Book Observer Vasily Vladimirsky explica com l'autor de "carboni modificat" Richard Morgan va llançar la ciència ficció, es va convertir en la fantasia heroica i va enganyar a tots els fans del gènere.
Els orígens de la fantasia heroicaEl 2022, el gènere de la fantasia heroica ("literatura de poder i màgia") es complirà 90. El desembre de 1932, a les pàgines de la llegendària Paper de Pap-Magazine va sortir "Phoenix en una espasa" , la primera història de Robert Irwin Howard sobre Konan des de Kimmeria, Tom of Highty Varvar, la imatge de la qual es va incorporar a la pantalla de la pel·lícula, el governador de Califòrnia al cim de la seva forma física. Jo mateix no ho sé, Howard va establir la fundació del cànon: una dotzena d'ambal amb un tros de ferro agut mags i dimonis, troben tresors i conquisten les belleses. I tot això passa contra el fons de les ruïnes pintoresques de les antigues civilitzacions, en un món senzill i cruel ple d'una màgia hostil.
El cicle de Howard va subornar la seva senzillesa i la manca completa de didàctica. Conan, clàssic alfa-mascle i supermercat amb estands morals de Pavian, invariablement derrotats oponents superiors a les forces no a causa de la intel·ligència acusable i la no optimitat dels ideals, sinó únicament amb l'ajut de poder, destresa i inhumana intuïció. El bàrbar muscular va sobreviure de manera segura al suïcidi del seu creador i de la dècada de l'oblit, i va esperar una nova explosió d'interès en si mateixa en els anys seixanta i setanta.
Al mateix temps, va donar un material genètic per a milers de clons que van omplir pàgines de revistes i llibres en una coberta suau. Ja a la segona meitat del segle XX, es va convertir en un vudú de nines preferit per a tacs sarcàstics de Firts de Norman Spinradish amb el seu "Steel Dream" (on Heroic Fantasy compon Adolf Shiklgruber va emigrar als EUA) a Terry Pratchett amb el "món pla "(Vegeu Cohen Bàrbara). Però potser la revisió molt enginyosa del gènere va ser celebrada per Richard Morgan a la trilogia anomenada "país digne dels seus herois".
No endevinarem immediatament que el Votosbartkovski "carboni modificat", que es va omplir recentment de Netflix i un cicle de fantasia "país digne dels seus herois" ("Restes d'acer", "Legions de fred" i "fantasmes") un autor. Gèneres massa diferents. Britànic Richard Morgan Durant molt de temps va abandonar la ciència ficció i es va dirigir a Heroic Fantasy el 2007, després d'una crítica aguda i ideològica, tant a l'esquerra com a la dreta, la seva novel·la "Black Man". Però els lectors que esperaven l'autor d'una clara observància de les tradicions del gènere, amb prou feines calculades.
Per què el cicle de Morgana no és només una fantasiaSi ens restringeix a Runya Retelling, tot el que en aquest cicle sembla estar establert al Cànon Clàssic com a notes. Un poderós mercenari bàrbar, participant en batalles sagnants, a la vellesa dels anys, el líder de la tribu, és. L'aristòcrata-Swordsman, aventurer i heroi de la recent guerra - en estoc. La bruixa sexy, l'última filla de les persones que anaven a l'oest borrós també és aquí (però, és, més aviat, un homenatge a un altre subgèntriu - la fantasia èpica). Els déus i monstres, imperis poderosos i les antigues curses, ruïnes misterioses i tresors inconsolables - en un ampli rang.
Tot és així, però val la pena convertir la tenda de tenda de les pàgines, i es fa evident: Richard Morgan descompondre's de manera seqüela els segells, destruint totes les convencions de gènere imaginables. Les estepes de bàrbars silvestres a la seva trilogia són altes, amb ulls blaus i sostres. Mechnik-Aristocrat - Gay, que no amaga la seva orientació. La bruixa immortal, Local Galadriel, no només prefereix les dones, així també pertany a la tribu de tecnòcrates negres - manipuladors, que fa segles va fer un imperi des de les tribus nòmades disperses i va posar sobre el tron de les seves profunditats: els mortals. Bé, els déus i dimonis d'aquest món i en tots els artefactes de la civilització, que una vegada va experimentar una singularitat tecnològica que va convertir la catàstrofe global.
Richard Morgan trenca el genoll no només el tòpic associat amb els personatges tradicionals. Al lloc típic del gènere de la recessió de pubertal sobre dominació, l'admiració de la infertilitat per la força i la destresa a la trilogia arriba alguna cosa fonamentalment diferent. Gairebé en el mateix estil i les mateixes paraules, en detall, l'autor del "país ..." descriu episodis homoeròtics i escenes de combat, que caracteritzen exhaustivament la seva actitud no tant a erotica com a "boing".
A més, l'escriptor no es limita a l'autòpsia dels evidents subtextres freudians de la ficció heroica, com Norman Spinrad o Felip José Farmer. Influeix un cop final de cop, que finalment toca el sòl de sota els peus de CANON CHAMBERS: A la seva trilogia, l'autor entra al territori de la novel·la socio-psicològica per a adults, que per a la heroica fantasia de la mort és com, i A Grimarka, fantasia fosca, no és especialment benvinguda.
Morgan llavors i la qüestió es lliura als seus herois en els bloquejos ètics sords, que simplement no es notaria el conan amb la seva peça de ferro i confiança inquietant en si mateixos. És possible acceptar el fet que el tron de l'emperador s'asseu al noi espatllat amb les plagues del sàdic, si condueix la humanitat al llarg del camí del progrés? O és possible oposar-se a un mal, excepte la violència, especialment al món que està experimentant les últimes convulsions de l'edat mitjana?
Així, doncs, i similars a Ascendent, fins a la qüestió del teodice, la justificació de Déu: per què el creador, totpoderós i tot aeri, permeti dolor i sofriment (bé, si exclouem la resposta més òbvia: perquè No hi ha cap creador)? PoliteStam-Pagans és més senzill: els seus déus per definició són limitats en les possibilitats, tothom és responsable del seu aspecte de l'ésser. Però els mortals simples aquí afecten molt més notablement la vida dels déus pagans a través de rituals i sacrificis diaris (que en part elimina el problema de la responsabilitat), i amb molta sort també pot prendre un lloc a Panteó.
Al final, Morgan torna a l'únic que relaciona realment el "país ..." amb una fantasia heroica primerenca. L'autor no instrueix, no instrueix els lectors, no prescriu l'autoritat moral, no intenta trencar els herois a la dreta i culpable, les terres i les cabres. Tots els seus personatges, incloent-hi el més intel·ligent i encantador, és un exemple dubtós per a la imitació i es dóna perfectament un informe. Està intentant esbrinar com es disposa aquest món, ja que es construeixen els vincles entre les persones i els déus i fins a quin punt s'estén els límits de les possibilitats d'aquests i d'altres.
No tan lluny com va resultar. Però n'hi ha prou de convertir un gènere literari per separat dels peus.
Trilogia "país digne dels seus herois"