για τους σύγχρονους μαθητές;
- Ψηφιακό και διαδραστικό εγχειρίδιο ιστορικού τουλάχιστον δεν πρέπει να είναι βαρετό. Και δεν μιλάμε για ιστορικές περιπετειώσεις ή αστεία. Ένα τέτοιο βιβλίο θα πρέπει να σας προσφέρει μια πνευματική περιπέτεια, ένα είδος ταξιδιού, το μονοπάτι από την έλλειψη ιδεών για κάτι στο σχηματισμό τους και τη δυνατότητα ερμηνείας. Αυτό το εγχειρίδιο μπορεί να είναι πνευματικά δικαιώματα - πρέπει να καταλάβουμε ποιοι συγγραφείς ή συγγραφείς, ποιες είναι οι απόψεις και οι αξίες τους για τους οποίους είναι γραμμένο αυτό το σεμινάριο.
Βρήκε συμβιβασμό μεταξύ της παρουσίασης των εννοιών και των ερμηνειών ενός θεωρητικού χαρακτήρα, αφενός, και μια ιστορία για ιδιωτικές ιστορίες που περιλαμβάνονται στην ευρύτερη ιστορία. Κάθε προσωπική ιστορία πρέπει να κατατεθεί ως ιστορικό της κοινωνίας.
Πρέπει να αποδειχθεί τόσο πολιτικές στρατηγικές διαφορετικών περιόδων όσο και από την ανταπόκριση σε αυτούς των ανθρώπων, η επιρροή ενός ατόμου στην ιστορία, δηλαδή ένας συνδυασμός μακροοικονομικής και μικροφορίτης πρέπει να δημιουργηθεί. Πολλά οπτικά υλικά και η ανάλυσή του είναι ευπρόσδεκτη. Στο βιβλίο ενός νέου τύπου πρέπει να εκφράσετε όχι μόνο την ιστορία, αλλά και πώς και γιατί γράφεται.
Το εγχειρίδιο ενσωματώνεται σε ένα ψηφιακό περιβάλλον, έχει αναφορές σε υλικά σε διαφορετικούς πόρους.
Ίσως αυτό το εγχειρίδιο να περιλαμβάνει τα στοιχεία της CHAT BOTA (επικοινωνίες με διαφορετικούς μάρτυρες εκδηλώσεων, γνωστών προσωπικοτήτων), πρέπει να βοηθήσει να αναζητήσετε πληροφορίες που θα επεκτείνουν τη γνώση ότι υπάρχει μια αναφερόμενη. Και αυτό το εγχειρίδιο δεν θα πρέπει να επιβάλει ούτε μια έκδοση γεγονότων, θα πρέπει να συζητήσει θέματα γιατί στην κοινωνία επιλέγουν μια ορισμένη ερμηνεία του παρελθόντος.
Στο βιβλίο, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για το πώς μπορούμε να επηρεάσουμε την πολιτική ζωή μαζί, αλλά να υποβάλουμε τα συμφέροντά τους στην πολιτική και σε άλλες περιοχές, διαχειρίζονται συγκρούσεις. Σχετικά με το ρόλο ενός μικρού ατόμου στην κοινή μας ιστορία
- Ποιος είναι ο ρόλος των ιδιωτικών ιστοριών στη συνολική εικόνα του τι συμβαίνει;
- Ακόμη και στις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν ξεκίνησε η μεταρρύθμιση της ιστορικής εκπαίδευσης στη Λευκορωσία, οι ιδέες εκφράστηκαν για το πόσο σημαντικό τηρούν την ανθρωπολογική προσέγγιση και να πω για ένα άτομο στην ιστορία. Αλλά από τη ζωή των μαρτύρων (μάρτυρες) των ιστορικών εκδηλώσεων διακόπτει τη διαδικασία εκπομπής εμπειρίας γενιάς και ξεχνάμε σημαντικά πράγματα. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι σκέφτονται πώς, για παράδειγμα, να εκπροσωπούν τα δραματικά γεγονότα του εικοστού αιώνα, αν επικοινωνήσετε με τους σύγχρονους της εποχής αυτής, δεν υπάρχει πιθανότητα.
