Κοντά σε δώδεκα νέους περιμένουν κάποιον που παίζει κάρτες, κάποιος που συνομιλεί γύρω από τη φωτιά. Αυτή η εικόνα μπορεί να δει σε κάθε δρόμο του Νίγηρα τις τελευταίες τρεις δεκαετίες. Ένας από αυτούς, "Master of Tea", Svereat πάνω από ένα μικρό μεταλλικό kitel σε καυτά κάρβουνα. Είναι υπεύθυνος για τη μακρά και επίπονη διαδικασία της παρασκευής πράσινου τσαγιού για την ομάδα, τα κεφάλαια του. Συγκεντρώθηκαν για αυτό.
Οι άνδρες δίνουν το όνομά τους και συχνά το γράφουν στον τοίχο, στο οποίο έρχονται με κύπελλα. Τα ονόματα συχνά μιλούν για τις ελπίδες και τις επιθυμίες των ανδρών σε σχέση με το μέλλον τους - για παράδειγμα, "Money Kash" [Cash], "Lune de Miel" [Honeymoon] ή "Brooklyn Boys" [Brooklyn Guys]. Μπορούν επίσης να επαινούν τους συμμετέχοντες - "Top Star Boys" [Star Guys] - ή μιλήστε για τη θρησκεία τους ("imani" [vera]). Ορισμένες ομάδες - για παράδειγμα, το "Boss Karate" [Karate Master] - το όνομά της μετά από κοινά συμφέροντα. Ορισμένα ονόματα μιλούν για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι συμμετέχοντες: Ένα κεφάλαιο ονομάζεται "MDR", ο οποίος σημαίνει το Manger-Dormir-Defferncer (Rate-Sleep-Repeal], ο άλλος - "L'International des Chromeurs" [Διεθνές Άνεργος].
Στη δεκαετία του 1990, η ομάδα των φοιτητών άρχισε να συγκεντρώνει στους δρόμους, διαμαρτυρόμενοι κατά της κυβέρνησης και απαιτώντας πολιτική μεταρρύθμιση. Σύντομα στις ομάδες άρχισαν να ανταλλάσσουν ειδήσεις, απόψεις και να δημιουργήσουν συνδέσμους. Το Brewing Tea ήταν μια φυσική προσθήκη. Το πολιτικό κίνητρο ξεθωριάστηκε αργά τις επόμενες τρεις δεκαετίες, δίνοντας τη θέση τους σε μια ορισμένη σιωπηρή διαμαρτυρία - διαμαρτυρία των ανθρώπων που βαρεθούν στη χώρα με μια αδύναμη οικονομία. Η απόφαση να συγκεντρωθεί με το βραστήρα στο δρόμο, και όχι σε εσωτερικούς χώρους, συμβολίζει την υγεία του έθνους. Περιμένουν μέχρι να βράσει ο βραστήρας, και το μέλλον τους θα βελτιωθεί.
"Οι νέοι Νιγηριανοί λένε" Zaman Kashin Wando, ο οποίος κυριολεκτικά σημαίνει "συνεδρίαση, δολοφονία παντελόνι". Αυτή η φράση συμβολίζει την ανθρώπινη ακινησία όταν το μέλλον του αναβάλλεται. Haws εξαιρετικά μεταφορική γλώσσα. "Για να σκοτώσει" εδώ σημαίνει "να φθαρεί", λέει ο καθηγητής της πολιτιστικής ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου της Adeline Maschelieu. - Αυτή η φράση σημαίνει ότι κάθε φορά που καθίσετε σε ώρες αφύπνισης, μέρος των παντελονιών φθείρεται. Οι νέοι αποκαλούν τον εαυτό τους "masu kasin wando" (εκείνοι που έχουν φθαρμένα παντελόνια) είναι μια αυτοαναισθητική έκφραση. "
Οι επιθυμίες τους είναι αρκετά συχνές: πάρτε μια δουλειά, παντρευτείτε, αρχίστε να κάνετε ένα νοικοκυριό. Ένα πράγμα συνδέεται με ένα άλλο - ο γάμος είναι απίθανος αν ο νεαρός δεν έχει βίαιη ζωή. Όταν οι εργασίες δεν είναι αρκετές, η μόνη εναλλακτική λύση είναι να περιμένετε. Οι επιστήμονες καλούν τον ξοδευτικό χρόνο μέχρι τη λήξη του Νίγηρα και σε άλλα μέρη, για παράδειγμα, στην Ινδία, waided (από την αναμονή, την αναμονή). Αυτοί οι άνεργοι νέοι δεν έχουν ακόμη προκληθεί πλήρως. Και αντί να αναπτυχθούν, βαρεθούν και βρίσκονται σε μια περιοριστική κατάσταση και ως εκ τούτου περνούν χρόνο για το τσάι.
