Nema majke, bake i bake, djeda i nijedan otac kažu ponosno: Učim, kažu, kćeri tolerira seksualno nasilje ...
Izvor: Psihologija resursa. Psihološka rehabilitacija
Vjerovatno, nema majke, bake, djeda i nijedan otac ne kažemo ponosno: Učim, kažu, kćer tolerira seksualno nasilje unaprijed. Naprotiv, svi (ili mnogi?) Ne bi željeli da njihova kćerka jednom prođe kroz ovo iskustvo u bilo kojem obliku. Ali, Jao, obiteljske prakse su i dalje popularne, koje uče djevojčice da kaže "ne" neugodna intimnost i ono što joj donosi fizičku bol.
Mnogi su članci koji su objašnjavali kako pomoći djevojci iz djetinjstva da osjeti i zaštiti svoje granice. Ali sve su ove informacije suočene sa nefleksibilnim običajima, a carine u većini slučajeva, nažalost, poraz.
"Mnoga baka!"
Nema ničeg strašnog za rešavanje djetetu društvena gesta - kažu, ne zagrlite baku da budete oduševljeni? Naravno, nije samo baka, već i bilo koji rođak, pa čak i ponekad samo gost. Ne postoji i ništa strašno ako dijete to učini - nakon jednokratne rečenice. Zagrljaj - normalno, a ponekad i koristan.
Problem počinje kada beba ne želi nikoga zagrliti, a ona visi nad dušom i sramotom ili čak prisilno napuštaju drugu osobu da se dogodi. Nije važno koji je razlog zašto se uvjetna baka nije htjela zagrliti ovaj put.
Poštivanje činjenice da dijete nije spremno pridružiti se fizičkom kontaktu, dovodi u povjerenje u djevojku da fizički kontakti uglavnom zahtijevaju pristanku. I, nažalost, naprotiv.
Vjerovatno su svi moderni ljudi jasni, kakva je komunikacija između ideje potrebe za saglasnošću na fizički kontakt i sposobnost procjene seksualnog kontakta kao dobrovoljnog ili nasilnog.
Što se tiče činjenice da se baka (tetka, gost itd.) Može uvrijediti ako nisu ljubazni, onda se možete sjetiti da odrasli praktikuju mnogo različitih načina da pokažu svoju radost sa sastanka ili samo uljudno pozdravljaju zdravo. I svi su pogodni za djecu!
"Još ću postići tvoje"
Često se događa da djevojka ne voli neku vrstu odjeće, cipela ili frizure -, ali njena mama (ili druga rodbina) čini se vrlo važnim za prisiljavanje djevojke da nosi ovu konkretnu haljinu, to su ove cipele ili zagrijavanje kose na ovaj način. I to je tvrdoglava djevojka izbjegava i objašnjava više da je upravo to ono što ne želi - više više relativija traje.
Bez psihologa, ne razumijem kada govorimo o žeđi da bismo osjetili moć (niste željeli - ali još uvijek ja imam svoje!), A kada se o smanjenoj empatiji zajedno s nejasnim osjećajem, ono što bi tačno trebalo srećno Djevojko. Jedna majka kao dijete, pa je želio prekrasne haljine umjesto praktičnih turskih pantalona, koji su zaglavljeni u prezentaciji "haljina jednaka sreći." Još jedan otac nije bio u cijeloj djevojci, već drži sliku određene uzorne djevojke i odstupanja od nje u glavi, kao u principu, odstupanja od norme. Kao rezultat toga, sve se završava činjenicom da rođak traži način na koji se forsira dete da učini tačno šta uzrokuje odbacivanje bebe.
Nije neophodno za direktno nasilje. Višenedeljne nagovore i mito slatkiša, igračaka, posebne šetnje mogu ući u potez. Shema jedan. Roditelj, koji je postigao svoje, nužno skreće pažnju djeteta na činjenicu da je sada dobro. Ne pitate dijete, pa, napominjemo, ali imenuje da je za djevojku dobra.
Ali djevojka nije mogla da voli ove cipele, jer bol boli i miriše sve za nju. I ne volite ove pigtails iz istog razloga - osjetljiva koža glave, bolne senzacije. Ili možda ima samo druge ideje o prekrasnom?
"Nije se bilo čega se bojati. Da, sve se pokazalo u redu. Pretpostavljam da se niste slomili. Pa, sada je sve ", - ove fraze tada ulaze u seksualno iskustvo mnogih žena, sprječavajući ih od razumijevanja onoga što se dogodilo nasilje. Nema potrebe da mislite da li vam se svidjelo.
Nasilje hrane
Ne dajte djevojci tamo kad je gladna. Na silu je kad nije gladan. Da ne želi nešto što ne želi, lukavost ovog proizvoda u svakom jelu i smije se kako djevojka ogorčena, pronalazi ponovo u svom tanjuru što ne bih htio tamo vidjeti. Sve je ovo sorte jestivog nasilja.
Usred dvadesetog veka, teorija je počela širiti da se odgoj naše seksualnosti započinje razvojem naše senzualnosti uopšte, a većina ovog razvoja čini odnose s hranom.
Osoba koja se navikla na sebe i definira za sebe da je bio ukusan i šta nije baš (čak i ako se ne odluči svaki put samo ukusan), djelovati kao i u odnosu na njegov seksualni život.
Osoba koja drugi ljudi nije pružila priliku da napuste hranu, a zatim oklijevajte, ne razumijevajući kada vrijeme za reći "ne" neugodne seksualne prakse.
Neggrerijsko glad, odnosno fizički osećaj djevojke, on može prerasti na svoju tendenciju da zanemari glad druge - emocionalne potrebe. Otuđenje iz vlastitih emocija čini osobu bezbroj prije nasilja, uključujući seksualne.