L'any passat, vam començar a emetre materials sobre polítiques demogràfiques en diferents països. El primer text d'aquesta sèrie es va dedicar al famós experiment xinès "Una família - un fill".
El segon material va analitzar el desenvolupament del zigzag de les polítiques familiars a l'Iran. Avui estem parlant de com els drets reproductius dels ciutadans eren limitats a l'Índia, la segona població més gran del món.
El fet que l'Índia sigui d'alguna manera necessària per frenar el creixement de la població, els polítics han parlat a la dècada de 1920. La pobresa, la manca de recursos i la manca d'un sistema sanitari desenvolupat i assequible, va portar al fet que aquest Estat va ser el primer dels països en desenvolupament que va decidir oficialment la política reproductiva el 1952 (encara que la famosa figura política de l'Índia Mahatma Gandhi Sempre es va jugar contra la regulació estatal dels drets de reproducció, però va ser assassinat el 1948).
Un dels postulats d'aquesta doctrina política era la declaració que cada família té dret a decidir quants nens hi trobaran. Com a mètode d'anticoncepció, el mètode del calendari es va recomanar en secret (que, com sabem avui, està lluny de ser més eficient, però no hi havia diners a altres mètodes).
Vint anys més tard, l'artilleria més pesada es va anar a moure. El país va començar a rebre fons per a la formació de polítiques reproductives de "socis estrangers": la influència de la Fundació Ford va ser un paper especial.
El 1976, el primer ministre de l'Índia, Indira Gandhi, va dir que l'Estat hauria de reduir la taxa de natalitat per qualsevol mitjà, i que el bé de rescat la nació podria limitar a les persones en els seus drets personals. Com a resultat, 6,5 milions d'homes indis van patir una vasectomia forçada.
Imagineu-vos: a la nit, es trenquen a la casa a la nit, tireu-vos en un xoc i porten una direcció incomprensible en un centre operatiu mal equipat.
Segons la versió oficial, la vasectomia hauria de ser sotmesa a només homes que ja s'han convertit en pares almenys dos fills, però en realitat, aquesta pràctica mèdica punitiva s'ha aplicat als homes joves ociosos que tenien opinions polítiques de l'oposició. El programa forçat vasectomia va obligar a molts ciutadans a deixar de donar suport al curs polític de Gandhi. El polític va decidir que és hora de canviar a les dones per determinar el creixement demogràfic.
Com a resultat, moltes dones estaven atrapades: d'una banda, l'estat es va penjar amb el seu programa d'esterilització, d'altra banda, per aturar la pressió de la família, necessitaven tenir alguna cosa per donar a llum al fill. Els nens femenins, com succeeixen sovint en una societat tradicional, no eren molt considerats per a les persones.A finals dels anys setanta es van obrir un gran nombre de clíniques de planificació matrimonial a l'Índia: les dones podrien veure aquí qui volen interrompre l'embaràs, així com totes les dones que estaven disposades a passar l'esterilització o inserir espiral intrauterina. A més, les dones estaven molt mal informades sobre els efectes secundaris, es va negar a treure l'espiral, si per alguna raó va lliurar massa molèsties a la dona, que al final va portar al fet que molts van intentar extreure espirals intrauterines amb maneres adequades i adequades va aplicar encara més danys a la seva salut.
Els pòsters van començar a aparèixer als carrers: "Una família feliç és una família petita".
Els objectius de la política reproductiva establerta en el període de cinc anys de 1985-1990 van ser tal: esterilitzaran almenys 31 milions de dones i establir una espiral intrauterina per a altres 25 milions.
Aquests procediments es van celebrar, diguem en un ordre voluntari i obligatori: les dones no es van treure de la casa a la nit i no van ser preses a les operacions, sinó que estaven inclinades a aquests procediments, proporcionant pressió sobre la família: van rebre compensació monetària passant l'esterilització.
Per a aquesta campanya nacional a gran escala al país, es van llançar camps d'esterilització especials, en què va regnar l'antisanitari complet (i es van prohibir només el 2016).
Sovint, les dones es van recollir simplement a les sales d'actes de les escoles, obligades a anar a terra, i després un ginecòleg va arribar a la sala i va passar la seva esterilització.
Sarita Barpanda, activista d'una organització de drets humans, afegeix que alguns ginecòlegs ni tan sols tenen eines especials per a l'esterilització i es van veure obligades a utilitzar bombes de ciclisme per al funcionament (i algú pensa que l'infern és ell al cel, i no a la Terra). A les notícies es va transferir amb freqüència sobre la mort de les dones després de passar l'esterilització en condicions insalubres, el repte de 15 dones al nord de Chhatisisharcha es va convertir en el signe.
El 1991, director Dipa Dunray va llançar un documental sobre l'esterilització de les dones a l'Índia anomenada "Sembla una guerra". Mireu que és molt dur: en alguns marcs veiem com cauen les dones en l'operació a la sala concorreguda, i en lloc de analgèsics, algú de l'acompanyament només els dóna en el moment més terrible per mossegar la mà. I en els següents marcs, el ginecòleg diu orgullós que va passar 45 minuts en la primera operació en la seva vida, i ara la realitza en 45 segons.