Από τη δεκαετία του 2000, πολλά "προφορική ιστορία" άρχισαν να δίνουν μεγάλη προσοχή στην "προφορική ιστορία", καθορίζοντας τις ιδιωτικές ιστορίες εκείνων που επέζησαν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, τη συλλογιστική, τον σταλινισμό, υπέστη από τις συνέπειες μιας καταστροφής για τον αλλαντισμό , κλπ. Αυτές οι ιδιωτικές ιστορίες καταγράφονται, αναλύονται και είναι ένας τρόπος για να ανακατασκευάσουν την εμπειρία άμεσων εμπειριών ιστορικών γεγονότων. Υπάρχουν έργα που καταγράφουν την εμπειρία της αντιμετώπισης των πολιτικών εκδηλώσεων του 2020.
- είναι οι λεπτομέρειες στο πλαίσιο του εγχειριδίου;
- Οι ιδιωτικές ιστορίες είναι σημαντικές επειδή είναι η εμπειρία των εκπροσώπων διαφορετικών κοινωνικών ομάδων με άνισο εισόδημα και καθεστώς, με τις αξίες και τις απόψεις τους. Αυτές οι ιστορίες κάνουν μια κοινή ιστορία όχι μονοδιάστατη: Από τη μία πλευρά, μπορεί να θέλουμε να δημιουργήσουμε μια αφήγηση για τον αγώνα για τη δημοκρατία, στις άλλες ιδιωτικές ιστορίες, λαμβάνουμε διαφορετικές εκδόσεις τι συμβαίνει και ξεκινάει τη συζήτηση Πώς η δημοκρατία πρέπει να είναι στη Λευκορωσία.
Και μέσα από αυτές τις ιστορίες, ανοίγουμε για τον εαυτό τους τι είμαστε: Πού προέρχεται η βία από το πώς αντιδρούμε σε αυτό, τι είμαστε έτοιμοι και τι δεν είναι έτοιμοι να πάμε. Στο μέλλον, στα εγχειρίδια μας, θα ήθελα να δω αποσπάσματα από μια συνέντευξη σχετικά με διαφορετικές περιόδους ιστορίας: αυτά είναι σημαντικά στοιχεία. Ένα άλλο πράγμα είναι το πώς τώρα οι άμεσοι συμμετέχοντες και οι συμμετέχοντες συμβάντων μπορούν να πούμε για το τι συμβαίνει, ειδικά αν ήταν η εμπειρία της βίας. Μια τέτοια ιστορία μπορεί να οδηγήσει στην αποσαρίγγιση ενός ατόμου, χρειάζεστε κοινό έργο ιστορικών και ψυχολόγων.
Για το γιατί η Εθνική Αφηγηματική είναι σημαντική
- Η ιστορία γίνεται εύκολα ένα εργαλείο προπαγάνδας. Είναι δυνατόν να αποφύγετε αυτό και πώς;
- Πράγματι, η ιστορία χρησιμοποιείται συχνά για την πολιτική κινητοποίηση της κοινωνίας. Για να μειωθεί η επίδραση ενός ή άλλου χειριστηρίου, η εκπαίδευση είναι απαραίτητη και η συνήθεια να σκέφτεται κριτικά. Χρειάζεστε πρόσβαση σε εναλλακτικές πηγές πληροφοριών και δεξιοτήτων μαζί τους. Είναι επίσης απαραίτητο να εξεταστούν οι χειρισμοί ως μέρος μιας συστημικής διαδικασίας, να κατανοήσουν το γενικό πλαίσιο (αλλά όχι να συμμετάσχουν στη συνωμοσία).
- Ποιο ρόλο μπορεί να παίξει η τεχνολογία σε αυτό;
- Οι ίδιοι οι τεχνολογίες είναι απλώς ένα εργαλείο. Αλλά χάρη στην ανάπτυξή τους σήμερα, έχουμε την ευκαιρία να δούμε ανταγωνιστικές ιστορικές αφηγήσεις. Πριν από λίγο καιρό εμφανίστηκαν πολλά ψηφιακά έργα που προσφέρουν μια διαφορετική ματιά στην ιστορία μας:
Η πλατφόρμα που δείχνει την εβραϊκή κληρονομιά στη Λευκορωσία, και άλλοι.
Οι τεχνολογίες παρέχουν άμεση πρόσβαση σε αυτό ή στις πληροφορίες αυτές, αν και υπάρχει πάντα ζήτημα ισορροπίας και συμμόρφωσης με τα κριτήρια ανάλυσης ιστορικών πληροφοριών.
