Beskrajan, kao ekstatični krug plesača Derviša, mantra državnog rukovodstva, državnih sekretara za štampu i guverneri publicista o smrti liberalnog uređaja svijeta i zalaska sunca zapadnog (Evrope) nisu bili iz Gogola "Sineli", ali iz stare židovske šale:
- Kako si kod Moishe?
- On je umro.
- Diženo-šmrt, ako je samo bio zdrav!
Postoji nešto uobičajeno u potrazi za modnim režiserom "Stare Europe" i prijetnje ministra vanjskih poslova Rusije da razbije odnose sa EU-om. Jedan traži ono što više ne postoji i neće postojati - ali strogo govoreći, i nisu postojali. Drugi ukazuje da se ne može dogoditi po objektivnim razlozima, uključujući ekonomsku: udio zemalja EU u izvozu iz Rusije u januaru - 20. novembra iznosio je 41,1%; EU uvozi u uvoz u Rusiju u isto razdoblje - 35,4%.
Evropski zalazak sunca ručnoŠto se tiče argumenata o smrti liberalnog poretka, tako da u ovom novom? Svi argumenti različitih strana naplaćeni su prije 121 godine u radu filozofa Vladimira Solovyona "tri razgovora o ratu, napretku i kraju svjetske istorije" (1900). U ovim dijalozima, kao danas, ideja evropske Rusije branila je liberal, odražavajući pod nadimkom "Političarka": "Otadžbina naše, naravno, puno više od ostalih evropskih zemalja, u kojoj je čitava element Naša zamišljena originalnost je ... Ova imenica pridjeva Ruski je evropska. Mi smo ruski Europljani, jer postoje evropski engleski, francuski, njemački. "
A ne takve mislioce poput naših publikanja, sekretari za štampu i ministri "valjali" Evropa - da uzme barem Spengler, a ne u svim praznim čovjekom. Zapad, zajedno sa liberalizmom, umire i prevrnuo se istim periodom da doživljava novi "kraj istorije". Takođe, sa sudjelovanjem ne najnovijih mislilaca, poput Aleksandra Kozheva (koji je svoj praktični doprinos dao jedinstvenoj Europi) i Francis Fukuyama. Ali Zapad sa svojim univerzalnim vrijednostima nekako se ušunjala kroz katastrofalni fašizam, komunizam, populizam, autoritarizam, radikalni nacionalizam, a istorija počinju ponovo, bez davanja opuštajuće Evrope.
Uostalom, šta je istina - vrijedi joj opuštanja kako zalazak sunca odmah počinje. Što je, u stvari, obratio pažnju 1988. godine u članku "Europska odgovornost" Merab Markdashvili: Spremi univerzalističku europsku vektoru bez svakodnevnih napora bit će vrlo teški. Da, i Fukuyam, sa svojim "kraj povijesti", uzorak 1989. godine nekako nije preziran za logički kraj: tačno u članku koji on i dalje ima Kriva osmjeh, napisao je o dvije prijetnje liberalnom "kraju historije" - Vjerski fundamentalizam i nacionalizam. Oni, u stvari, u skladu sa svojim strahovima i realizirani su.
Bombardiranje voronezh kao opća linijaLiberalizam je slobodno tržište. Dakle, hrana na stolu i robi u trgovinama. Liberalizam je politička demokratija. Dakle, mogućnost odabira najprikladnije opcije u izbornom meniju s mogućnošću redovne rotacije "jela". Liberalizam je slobodno kretanje robe, ljudi, kapitala, ideja, međunarodne nauke i obrazovanja. Koje su alternative? Fašizam, komunizam, izolacionizam. Pleše oko prašine Staljina. Igrajući se iz priraštaja konja iz deinstalirane veličine. "Krymnash", koji nije mršav na hljebu. Himnične prijetnje koje ne postoje, ali ono što opravdava neefikasnost interne kontrole. Da li je to alternativa?
U obrazloživanju o Sindiciji liberalnog poretka i štetnosti Evrope, nekako je zaboravljen da je Putin Rusija u svoje kompozicije ugradio na svoj kompozitivši nalik na tuđi teritorij i vodio proxy-rat na istoku druge države. Može li veza sa Zapadom nakon toga ostati na prethodnom političkom i diplomatskom nivou? Također je zaboravljen da u slučaju Aleksei Mornalnyja ne radi se o "osobnoj" i "političkom prolazu" (sa stanovišta tehnologije ulaska u moć pojedinih predstavnika trenutne elite, i dalje bih Arguati o tome ko se ovaj izraz odnosi), ali o korištenju hemijskog oružja, o neizreci krivičnog slučaja zbog činjenice pokušaja ubistva građana Ruske Federacije.