Γιατί προέκυψε η BoredomΤο βιβλίο "Πώς γεννιούνται τα συναισθήματα" Καθηγητής Ψυχολογία του Βορειοανατολικού Πανεπιστημίου Liza Feldman Barrett εξηγεί ότι τα συναισθήματα δεν είναι καθολικά - δεν υπάρχει ενιαίο πρότυπο για όλο το πρότυπο, πώς να ανησυχείτε φόβο, ευτυχία ή θυμό. Αντίθετα, τα συναισθήματα σχηματίζονται από το πολιτιστικό και κοινωνικό μας υπόβαθρο, και μερικές φορές τις λέξεις που χρησιμοποιούμε για να τα περιγράψουμε.
Υπάρχουν λεπτές διαφορές που η γλώσσα συμβάλλει στην αντίληψη των συναισθημάτων. Έτσι, η γαλλική λέξη για να ορίσει την Boredom - Ennui - σχετίζεται με τη δημιουργική αδιαφορία, ενώ η Γερμανική - Langeweile, η σύνδεση των λέξεων "Long" και "Time" - πιο κυριολεκτικά. Φαίνεται ότι η λέξη "Langeweile" εμφανίστηκε για αρκετές δεκαετίες πριν από την αγγλική "Boredom" και πήγε στη χρήση στην αρχή του 19ου αιώνα. Και αυτό είναι εγκαίρως, επειδή, σύμφωνα με μερικούς ιστορικούς, δεν ήταν προηγουμένως βαρεθεί - τουλάχιστον με την έννοια στην οποία το γνωρίζουμε. Για να βαρεθείτε, πρέπει να έχετε την αιτία και να είστε σε θέση να αξιολογήσετε το χρόνο. Όλα αυτά δεν ήταν σημαντικά για την εργατική τάξη. Είχαν πάντα δουλειά και δεν υπήρχε ειδικό άγχος λόγω της ανάγκης να παρατηρηθεί αυστηρά ο χρόνος.
Ο επικεφαλής του τμήματος ανθρωπολογίας του Αυστραλιανού Εθνικού Πανεπιστημίου Yasmin Musharbash λέει ότι η Boredom προέρχεται από το συναίσθημα χαρακτηριστικό της Δύσης. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η "σύγχρονη πλήξη" προέρχεται κατά τη διάρκεια της βιομηχανικής επανάστασης, όταν έγινε πιο σημαντικό να παρατηρήσει το χρόνο μετά το ρολόι. Ακριβώς σε αυτή την εποχή του τρένου άρχισε να περπατάει το χρονοδιάγραμμα. Ξαφνικά, όταν η δημοτικότητα των δημόσιων συγκοινωνιών αυξήθηκε απότομα, κατέστη σημαντικό να γνωρίζουμε πού και τι ώρα πρέπει να είστε. Και οι εργαζόμενοι στα εργοστάσια άρχισαν να έρχονται και να αφήνουν το ρολόι. Ήταν η αρχή των εργασιών αντικατάστασης.
Το ρολόι έγινε αναπόσπαστο μέρος της ζωής των κατοίκων της Δύσης, φέρνοντας μαζί τους "ελεύθερο χρόνο" και λίγα τυχερά χρήματα και κοινωνικές συνδέσεις. Σύντομα οι κάτοικοι της Δύσης βαρεθούν και στη συνέχεια χωρίστηκαν την πλήξη τους στον κόσμο.
Θεραπεία από την πλήξηΤο Musharbash μελετά τις Αβορίγους του Βαρφρίρι, οι οποίοι ζουν σε γιουγκέρες στην Αυστραλία από το 1994. Κάθε χρόνο έρχεται σε αυτούς για λίγο και τις τελευταίες δεκαετίες έχει παρατηρήσει μια αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο δοκιμάζεται η δημιουργία Varlpirpiri.
