El 2020, la novel·la de l'escriptor nord-americà i periodista Anna Norz va sortir prohibit ("Outlaw") sobre la filla de la llevadora, que a finals del segle XIX es veu obligat a fugir a l'oest més salvatge i està tractant de demostrar a tothom que Les dones sense fills no són la bruixa.
En l'assaig a l'edició The Guardian, l'escriptor va dir sobre com la seva percepció del tema de la maternitat va canviar després que ella mateixa es convertís en la seva mare. Publiquem la traducció d'aquest text.
El naixement d'un nen al segle XIX va ser un negoci bastant arriscat. Moltes dones han caigut amb febre postpart: la infecció de l'úter, que podria conduir a sèpsia i mort. Altres podrien patir molt de sagnat abundant durant el part, que també van afirmar la vida de molts aniversaris.
Alguns havien de provar l'eclampsia: una condició en què el fort augment de la pressió arterial podria causar convulsions fetals. El 1900, sis-nou dones van morir de sis o nou dones (i això és 30 vegades més que actualment) des de mil anys de donar a llum durant el part o immediatament després de la seva finalització.
Vaig aprendre tots aquests fets quan vaig començar a recollir material per a la meva novel·la "Outlaw" (prohibida), explico la història de la filla de la llevadora, que el 1894 va fugir a través de l'oest americà. Necessitava esbrinar com es van organitzar obstetrícia i ginecologia d'aquest moment.
Al principi vaig llegir sobre la història de la secció cesària - operacions, que fins als anys 1880 a Europa van provocar un resultat fatal, encara que van començar a fer-ho al segon segle de la nostra època.
Vaig aprendre sobre com a la dècada de 1670 es va obrir l'existència d'ous i el Dr. Rainer de Graph va argumentar sobre ells (que van demostrar la seva existència, obrint conills poc després d'aparellament) i el seu rival Yang Swamertam (que estimava viatjar amb l'úter humà i Altres "objectes d'anatomia genital").
Vaig estudiar la composició de les primeres mescles per a nadons, que a Europa al segle XVI-XVII sovint consistien en un pa amarat de pa, i alimentava els nadons de rems especials (que, per desgràcia, era difícil de blanquejar i, per tant, molts bacteris) acumulat allà).
La major part d'aquesta informació era fascinant per a mi. D'alguns fets, per descomptat, redissenyats, però en general no puc dir que alguna cosa tingués un fort impacte emocional en mi. Posseint tot aquest material, vaig començar a escriure una història sobre el part de diversos dies, l'episiotomia sagnant, la mort de les armes i la mort mort, i, tot i que vaig intentar escriure amb empatia cap a les dones que es van veure obligades a sobreviure a tot això, aquest procés no va destatusitzar jo, i jo continuava dormint. Vaig escriure sobre la seva experiència de la mateixa manera que els escriptors escriuen sobre l'experiència d'altres persones que no havien de sobreviure a si mateixos: posar en el text, però no identificar-se amb els personatges.
I llavors vaig tenir un fill.
Vam tenir la sort del fill, tant en els estàndards del segle XIX, i segons els estàndards moderns. El nivell de mortalitat materna i mortalitat del nounat, encara que va disminuir des de 1900, però aquestes tragèdies succeeixen avui. I molts feders encara es veuen obligats a aprovar el dolorós procediment d'episiotomia o enfrontar-se a altres complicacions postpart, per a la recuperació després de la qual cosa hauran de passar mesos o anys.
Vaig tenir sort, el meu embaràs i el meu part eren sensibles, i, com una dona blanca, no he hagut de fer front al racisme institucional, a causa de la qual cosa la taxa de mort de les dones afroamericanes durant el part es manté tan elevada. Tot i que tinc algunes preguntes sobre el que la societat espera de les dones després del part (què? Perquè ràpidament tornessin a l'estat "normal" el més aviat possible), en general, el naixement d'un nen no s'ha convertit en un esdeveniment traumàtic per a mi.
Però ja no podia mirar el meu llibre com abans.
Gairebé vaig acabar la primera versió quan va néixer el meu fill. Per a la resta del capítol vaig haver de passar molts mesos. Llavors ha arribat el temps d'edició.
Podria amb molta dificultat per tornar a llegir el passatge, en què la mare de l'heroïna, la famosa llevadora local, es prepara per al seu propi part, recordant el seu últim pacient que va morir durant les batalles. Va ser encara més difícil llegir la menció dels infants que van morir poc després del naixement.
Al llarg del seu embaràs i fins i tot d'etapa primerenca, em vaig quedar amb una calma sobrenaturalment, aparentment, algunes hormones van suprimir la meva ansietat amb la qual vivia amb dècades. Però tan aviat com va néixer el meu fill, em vaig adonar de manera que durant el part no podia anar així que va sortir malament.
Les realitats de la medicina del segle XIX, que una vegada semblaven fets secs, de sobte es van fer completament insuportable per entendre-ho.
Podem dir, m'alegro que gairebé hagi acabat el llibre abans que aparegués el meu fill. Si hagués d'escriure sobre el treball de la llevadora després del naixement d'un fill, potser tinc tota la temptació d'embellir el perill d'aquest moment. No importa el difícil que tornés a llegir aquestes pàgines, encara no els vaig tallar.
La meva visió del món ha canviat molt des que vaig escriure un projecte de versió de la novel·la. Ara estic molt més enutjat. Evilo sobre com la gent obsessió parla de la importància de continuar el gènere i com redueixen les dones a les funcions de la maternitat. Si els metges dels nens semblen moltes vegades després del naixement, les dones després de part són la primera vegada que aneu al metge de nou sis setmanes. Tot i que en aquest moment podrien haver experimentat l'esdeveniment més traumàtic de les seves vides.
Aquesta obsessió pública amb la capacitat femenina de reproduir és una dona dura i infructuosa, i les dones que han decidit no donar a llum a nens amb motius ideològics.
Durant molts anys he cobert temes associats a la salut reproductiva com a periodista, així que sé de tots aquests estereotips que no ho fan. Però els vaig sentir en mi mateix quan el meu embaràs es va fer evident per als altres: la meva personalitat era pitjor, però tota l'atenció va ser atreta pel fetus.
Però la maternitat em va fer no només violenta. Ara entenc que la societat en una idea hauria d'haver-se referit a aquells que vulguin tenir fills. En una de les parts del meu llibre, escrites després del naixement del Fill, descric el centre en què vénen embarassades i les dones que volen fer un avortament, i les dones que no poden entendre per què no poden quedar embarassades. Aquest és un lloc brillant i net. Hi ha coixins per al part. Aquí totes les dones tenen espai per caminar durant les batalles.
Però el més important és que les persones que parlin amb les dones i que tinguin una qüestió d'ells, i no només abans dels seus fills.
Vaig començar a treballar en una novel·la amb una comprensió intel·lectual del que és el part. I acabat: amb una comprensió intuïtiva. Vaig començar a escriure aquest llibre perquè volia esbrinar quina fertilitat, infertilitat i com sorgien la pressió reproductiva sobre les dones. I al final volia imaginar el que hauria d'haver estat aquest món, o almenys un espai, en què les persones que passen per l'embaràs, el part i les dificultats reproductives, podrien obtenir aquesta cura que mereixen.
Encara llegeix sobre el tema