Šta radi zalazak liberalizma? Može biti smisleno razgovarati o krizi demokratije u Rusiji. Razlozi iskrivljene percepcije Evrope nisu u Europi, već u Rusiji. Evo krivulje sočiva, a ne postoji tu krina percepcija istočnog partnera. Niko i ništa osim grupe pravoslavnih chekista koji su došli na vlast nije ometao u Rusiju da se normalno razvija. Ne radimo se o liberalizmu, već o normalnosti. Usput, razlog intenzivnijeg podrške skupnošću širim slojevima civilnog društva nije u stvari, on ili ne liberal, već da su ga vlasti pretvorile u simbol normalnosti. Značenje modernizacije Rusije nije za pretvaranje u liberalnu enklavu, već u njenoj normalizaciji, izbavljanju svijesti prosječnih Rusa iz slojeva nepostojećih prijetnji i himmičkog privrženosti fiktivnim lijesovima zajedno s pepelom Postoje samo u povijesnoj mitologiji Chekististe. U normalnoj Rusiji, uključujući mentalno normalno, rasprava je nemoguća u tome što je Istukan staviti u središte trga Lubyan - bivšeg čudovišta Dzerzinskog, mitološkog karaktera sovjetskog kina Aleksandra Nevskog ili firmvu Svetog Andropa, koji Vjerovalo se da se ekonomija može ispraviti u dane na racije na frizeru.
U normalnoj Rusiji, demonstrativna nepristojnost tokom pregovora sa visokim predstavnikom, teško može biti jednaka "vanjskoj politici". Čak je i Leonid Ilyich Brezhnev, pitao da mu je spiral Aleksandra Bovina objasnila šta je "sukobrontacija" u zamjenu za predavanje o svojstvima borovalne igre, ne bi bilo potrebno povisiti partnera zbog besmislenog PR-a i samopotvrđivanje. Detanet je rođen iz želje za pražnjenjem i dobre volje. Bez želje i dobre volje neće biti saradnje sa Europom i Amerikom, a bit će bombardiranje Voronezha, što se sigurno ne može prepoznati kao normalno i racionalno. Bombardovanje Voronezha u obliku sedmogodišnjeg pada stvarnih prihoda stanovništva i suzbijanje bilo kakvih znakova nemiziranog mišljenja ruskih građana - kvintesensku rusku unutrašnju i vanjsku politiku posljednjih godina.
Šta Evropa ima Evropu da radi sa ovim političkim i socio-ekonomskim samozapošljavanjem? Ima dovoljno svojih problema, ali ostaje Evropa, iako da je kinopavilion, prilagođen pod scenom iz starosjednevnog života, koji privlači maštu Direktora Bogomolova.
Lord JundenStanovništvo Rusije se plašilo liberalizmom i Europom, ali svijest i mase, a elita ostaje zapadni centar: ovo je mješavina kompleksa inferiornosti (još uvijek želi živjeti kao oni), sindrom superiornosti (za koji se manje i manje razlozi) , Iako je potrebno iskoristiti staru tezu - "Ali zarađujemo rakete") i tinejdžerke psihološke izgovore sa bogatim imenom štale ("i u Americi postoje eBony"). Uzorak WhaBoutizma je plač za obične Amerikance koji su tamo uzeli kapitol i časopis, kao i na "žutim prslucima", koji je okrutna kapitalistička policija zamahala. Ali nijedan ruski prosvjednik nije razbio prozor s jednim trgovinama, nije zaustavio automobil ili čak ni autobus, a još više, tako da nije uzeo Kremljnu oluju ili barem parlament, čineći selfie u stolici za drug.
Ponovo se postavlja pitanje: šta liberalizam, Evropa, zapad?
Bilo koji sistem, koji se ne zasniva na univerzalnim vrijednostima i liberalizma, završio je rat sa svojim ljudima i sastavljanjem susjeda, masovne ubistva, krvi, kazni za pokušaje samostalno, ekonomske stagnacije. Optuživači zapadnog liberalizma ne pokazuju se kao položaj položaja gospodina Zhurdena poznat od XVII veka, koji nije sumnjao da je proza već 40 godina ", oni su, oni, oni žive u okolnostima i dijelom se poštuju pravila Hostela od strane ovog liberalizma stvoren. Konačno, negiranje liberalnog poretka, moć i njena servisna infrastruktura negiraju poglavlje Drugi ustav Ruske Federacije "Prava i slobode čovjeka i građanina". I nju, takva liberalna i osnovna ruska država i društvo, niko nije otkazan. Barem u teoriji.
Pa, i, na kraju, gdje je vaša meka sila, brate, koji djeluje na skitnicu ovog svijeta, a uopšte, već onima koji očekuju materijalnu ili vojnu pomoć Rusiji - poput Kamarad Madura ili Assada? I zašto, kao u sovjetskom vremenu, sve ostaje kao u besmrtnim linijama Dmitrij Alexandrovich Prigova:
Shostakovich naši maxim
Trčao u Nemačku
Gospode, kakva manija
Da ne pobjegnem da ne za nas, već i njima
I još više u Njemačkoj!
Možda je zapadni liberalni poredak umro, ali zašto je tako daleko tako atraktivno za one koji traže "Roosevelte" slobode iz potreba i straha?
Mišljenje autora možda se ne podudara sa pozicijom izdanja Vtimes.