"Ιστορικά, θέλω να αποικισμό, κάτι τέτοιο, όπως η πλήξη, δεν ήταν", λέει. - Η πλήξη είναι όταν αντιμετωπίσατε χρόνο. Προηγουμένως, αυτό απλά δεν μπορούσε να συμβεί. Λόγω του αποικισμού και του τρόπου με τον οποίο η μέρα είναι κανονισμένη - σχολικές κλήσεις, χρόνος εργασίας, - ο χρόνος γίνεται ένα στενό πουκάμισο. " Η δέσμευση του χρόνου μπερδεύει το VarlPiri και η νεότερη γενιά παίρνει όλο και περισσότερο υιοθετήσει τις συνήθειες των Ευρωπαίων Αυστραλών.
Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Δυτικής Αυστραλίας, ο ανθρωπολόγος Victoria Burbank υποστηρίζει ότι για πολλούς Αυστραλούς Αβορίγινες, ο τρόπος ζωής των ευρωπαϊκών Αυστραλών είναι εντελώς απαράδεκτος. Οι Ευρωπαίοι Αυστραλοί περνούν τεράστιες προσπάθειες για να διδάξουν τα παιδιά τους να πάνε στο κρεβάτι εγκαίρως, ενώ οι γονείς-avorigines δεν το κάνουν.
"Ο χρόνος ύπνου μας διδάσκει να δουλέψουμε και κάνουμε καλούς εργαζόμενους από εμάς", λέει ο Mushrabash. - Καταλαβαίνουμε ότι ορισμένα πράγματα πρέπει να γίνουν σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Αυτό είναι ένα όμορφο σκληρό μάθημα, αλλά αυτός είναι ένας τρόπος να παραδεχτείτε ότι ο χρόνος είναι ο ιδιοκτήτης σας. "
Ο Musharbash λέει η Αυστραλιανή Αβορίγινες "καταπιεσμένου". Ωστόσο, έτσι ώστε να μην βαρεθεί, προσπαθούν να απαλλαγούν από αυτή την καταπίεση. "Εάν ζείτε εδώ, δεν υπάρχει φυσάει, [χρόνος] απλά ρέει και περνάει", λέει ο Musharbash. - κοιμάστε, ή πηγαίνετε να κυνήγι, ή να μαγειρεύετε φαγητό, ή να καθίσετε δίπλα στη φωτιά και να πείτε ιστορίες. Και μιλάτε για κάτι, εφεύρουν βαθιές και συναρπαστικές φιλοσοφικές ιδέες, έχετε έναν άπειρο χρόνο για αυτό. " Η ανάγκη να χρησιμοποιηθεί σωστά ο ελεύθερος χρόνος εξαφανίζεται εάν δεν ανησυχείτε για τις ώρες εγγραφής.
Όπως στην περίπτωση της Ευρώπης πριν από το XIX αιώνα, δεν γνωρίζουμε αν η αίσθηση της πλήξης προέκυψε στην κοινότητα Varlpirpir πριν από αυτή τη λέξη. Ωστόσο, από την εμπειρία του Musharbash, είναι προφανές ότι το ερώτημα βαρεθεί - είτε οι Αβορίγινες το αισθάνονται είτε έχουν αντιπαθεί σε αυτήν - είναι μικρότερο από τον περαιτέρω τρόπο ζωής από την Ευρώπη. "Όχι ο καθένας κοιμάται ταυτόχρονα, κοιμάστε όταν το χρειάζεστε, ξεκινήστε να κουβεντιάζοντας ή να αισθάνεστε πείνα - τίποτα δεν σας υποδεικνύει ότι πρέπει να κάνετε κάτι", λέει. - Οι κάτοικοι της Δύσης είναι πολύ δύσκολο να φανταστούν. "
Το κλειδί για το μέλλονΗ ελευθερία από τη στιγμή που ο Musharbash και η Maschelie παρακολουθούν στην κοινότητα Varlpirpiri και μεταξύ των κατοίκων του Νίγηρα, παρατηρήθηκε επίσης σε άλλους άγαμους πολιτισμούς. Αλλά όλοι τους ενώσουν το γεγονός ότι ξοδεύουν πάρα πολύ χρόνο για να περάσουν την ανθυγιεινή συμπεριφορά. Όταν ο χρόνος πιέζει πάρα πολύ, οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το πού ζουν, αρχίζουν να τον σκοτώσουν ότι, κατά κανόνα, συμβαίνει πολύ καταστροφικές, νότες Musharbash. Άτομα κατάχρηση βλέποντας τηλεόραση, φαγητό ή αλκοόλ, τυχερά παιχνίδια και ναρκωτικά.
