Kini ang imong pagmahal pag-usab: Gisulti namon kung unsa ang uban nga nagkaduol sa mga ginikanan nga naglungtad

Kadaghanan sa mga modernong mga uso sa ginikanan nalangkit sa teorya sa pagmahal. Bisan pa, kini nga teoriya dili lamang usa sa mga gilalang aron ipasabut ug gi-regulate ang relasyon sa anak nga ginikanan. Gisulti namon kung unsa ang uban nga mga pamaagi.

Teorya sa Attachment

Apan alang sa mga nagsugod, mahibal-an naton kini sa mismong teorya sa pagmahal. Gisulat namon kini labi pa sa usa ka beses (pananglitan, dinhi ug dinhi), busa hinumdomi karon ang mga Punoan.

Ang tagsulat sa teorya sa pagdugtong giisip nga psychiatrist sa mga bata nga si John Bowlby. Atol sa giyera, nagtrabaho siya sa ospital sa London, diin iyang mabantayan ang epekto sa pag-uswag ug psyche sa bata, ang panagbulag ug pagkawala sa mga ginikanan.

Pagkataudtaod, nagsugod si Bowlby nga nagtrabaho kauban ang sikolohikal nga sikolohikal nga si Mary Einsworth, ug dungan nga gipasiugda nila ang ideya nga ang pagdugtong tali sa iyang inahan ug sa iyang anak kinahanglan nga mabuhi.

Ang pagkasensitibo sa inahan, ang iyang atensyon sa bata, ang kaarang sa pagsabut sa iyang mga panginahanglan ug mga panginahanglan ug pagtagbaw kanila giisip nga mga hinungdan nga kantidad sa teorya sa pagmahal.

Ang ubos nga lebel sa empatiya, ang paglakip ug pagsuporta gikan sa inahan naghatag usa ka senyas nga timaan nga ang kalibutan sa iyang palibut dili makig-away sa gugma ug pag-atiman.

Sulod sa balangkas sa teorya, upat ka punoan nga mga matang sa mga gilakip ang gigahin: kasaligan, nakapaalarma, paglikay sa pag-usab-paglikay. Ang nag-unang matang sa pagdugtong, nga naporma tali sa bata ug sa ginikanan, sa umaabot nga nakaapekto sa kinaiya sa usa ka bata sa ubang mga tawo, uban sa kalibutan ug sa iyang kaugalingon.

Ang teorya sa pagmahal naghatag usa ka kusog nga epekto sa usa ka modernong pamaagi sa ginikanan - siya ang kinahanglan nga magpasalamat sa usa ka makauulaw nga panag-uban sa mga kamot sa mga kamot kutob sa among gusto. Ang pagkapopular sa teorya sa pagdugtong sa mga indibidwal nga mga nasud sa Europa nakaapekto sa pagtaas sa gidugayon nga pagbiya sa maternity ug girekomenda nga mga sumbanan sa mga bata sa lainlaing edad sa kindergarten.

Siyempre, wala kini nagtrabaho dinhi ug wala'y pagsaway. Ang mga nag-unang pangangkon sa mga dissenters mao nga ang pagporma sa lig-on ug kasaligan nga pagmahal kaayo nga kusog kaayo sa kapanguhaan ug mga gasto, nga adunay mga gasto nga kinahanglan nila isakripisyo ang personal nga oras, mga tinguha nga kinahanglan nila nga isakripisyo ang personal nga oras, mga tinguha nga kinahanglan nila nga isakripisyo ang personal nga oras, mga tinguha nga kinahanglan nila nga isakripisyo ang personal nga oras, mga tinguha nga kinahanglan nila nga isakripisyo ang personal nga oras, mga tinguha nga kinahanglan nila isakripisyo ang personal nga oras, mga tinguha ug mga ambisyon.

Ang mga teyahe sa pagmahal nag-una ug nag-uban sa ubang mga pamaagi sa mga ginikanan ug pag-analisar sa relasyon sa ginikanan. Karon isulti namo kanimo ang bahin kanila (hustisya gusto nako nga mabatonan nga dili tanan nga mga teorya direkta nga may kalabutan sa mga ginikanan - ang pipila kanila nakaapekto usab sa paagi nga mahimo ka moduol sa pagpataas sa pag-uswag sa mga bata).

