Danas Jevreji imaju vlastitu državu, a drugi dio ove nacije žive na teritoriji drugih zemalja. Ali nakon što su bili "stranci" u Evropi, sa svojom vjerom, tradicijom i obredima. Ostalo je uvijek neshvatljivo, što znači netko drugi. Stoga su brojne manifestacije antisemitizma, porijeklom iz srednjeg vijeka. Ali glavno je pitanje ostaje: kao narod koji imaju Sethit porijeklo (Bliski Istok), postao je mnogobrojan u Europi, a u nekim gradovima Ruskog carstva u 19. stoljeću i uopšte su iznosili više od 30 posto?
Prapovijest
Na prelazu 2. i 1 milenijuma, Jevreji su se počeli istaknuti iz semitskih plemena. To su bili prvi ljudi, među kojima je osnovan monoteizam - vera u jednog boga. Kao rezultat toga, ljudi su dobili dva imena: Jevreji (kao etnos) i Jevreji (kao vjera). Ubrzo su stvorili svoje kraljevstvo, najpoznatiji vladari bili su David i Solomon. Iz hebrejskog stanja nije bilo lako: osim nekoliko unutrašnjih kontradikcija, bilo je čestih sukoba sa susjedima. U početku su asirtinci napali židovsku kraljevstvo, a onda je konačno uništio drevni Babilon. Već na kraju prvog milenijuma Judea je postala pokrajina Rimskog carstva. Počeli smo da napuštamo njihove zemlje i krenu na dugo putovanje. Dio je otišao na Istok, u Indiju i dalje prema jugozapadnoj Aziji, dijelu - u sjevernu Afriku, a potom ili putem Gibraltara u Europu ili Etiopiju, dijelu istočne ili sjeverne granice Rimskog carstva.
Istorija Sefardov
U 7-8 stoljeću, Jevreji sjeverne Afrike pali su pod moći Arapskog kalifata. Primili su određene slobode i pravo na naseljavanje na teritoriji Evrope, na moderne španskih zemalja. Španija na jeziku drevnih Židova nazvana je "Sfarad", ova grupa Židova počela je zvati Sefard. Govorili su na Ladinskom jeziku, koji se razvio na osnovu španskog jezika. Evrei-Sephards u arapskoj moći bili su angažovani u trgovini, stvorenim vlastitim zajednicama, sprovedeno bogoslužje. Tokom rekondljika, Španci su mogli izvesti Arape i stvoriti špansko kraljevstvo. Nakon 1492. godine, Sefarda Jevreji su dobili uredbu: ili kršćanstvo uzima ili napušta Španiju.
Jevrejski pogromi započeli su, inkvizicija je uništila i židovske zajednice. Dio Sefardova umro je, a dio je bio azil u Osmanskom carstvu. Bilo im je dopušteno da se nađu na Balkanu, grčki grad Solun postao je centar Sefardova. Tokom Drugog svjetskog rata, lokalna jevrejska zajednica postala je žrtve holokausta. Danas u svijetu postoji više od 1,5 miliona Židova, koji su preci Sefardova. Otprilike polovina živi u Izraelu, najveća dijaspora - u Francuskoj (oko 300 hiljada).
Istorija Ashkenazi
Na početku velikog preseljenja naroda neki su Židovi iz Palestine preselili u granice Rimskog carstva. Morali su dijeliti Zemlju sa njemačkim plemenima. Drugi dio Jevreja postao je vladajuća elita u Kaganatu Khazara, koja se nalazila u slivu Don i Volga. U 10. stoljeću, Prinčevi Rusije, Svyatoslav i Vladimir Veliki su uništili snagu Khazar. Većina Židova otišla je na zapad, naseljavajući se u Njemačkoj. Do kraja srednjeg vijeka formirana je zasebna grana jevrejskog naroda, koja je formirana jidiš. Ovaj je jezik formiran pod uticajem njemačkog jezika. Ova grupa Židova nazvana je "Ashkenazy", jer su u ranoj srednjem veku njemačku zvali "Ashkenaz". U 13-14 veku u Njemačkoj je počeo progon Židova. Većina jevrejskih zajednica počela je pitati sklonište iz Poljske. Prve posebne libacije Židova dale su kralju Casimiru Velikog. Jevreji su bili trgovci, majstorski nosioci, a također su bili i menadžeri na imanjima gospodina. U 16. stoljeću oko 80% europskih Židova već je živelo u Poljskoj. Najveće sinagoge bile su u Krakovu, Lavov, Grodno, Varšavi i drugim gradovima. Vilnius i nazvali litvanski jeruzalem uopšte. Danas u Zholkva (Ukrajina), očuvana je odbrambena sinagoga iz 17. stoljeća, što ukazuje da su u to vrijeme židovske zajednice ne žive u sigurnosti. Čak i u župnom skloništu. Krajem 18. veka većina poljskih zemalja ušla je u Rusko carstvo. U cijeloj zemlji je održano "štetu blage" - linija za koju Židovi nisu mogli biti premješteni. Pokušaj je napravljen rusifikacijom Jevreja. Primili su ruska prezimena, često u čast naselja: Brodsky, Slutsky itd. Jedan od glavnih jevrejskih gradova bio je Odesa.
Krajem 19. stoljeća život u ruskom carstvu pogoršao je masovne manifestacije antisemitizma: židovski pogromi, anti-indijski propagande, pa čak i tužbe ("Baleis"). Jevreji su imali tri načina: imigracija, političku borbu i pokušaj da ostanu. Kao ekonomista i Nobelov laureat Semyon Semyon, prvi je predstavio najsiromašniji slojeve jevrejskog naroda i ušao u Francusku ili Palestinu, treću - bile su preduzetnike I visoki prihodi omogućili su im da žive ugodno. Nakon 1917. buržoazija jevrejskog porijekla napustila je Rusiju, bojaći se boljševicima. Najzanimljiviji je da su porijeklo mnogih strana u Ruskom carstvu narod židovske nacionalnosti, međutim, njihov ulazak u redove DERK-a ili boljševika ukazuje na to da su odbili svoju "židovsku" u korist "ruske".
Jevrejsko pitanje u svjetskoj politici
Početkom 20. stoljeća Jevrejsko pitanje postalo je važno za svjetsku zajednicu. Krajem 19. stoljeća Theodore Herzl je prvi formulirao principe cionizma - židovskog nacionalizma. Cilj mu je stvaranje Izraela. Nakon Drugog svjetskog rata, 1948. godine, UN je prepoznao postojanje Izraela, masovna repatrijacija Židova počela je povijesnom domovinsku. Istovremeno, arapsko-izraelski ratovi započeli su pravo vlasništva nad Palestinom. Evropa Jevreji su postali žrtve holokausta. To su bili i Ashkenay i Sefard. Hitler nije obraćao pažnju na to, čak i ako je Ashkenazy razgovarao sa jidišnim, neke riječi iz kojih su bile jasne za Nijemce. Danas nećemo vidjeti posebni, židovski svijet u Evropi, koji se razvio u mnogim gradovima srednje i istočne Evrope. I neću čuti Yidisha, većina Jevreja govori hebrejski.