Στο Νίγηρα, πιστεύεται ότι οι νέοι είναι το κλειδί για το μέλλον του έθνους. Σύμφωνα με το Maschelieu, "Ο μορφωμένος Σαμάρι [νεαρός άνδρας Νίγηρας] αισθάνονται ιδιαίτερα έντονα τα θύματα ανεργίας, επειδή οι άνδρες θεωρούνται ως ψωμιά και η εκπαίδευσή τους ήταν πιο σημαντική από την εκπαίδευση των αδελφών τους. "Η ζωή των ανέργων είναι πολύ περιορισμένη, δεν μπορεί να υπάρξει ελεύθερος χρόνος σε αυτό, επειδή ο χρόνος δεν κινείται ποτέ καθόλου", λέει.
Νέος Νίγηρας, ερωτηθέντος Mascol, περιγράψτε το χρόνο ως "το κενό που προσπαθούν να" γεμίσουν "ή" σκοτώσουν ". Η λέξη Rashi, η οποία μεταφράζουμε ως Boredom σημαίνει "μειονεκτική θέση", όπως στο Rashin Da'di, ή στην "έλλειψη ευχαρίστησης / ικανοποίησης". Η πλήξη στο Νίγηρα συνδέεται με έλλειψη. Και ο χρόνος για να σκοτώσετε τον χρόνο καταστροφικά, τότε για να είστε παραγωγικοί, πρέπει να το γεμίσετε. Επομένως, πίνουν τσάι.
"Το τσάι που το πίνει μολυσμένο ως ιό", εξηγεί ένας νέος Νίγηρας. "Το τσάι είναι το φάρμακό μας", προσθέτει ένα άλλο.
Το Master of Tea, συγκρίνοντας ένα ποτό ναρκωτικών, τονίζει ότι ο χρόνος μπορεί να δαπανηθεί για κάτι αρνητικό, για παράδειγμα, στην εξάρτηση της οποίας ο Musharbash αναφέρει. Για αυτούς τους άνδρες, το τσάι έχει γίνει ένας τρόπος να επιστρέψει τον έλεγχο της εποχής του. Ο χρόνος τους δεν είναι πλέον άσκοπος, έχει κοινωνικότητα, ένωση και θετική.
Ο Maschelie λέει ότι η κατανάλωση τσαγιού απορροφά τους νέους άνδρες του Νίγηρα στην τρέχουσα στιγμή. Η διαδικασία αναψυχής αγωνίζεται με δύο συναγερμούς. Από τη μία πλευρά, έχουν κάτι να περιμένουν - έτοιμο τσάι. Από την άλλη, μπορούν να πάρουν τον εαυτό τους με μια σχολαστική διαδικασία. Θα μπορούσατε να ρίξετε μια τσάντα τσαγιού σε ένα φλιτζάνι και να ζήσετε τον εαυτό σας - αλλά πού είναι η ευχαρίστηση εδώ;
Αναμονή για τσάι, μαζί με παιχνίδια σε κάρτες ή τάβλι, "εξυπηρετεί μια στοχοθετημένη μορφή αλληλεπίδρασης που αντιτίθεται στη σοβαρότητα της πλήξης, γείωση αυτών που περιμένουν εδώ", σημειώνει. Επικεντρώνονται σε κάτι ασήμαντο, και όχι σε έναν πιο σημαντικό μακροπρόθεσμο στόχο απασχόλησης.
Οι δάσκαλοι τσαγιού δείχνουν ότι η ύπαρξη μεγάλων φιλοδοξών είναι φυσιολογική, αλλά για να αντιμετωπίσει την πλήξη, είναι καλύτερο να ζήσετε πραγματικό και να απολαύσετε ό, τι έρχεται στο εγγύς μέλλον.