Nasuko nga mga teyoriya sa pagkagikanan

Ang pag-uswag sa panukiduki sa relasyon sa mga bata ug ginikanan ug ang pagporma sa lainlaing mga pamaagi sa sistematiko nga panahon moabut sa unang katunga sa ika-20 nga siglo. Wala kini magpasabut nga wala'y naghunahuna bahin sa pagkaginikanan sa kadaghanan - sa wala pa ang kadaghanan nga mga teorya gibase sa personal nga kasinatian sa mga tagsulat, mga uso sa sosyal, mga panginahanglan sa katilingban ug relihiyoso nga mga dogma. Ang tanan nga pagkalainlain sa mga pamaagi sa pagduol ug mga teyorya sa pagkaginikanan, nga wala gibase sa datos sa syensya, gitawag nga dili tinuud o mga teoriya sa folk.

Mao nga, pananglitan, sa Tunga nga Panahon, ang bata nagpatulog sa bata nga natulog mga nark-narcotic nga mga butang o ilimnon nga makahubog, nga dali ug kasaligan "ang bata.

Kini nga panig-ingnan nagpakita kung giunsa ang pamaagi sa ginikanan nga nausab sa panahon sa kini nga panahon (kung interesado ka sa usa ka Ginikanan sa medyebal, nan kami adunay usa ka lahi nga lahi sa kini nga hilisgutan).

Ang isa pa nga indigay nga aspeto amo ang kaangtanan sa pisikal nga pagsilot. Ang mga psychologist sa Australia nga si Peter Newcomb ug Anthony Kish kaniadtong 2015 nagpatik sa usa ka artikulo diin adunay mga 10 nga klase sa mga pamaagi nga nagpakamatarung sa pisikal nga silot sa mga bata. Kini nga mga pamaagi gibase sa duha ka punoan nga mga ideya: ang kamatuoran nga ang silot dili makadaot, ug kana nga silot kinahanglanon ug epektibo. Gitawag sa mga tigdukiduki kini nga mga pamaagi sa "mitolohiya", tungod kay napakyas sila sa pagpangita kanila bisan unsang mga katarungan sa syensya.

Sama sa alang sa mga relihiyoso nga dogma, ania ang usa ka masanag nga panig-ingnan sa pagduol sa ginikanan sa Puritian sa Colonial America. Kombinsido sila nga ang mga bata sa sinugdan nagrepresentar sa "daotan" ug "sala", ug busa ang buluhaton sa mga ginikanan mao ang "pagwagtang sa daotan."

Ang teorya sa psychossexual nga pag-uswag sa Freud

Ang tagsulat sa usa sa una nga mga teoriya sa siyentipiko sa pag-uswag sa bata mao ang psychologist sa Austrian ug psychoanalyst freud. Kaniadtong 1936, iyang gipresentar ang teorya sa pag-uswag sa psychosexualual nga personalidad, sa sulod diin siya naggahin lima ka punoan nga yugto: oral, anal, phallic, tagoon. Isip bahin sa teorya niini, giisip ni Freud nga ang pag-uswag sa usa ka bata nahitabo sa usa ka higpit nga pagkasunud.

Ang matag yugto nagpasabut kung diin, sumala sa Psychoanalyst, ang kusog nga kusog sa tawo nagkonsentra.

Ingon usa ka sangputanan sa mga kadaot sa mga bata o dili maayo nga mga relasyon sa mga ginikanan, ang bata mahimong magsugod sa "lag" gikan sa iskedyul sa psychosexual sa usa ka yugto, nga mosangput sa usa ka yugto sa psychosexual sa usa ka yugto sa psychological sa umaabot.

Bisan pa sa mga siyentipiko adunay mga nagsuporta sa teorya sa Freud, ang mga sunud-sunod nga pagtuon nagpakita sa pagkasukwahi niini, ug ang siyentipikanhong komunidad nagdumili sa kaylap nga gigamit. Bisan pa, ang teorya sa pag-uswag sa psychosexuzose mapuslanon pa: Gibuksan niya ang mga pultahan aron makahimo ug uban pang mga teyoriya sa syentipiko sa pag-uswag sa mga relasyon sa mga bata ug ginikanan.