Για παράδειγμα, πολλά πιο συχνά βλέπουν τη Wikipedia, η οποία αποτελεί παράδειγμα της γνώσης Crowdsourcing (όλοι συμβάλλουν στη γενική περίπτωση). Πολλοί συγγραφείς Wikipedia δεν είναι ιστορικοί, τα σύνορα μεταξύ της συνηθισμένης και εμπειρογνωμοσύνης γνώση είναι θολή σε αυτό, παρόλο που υπάρχουν μερικοί μηχανισμοί που υποστηρίζουν την αναζήτηση για την αλήθεια υπό όρους, για παράδειγμα, πολλοί μπορούν να συμμετέχουν στον συντάκτη των άρθρων και να υποστηρίξουν το περιεχόμενο .
- Είναι δυνατόν μια κρίσιμη ματιά στα γεγονότα που συμβαίνουν τώρα;
- Ναι, αυτή η εμφάνιση είναι δυνατή και υπάρχουν ήδη πολλές δημοσιεύσεις (στη Λευκορωσία και στο εξωτερικό), στην οποία προσφέρεται η μία ή άλλη ερμηνεία των σημερινών γεγονότων. Τι υποστηρίζει; Είναι τα γεγονότα του 2020 "επανάσταση", συμπεριλαμβανομένου του "postcolonional", πόσο στα γεγονότα υπάρχει μια φεμινιστική ατζέντα, ποια είναι η κοινωνιολογική εικόνα των διαμαρτυριών, όπως στο κίνημα διαμαρτυρίας, οι αναφορές στην ιστορία και την κρατική προπαγάνδα χρησιμοποιούνται, Μπορούμε να εξηγήσουμε την κρατική βία με την εμπειρία της εμπειρίας του σταλινισμού μπορεί, κατά την ανάλυση, την εμπειρία των διαμαρτυριών των προηγούμενων ετών, όπως συνέβη, αυτό που έχουμε σήμερα (από όπου προέκυψε ο αυταρχισμός) κλπ.
- Σήμερα μπορείτε συχνά να ακούσετε ότι οι Λευκορωσοί ενισχύονται σε διαμαρτυρίες ως έθνος. Τι είναι μια τέτοια εθνική αφήγηση;
- Αυτή είναι μια ιστορία για την προηγούμενη κοινότητα ή το έθνος, το οποίο έχει τους ήρωες και το αντίθετο τους, τα σημαντικά γεγονότα τους. Αυτό είναι ένα είδος μύθου της ίδρυσης του έθνους, της εθνικής ταυτότητας, της δικής της μοναδικότητας κ.λπ.
Αρχικά, το κύριο καθήκον της εθνικής αφήγησης ήταν η επιβεβαίωση του δικαιώματος έθνους για την αυτοδιάθεση και την ανεξαρτησία, το δικαίωμα στην ύπαρξη εθνικών κρατών. Μετά την εμφάνισή του στο XIX αιώνα, η εθνική αφήγηση ήταν συχνά η ιστορία των εθνικών ταλαιπωριών και αγώνα.
- Πώς είναι σήμερα η Εθνική Αφηγηματική Μορφή;
- Στο XXI αιώνα, πολλοί επικρίνουν τις παραδοσιακές μορφές της εθνικής αφήγησης. Σήμερα, περιλαμβάνει τις ιστορίες διαφορετικών κοινωνικών ομάδων, οι οποίες σχεδόν δεν αναφέρθηκαν προηγουμένως.
Στη σύγχρονη αφήγηση, υπήρξε πιο κρίσιμος προβληματισμός και λιγότερα στερεότυπα για τον εαυτό τους. Η Εθνική Αφηγηματική μετατρέπεται σταδιακά από τη μορφή αυτοκαταστροφής και εκτοπίζει τις σκιές πλευρές της ιστορίας του έθνους με τη μορφή συζήτησης για την προηγούμενη κοινότητα.
Αυτή η διαδικασία είναι δυναμική: είναι συχνά ένας πολιτικός αγώνας για το πώς θα πρέπει να υπάρξει μια εθνική αφήγηση, η οποία θα πρέπει να συμπεριληφθεί σε αυτό, και τι να αποκλείσει από αυτό, στο μέτρο που εμείς ως κοινότητα μπορεί να είναι κρίσιμη για τον εαυτό σας.
Το κανάλι μας στο τηλεγράφημα. Πάρε μέρος τώρα!
Υπάρχει κάτι που πρέπει να πεις; Γράψτε στο Telegram Bot. Είναι ανώνυμα και γρήγορη
Απαγορεύεται η ανατύπωση κειμένου και φωτογραφιών Onliner χωρίς την επίλυση των συντάκτων. [email protected].