L'heroïna de la pel·lícula, entrevistada per Darray, parla sincerament de com la seva vida ha canviat després de l'arribada de la menstruació: "Quan tenim períodes mensuals, obtenim una força increïble: el poder de donar a llum a un nen. No hi ha homes d'aquest poder. Per tant, van sorgir amb totes aquestes prohibicions: no toqueu durant la menstruació, no toqueu alguna cosa, no arribeu a la cuina ".
Una altra heroïna que va perdre quatre fills durant la vida diu: "Els nens són el nostre principal recurs, no tenim cap altra riquesa". Qualsevol que viu en la pobresa no pugui estar segur que els seus fills viuran a l'edat adulta - per a la cura mèdica sovint només falten diners. Per tant, les dones volen donar a llum una i altra vegada, amb l'esperança que almenys algú dels nens creixi i pugui ajudar-los.
Avui, les polítiques reproductives a l'Índia varien enormement en diferents regions. Alguns estats indis van acceptar restriccions i permetre que les famílies tinguin només dos fills (que sovint condueixen a avortaments selectius, si la parella descobreix que la noia està esperant), i tots els que tinguin més de dos fills no estan permesos al servei públic.
Ús de les mesures més humanes per al control demogràfic, l'Índia va aconseguir realment aconseguir una disminució de les estadístiques: si en 1966 cada dona va donar a llum de mitjana 5,7 nens, llavors el 2009 aquesta xifra va caure a 2,7, i actualment es troba al voltant de 2.2 (encara que indicadors) Una mica la diferència d'estat a l'estat). L'objectiu del 2025 és portar la taxa de fertilitat a 2.1. Quin preu? L'esterilització femenina segueix sent el mètode d'anticoncepció més comú al país.
Segons l'organització Privacitat Internacional, un gran problema en la política demogràfica de l'Índia és la manca d'educació sexual adequada (només el 25% de la població ha visitat algunes classes d'aquestes classes).
En contactar amb la planificació familiar de propietat estatal, les dones i els homes ofereixen immediatament mètodes de contracepció permanents. Ningú els explica que al món modern hi ha diferents tipus de protecció que cada mètode té els seus avantatges i contres. Com a resultat, resulta que les famílies encara estan obligades a decidir qui seran enviats a l'esterilització o vasectomia. Però al mateix temps, la vasectomia és bastant estigmatitzada al país després del curs polític Indira Gandhi i molts homes rebutgen ara aquest procediment, perquè creuen que perdran la seva masculinitat.
Per tant, les dones són més sovint enviades a l'operació. I, no obstant això, l'organització Privacitat Internacional veu la llum al final del túnel: a causa de la propagació de les tecnologies digitals, hi va haver una possibilitat que la informació sobre diferents mètodes d'anticoncepció sigui transferida a la població, fins i tot a les zones més pobres de el país.
Fet a l'Índia: un auge de la maternitat de substitució comercial i la seva prohibició
Un altre tema dolorós en la història de la política reproductiva de l'Índia va ser la maternitat subrogada comercial, molt de temps no regulada per la llei. Especialment popular turisme substitut en aquest país es va convertir en els anys 2000 per a parelles sense fills d'Amèrica del Nord i Europa occidental.
El procediment en si era significativament més barat que en altres països, i les agències substitutives índies van començar a aparèixer com a bolets. Sovint, els gestors van ser enganyats pels seus clients occidentals, parlant que la mare substituta rebrà per la seva "obra" una quantitat més significativa, i de fet, per a les eines del nen, es va pagar només dos mil dòlars. Detalls similars estan bastant detallats al documental "Made in Índia" Rebecca Himovitz i Vaisali Singh.
Moltes organitzacions de drets humans van cridar l'atenció sobre els problemes de maternitat substitutiva a l'Índia: es van conèixer els casos quan les mares substitutives van morir durant l'embaràs, ja que no estaven subministrats amb atenció mèdica adequada. A les notícies, el mateix i el cas va aparèixer capçaleres sobre les granges substitutives: clíniques reproductives, que estaven bloquejades per mares substitutives dins de l'edifici per a tot el temps d'embaràs fins al part. Els problemes legals amb l'exportació de nounats no són rars.
La crítica interna i interna va augmentar, i com a resultat el 2015, la maternitat de substitució comercial es va prohibir completament per la llei. El 2016, les regles van tornar a canviar una mica: les parelles casades sense fills de l'Índia, que junts durant més de cinc anys han permès utilitzar la tecnologia de la maternitat subrogada altruista. Uns anys més tard, aquest procediment es va permetre dur a terme dones soliques que vulguin tenir fills, però no poden fer-ho en els registres mèdics.
Pel que fa a tal maternitat, és realment altruista, és difícil dir: és impossible excloure completament aquesta oportunitat que els diners de la mare subrogada es transmet al sobre. Però l'explotació massiva de les dones índies com a màquines per a la producció de nens per a parelles sense fills dels països desenvolupats encara es van aturar.
Encara llegeix sobre el tema