BEHEVAVIVISM (TEORYA SA PETYVIOORAL)

Ang mga klasikal nga teorya sa pagkaginikanan, kauban ang teorya sa pagmahal, naglakip sa teorya sa pamatasan, usa sa mga magtutukod kung diin ang beheusista nga si John Watson nahimo nang. Ang mga ideya ni Watson gibase sa buhat sa Pavlov (ang kaayo, sa mga iro) ug Trdandyka. Sa iyang opinyon, ang bata mahimong matino sa hingpit nga bisan unsang pamatasan, nga gigamit ang parehas nga mga pamaagi nga gigamit, pananglitan, kung ang mga iro sa pagbansay.

Gipanghimakak ni Watson ang pag-apil sa mga internal nga kasinatian, personal nga mga gusto ug pag-analisar sa kaugalingon sa proseso sa pagporma sa personalidad - posible nga magtudlo nga dili lamang makasinati sa usa ka piho nga paagi, apan usab makasinati sa pipila ka mga emosyon (lang Sama sa usa ka iro nga matudloan aron tugotan ang droach kung ang suga nga bombilya).

Giisip sa siyentipiko ang pag-uswag sa "husto" nga mga kondisyon nga reflexes sa pamaagi sa pagtrabaho sa pagbuntog sa mga problema sa sikolohikal, bisan ingon sa kahadlok o pagkamaulawon.

Gisupak usab niya ang pagpadayag sa sobra nga kalumo ug pag-atiman sa bata, tungod kay nahadlok siya nga kini mahimong hinungdan sa "nakakat-on nga kakulangan." Sa laktud, dili sama sa mga tagasuporta sa teorya sa pagdugtong, sigurado si Watson nga ang bata mahimong mabali sa "pagdumala".

Sa mga tuig 1930, ang teorya ni Watson gisuportahan sa laing siyentista - ang magtutukod sa radikal nga pamatasan nga Burres Skinner. Ang Skinner nangatarungan nga sa tabang sa gawas nga impluwensya, dili lamang ang pamatasan, apan usab mga hunahuna ug mga pagbati sa tawo mahimong mabag-o.

Gipasabut usab sa Skinner nga ang usa ka tawo nagtinguha sa pagsubli sa pamatasan, ingon nga sangputanan diin siya nakadawat usa ka suhol, ug nagtinguha nga malikayan ang pamatasan, ingon nga usa ka sangputanan nga siya nakadawat usa ka tudling-pulong. Ang pagpalig-on mahimo'g sa sosyal (pananglitan, pagdayeg) ug materyal (kendi o bag-ong dulaan), parehas nga magamit sa silot.

Teorya sa pagkat-on sa sosyal

Ang isa pa ka teorya, o hinoon, ang usa pa nga direksyon sa teorya sa pamatasan nga gisugyot ni Albert Bandura ug gitawag nga teorya sa sosyal nga pagkat-on. Sumala sa Bandura, ang nangaging mga teyorya nagpunting lamang sa pipila ka mga indibidwal nga aspeto sa pagporma sa personalidad sa usa ka tawo (pananglitan, sa tinuud nga palibot), samtang kini kinahanglan nga tagdon ang tanan sa komplikado: ug sa gawas palibot, ug personal nga mga hinungdan, ug internal nga pagdasig sa tawo mismo.

Sumala sa teorya sa sosyal nga pagkat-on, ang usa ka tawo nakasabut nga ang pipila nga pamatasan maayo, ug pipila nga matang sa pamatasan, nga nakabase sa kaugalingon nga kasinatian, apan nagtan-aw usab sa uban.

Ang bata nagsunod sa nagakahitabo sa kalibutan nga naglibot kaniya, ug unsa ang mga porma sa pamatasan nga gidawat niini, ug nga - wala, gipasukad sa kini, naghimo sa imong kaugalingon nga pagpili.

Ang teorya sa Bandura naghatag gibug-aton sa kahinungdanon sa dili lamang sa mga aksyon sa mga ginikanan nga nagtumong sa paghimo sa usa ka bata nga adunay pipila nga pamatasan, apan usab ang hinungdan nga kini imposible nga sulayan ang pamatasan sa Ang bata kung gipakita sa iyang mga ginikanan kaniya ang usa ka pananglitan sa pagkaon).

