A Egipte, el període del nou regne (1294-945 aC), els cossos momificats embolicats en Leng, de vegades protegits per una funda de resina sòlida addicional, especialment quan es tractava dels reis i altres representants de les seccions més altes de la societat. No obstant això, malgrat l'abundància d'investigació científica realitzada des de llavors, aquestes característiques no esmenten especialment sovint.
Els arqueòlegs australians de la Universitat de McKori van revelar detalls del mètode rar de preservar les mòmies: es va col·locar en una espècie de "closca" del fang. Els resultats del seu treball es publiquen a la revista PLOs One.
Inicialment, el cos momificat i el sarcòfag amb una tapa adquirida Sir Charles Nicholson durant un viatge a Egipte en 1856-1857. Uns anys més tard els va presentar amb la Universitat de Sydney, en la qual des de llavors la mòmia s'ha mantingut. Segons la inscripció sobre el sarcòfag, que data del 1010 per l'any aC (21a dinastia del Nou Regne), la dona estava descansant a l'interior anomenada Merua. No obstant això, els resultats de l'ADN el 1999 van identificar el cos com a mascle.
Els autors del nou estudi van decidir redredir la tomografia computada completa: tal com va resultar, els comerciants locals es van col·locar al cos momificat de sarcòfags d'una altra persona al sarcòfag per obtenir l'oportunitat de vendre un "conjunt" complet. Amb l'ajut de la visualització de la dentició i l'esquelet, els científics van assabentar que en el moment de la mort, aquesta persona tenia uns 26-35 anys.
Tot i que en escanejar el cos no va revelar òrgans genitals a l'aire lliure, i els òrgans reproductius interns es van retirar en el procés de momificació, signes sexuals secundaris (ossos pèlvics, mandíbula i crani) de manera convincent que davant dels arqueòlegs, encara la mòmia de les dones. L'anàlisi de la tecnologia de la mummificació i la datació de radiocarboni de les mostres de tela del lli ens va permetre albalar-ho amb un període de nou regne tardà (1200-1113 aC), i el sarcòfag, com va resultar, creat molt després - i ell no tenia cap relació amb el difunt.
L'escaneig també va ajudar a esbrinar que la funda de fang cobreix completament el cos: es va deixar entre dues capes de tela de lli. Com es mostra a les imatges de les primeres capes, el cadàver es va danyar poc després de la momificació inicial, molts ossos es van brillar, es van fragmentar, i no hi havia fragments en absolut. Pel que sembla, la mòmia es va revelar sota circumstàncies desconegudes, i per a la recuperació, es va utilitzar l'embolcall repetit i la closca de fang. La cara es va cobrir amb un pigment mineral picat de color marró vermell.
"En la seva major part, la closca va aparèixer, aparentment aplicada per capes adjacents, mentre que algunes àrees demostren les capes corresponents a la posterior aplicació de fulls addicionals del material. La closca s'estén des de la pell del crani a la falange dels dits del peu. Al mateix temps, està completament absent al nivell de la mandíbula inferior ", escriuen els científics. Més tard, el cos va tornar a ser danyat al costat dret, al coll, crani i cara.
Shell de fang, segons els autors de l'estudi, va realitzar una tasca triple. En primer lloc, era una forma de conservació del cos que va rebre greus danys pòstums: la tomba dels reis i fins i tot les tombes simples sovint robades immediatament després de l'enterrament. Els que eren responsables de la restauració de l'aparició de la mòmia i la mòmia repetida eren probablement no més d'una o dues generacions més joves que els difunts.
"En segon lloc, la closca va contribuir a la transició metafísica dels morts en el més enllà i l'abast de Déu Osiris. Els morts podrien esperar l'existència continuada, si es feia correctament preparada. Similar a Osiris, el cos dels quals es va dividir en parts i es va recollir junts, la mort d'una persona va ser la separació de diversos fragments corporals, que van ser llavors per restaurar a través de l'acte de mummificació. Així, embalamant, embolcall i vestidor convertit en la criatura, capaç d'unir-se a Osiris a la vida posterior. En el cas de la mòmia que vam estudiar, la seva integritat estava trencada. La posterior aplicació de l'armadura de fang en combinació amb algun embolcall repetit serviria de reunificació de la integritat corporal del difunt i garantir la seva comunicació constant amb Osiris. La brutícia es pot considerar especialment eficaç en aquest procés ", van explicar els arqueòlegs.
Finalment, la restauració de la closca imitava les pràctiques funeràries d'elit de l'època: panciri smolyan sobre els cossos de representants de les seccions més altes de la societat i els reis es van reunir a les dinasties del 18, 19 i 20 del nou regne. Les persones menys riques no podien permetre les resines importades costoses, especialment en les quantitats necessàries per crear un "closca" al voltant del cos. "No obstant això, la imitació dels mètodes d'enterrament" elit "es podrien aconseguir mitjançant l'ús de materials més barats. En el nostre cas, l'armadura de fang podria portar no només funcions regeneratives, sinó també una solució adequada i econòmica per a la momificació. Així, la mòmia que vam estudiar per nosaltres pot ser un fenomen únic de la imitació dels costums funeraris de l'elit, "els científics resumeixen.
Font: Ciència nua