Teorya sa Aleman sa "Anti-Recitation"

Bisan pa sa kamatuoran nga ang teorya sa pagdugtong popular kaayo sa modernong Europa, dili kini kanunay. Sama pananglit, sa mga panahon sa Nazi Germany, ang mga ginikanan nagsunod sa teorya sa "anti-recreak", kansang pobsya mao ang Doctor Joanna Harer. Niadtong 1934, gisulat ni Hader ang usa ka libro sa edukasyon sa mga bata nga "Aleman nga inahan ug iyang panganay", nga adunay daghang mga rekomendasyon.

Giangkon ni Harer nga sa una nga 24 oras pagkahuman sa pagpanganak, ang bata kinahanglan nga mabahin sa inahan ug ibutang sa sunod nga kwarto aron ang inahan mabawi sa pagpanganak, ug ang bata gipanalipdan gikan sa mga langyaw nga microbes. Ang ingon nga panagbulag kinahanglan magpadayon sa tibuuk nga tulo ka bulan sa kinabuhi sa bata - gitugotan ang inahan nga bisitahan kini sa higpit nga mga graphics aron pakan-on. Ang pagpakaon kinahanglan nga dili moapil sa 20 minuto, ug dayon gibiyaan sa inahan ang bata dayon - nga wala'y komunikasyon, pag-atiman ug dula. Matod ni Harer, kinahanglan kini aron maporma ang usa ka rehimen gikan sa usa ka sayo nga edad.

Sumala sa teorya sa Haran, ang mga masuso "wala pa" dili hingpit, "ug nagpakita dili igo nga mga timailhan sa pagkahibalo ug pangatarungan sa unang mga bulan pagkahuman sa paghatud. Sumala sa kaniya, nga naghilak alang sa mga bata usa ka paagi sa pagbuhat sa usa ka butang.

Girekomenda ang mga inahan nga dili kuhaon ang mga bata sa ilang mga kamot, dili magpakalma ug dili magbasol niini aron dili sila magdako sa umaabot nga "gamay, apan padayon nga mga malupigon."

Ang tanan nga kini nga mga rekomendasyon nagtumong sa pagtubo gikan sa mga bata nga may kapangakohan ug hinungdanon nga mga miyembro sa katilingban - mao nga ang mga bata nga literal sa publiko sa personal ug nakakat-on sa pagbutang sa kadaghanan sa publiko sa personal ug mga tinguha sa ubos sa mga interes sa sosyal.

Ang tanan nga gilista nga mga teyorya ug pamaagi usa ra ka gamay nga bahin sa naugmad sa mga siyentipiko sa katapusan nga gatusan ka tuig sa pagsulay sa pagpatin-aw kung unsa ang nakaapekto sa pagporma sa usa ka tawo, ug diin ang mga ginikanan kinahanglan magtagad sa edukasyon sa bata.

Classical ug nanguna sa modernong katilingban sa Kasadpan sa higayon nga ang duha ka mga teorya gikonsiderar: ang teorya sa pagdugtong ug teorya sa sosyal nga pagkat-on. Kini sila nga kadaghanan sa tanan nakaapekto sa mga solusyon nga gidawat sa mga ginikanan sa proseso sa pagmatuto sa mga anak. Siyempre, ang usa ug ang lain nga pamaagi mao ang ilang mga kalig-on ug mga kahuyang, ug busa klaro nga giingon nga ang pipila sa mga teyoriya nga labing dalawaton, imposible.

Tingali, ang kamalaumon nga pamaagi mao ang usa nga gipili sa mga ginikanan, pinasukad sa ilang mga kapabilidad, mga prayoridad, ingon man gikan sa mga kinaiya sa ilang anak, ug adunay utang alang sa mga kinaiya sa ilang anak, ug adunay utang alang sa mga kinaiya sa ilang anak, ug uban ang utang alang sa mga kinaiya sa ilang anak, ug adunay utang alang sa mga kinaiya sa ilang anak, ug adunay utang alang sa mga kinaiya sa ilang anak, ug uban ang usa ka pautang alang sa siyentipiko nga datos (ug dinhi, nga kinahanglan nga ipahinumdom kanimo nga didto Dili ba mapamatud-an sa siyensya ang mga kamatuoran nga makumpirma ang kaayohan o kaluwasan sa pagpanlupig batok sa mga bata, apan ang mga kamatuoran nga nagpamatuod sa katalagman niini ug makadaot). Agi og dugang sa mga teorya ug pamaagi sa ginikanan, adunay usab lainlaing mga estilo sa ginikanan - gisulat nila ang detalye dinhi.

Basaha gihapon sa hilisgutan