Danas u razvijenim zemljama, mnogi roditelji teže za takozvanim rodno neutralnim obrazovanjem djece: Seks djeteta ne bi trebao utjecati na nivo svog obrazovanja i na etički stavovi koje će ga pokušati odrasli. Ali nije bilo uvijek tako.
Ako pogledate ovu temu u istorijskom kontekstu, primjetan je da su u nekim pitanjima (na primjer, u odjeći za bebe) naši prethodnici bili mnogo rodno neutralni od nas, a u nekim drugim (na primjer, u obrazovanju) razdvajanje mnogo svjetliji. Razumijemo u ovoj temi.
Odjeća: Bijeli roboff za sveStudent priče Joe Poletti u knjizi "Plava i ružičasta: kako su se dečaci razlikovali od devojaka u Americi" piše da je gotovo do početka dvadesetog veka, mala deca postojala kao da su izvan poda - i dečaka i devojčica i devojčica Do age za mališana bili su inkluzivni, bijeli haljini bili su uključive (nego dobro, nalik na noćne košulje ili haljine), a istinsko odvajanje odjeće na seksualnim znakovima za djecu počele su kasnije.
Nijedan se od njegovih roditelja nije bojao da će njihova novorođena kćerka pobrinuti za njenog sina ili suprotno.Paletti povezuje modernu želju roditelja uz pomoć odjeće i dodataka iz prvih dana djetetovog života kako bi signalizirao svijet, što on ili ona seksa, sa dvije tendencije. Prvi je prodor Freudovih ideja da sve što se dogodi djetetu u djetinjstvu utječe na formiranje njegove seksualnosti. Druga je homofobija.
Kao potvrdu ove teorije Paoletta, takav primjer: Na početku dvadesetog vijeka, dok Freudove ideje još nisu raširene, roditelji s humorom tretirale rodnu zbrku protiv beba, a čak su poslale slike svoje djece u časopise, što je tada poslao objavio ih u test za odabir: "Pogodite koji je taj seks ovo dijete?"
Što se tiče prilično krute moderne podjele odjeće za djecu u bojama (iako mali segment na tržištu predstavlja marke koje razvijaju odjeću za rodno neutralne nijanse u boji), zatim, prema Palttiju, industrija odjeće osvojila je najviše: obitelji u Koje su rođena djeca različitih spolova neugodna je za "premještanje" odjeću starije sestre mlađeg brata, čak i ako su odrasli bili spremni da učine.
Obuka i tradicionalne vrijednostiKoje će vrijednosti karijere roditelji pokušati položiti svoju djecu, u velikoj mjeri ovisi o tome koliko je rodna nejednakost uobičajena u zemlji. Stoga ćemo prije razgovora o obrazovanju djeteta morat ćemo napraviti mali izlet u historiju ne-ekvivalata.
Danski ekonomist Esther Bozerap u knjizi "Uloga žena u ekonomskom razvoju" sugerira da se situacija u vrlo drevnim vremenima razlikovala ovisno o tome da li je u određenom području poljoprivrede korištena u određenom području za poljoprivredu - uređaj u početku zahtijevao veliku fizičku silu za rad : Ako je plug korišten u regiji, tada su žene manje uključene u terene tamo, a ako nisu korištene - da su žene radile u poljima zajedno s muškarcima.
U preindustrijskoj eri većina porodica radila je u agrarnom sektoru: muškarci su gledali glavnu stoku, žene za male. I žene i muškarci bili su uključeni u sjetvu. Da, glavne odgovornosti za brigu o djeci dodijeljene ženama. Ali djeca su bile aktivne sudionike u procesu zapošljavanja, počevši od pet do šest godina, a sedmogodišnja kćer mogla bi dobro otići da gledaju kod kuće za sve do sada razočaraju mlađu braću i sestre. Druga "tipična okupacija" toga vremena radila je za brdo - verovalo je da su žene imale bolje razvijen mali motocist i oni su više prilagođene ovom slučaju. Divna pređa majke naučena je i njihove kćeri.
I tek nakon industrijske revolucije, rodna podjela stekla je krutiji okvir, pa čak i pređe djelomično uselila u ruke muškaraca.Sa pojavom fabrike, radnog svijeta i domaćem podijeljenom: muškarci su počeli ići na posao, a žene sa djecom ostale su, kao da im je rečeno, u izolaciji kod kuće. Da, u tvornicama, mlade žene ili udovice su ponekad radile, ali javni konsenzus je bio da su nakon braka morali otići.
To je industrijska era koju dugujemo podjeli odgovornosti između roditelja: o ocu - zaradu, na majci - sve ostalo. Slijedom toga, djeca su pripremljena za činjenicu da bi mogle u odrasloj dobi ispuniti ove uloge u odrasloj dobi - u djevojkama razvijenim altruističkim kvalitetama, pokušala su ih pretvoriti u brige o želji i majkama, a dječaci su se pripremali za poslovnu karijeru.
Heather Guttormson u knjizi o dječjoj obroku zabrinut je da je u tom periodu ponor nivoa između nivoa obrazovanja vrlo uočljive, što je pruženo djevojkama i dječacima u školama i kod kuće.
Djevojke su mnogo manje pokušale pomoći u matematici i u gramatici, jer je vjerovalo da im sva ta znanja ne bi bila korisna.Na kraju devetnaestog veka, takozvana "profesija ili brak" zakoni ", ograničavajući rad udatih žena prema određenim specijalitetima, uveden je u određenim zemljama: na primer, samo žena koja nije opterećivala Amerika u Americi, nije opterećena porodicom u Americi. Slično pravilo vrijedilo je u Rusiji: Na kraju devetnaestog stoljeća nastavnici koji su bili u braku odbačeni su u mnogim pokrajinama, iako ne svuda. A zaposleni u britanskoj geološkoj službi trebali su odbaciti u slučaju braka do 1975. godine!
Ali to je prilično izuzetak od pravila - ako progovorimo općenito, tada je ženama žena prestala biti nešto posebno nakon rata. I prije toga, samo 20 posto žena zaposleno je - usamljeno usamljeno.
Ako je danas razlika u plaći muškaraca i žena u prosjeku, 20 posto (žene plaćaju manje), zatim na početku dvadesetog stoljeća, radne žene nisu platile i polovinu muških poteškoća.A budući da su žene nakon Drugog svjetskog rata postale više uključene na tržište rada (okviri potrebni svugdje i ne može se nastaviti nastaviti nastaviti politiku "profesija ili brak"), a učenje djece bilo je uravnoteženije. Kao rezultat toga, djevojke su počele češće više obrazovanja, a do 1990. u zapadnim zemljama, postotak muških i ženskih studenata bio je gotovo jednak.
Nevjerovatno je da iako je danas u Rusiji dobrodošlo zapošljavanje žena (a neke porodice jednostavno ne bi mogle postojati bez druge plaće), na ideološkom nivou u školama, nastavlja prilično jaka biljka tradicionalnih vrijednosti. Što je barem novo citirano Tatyana Nikonova udžbenik na društvenim studijama, u kojima su mutirane kvalitete "stvarnog skrbnika ognjišta".
Naravno, da bi se obučavao više neutralan, bilo bi potrebno samo ukloniti sav ovaj anahronizam iz obrazovne literature, već i pokušati integrirati dostignuća ženskih naučnika u školskom programu tako da djevojke imaju više primjera od modela koji igraju uloge prije njihovih očiju. I po sebi je ukidanje zasebne obuke dječaka i djevojčica (koje su se aktivno vježbale prije početka dvadesetog vijeka i pokušalo oživjeti u periodu postojanja SSSR-a) još uvijek ne može garantovati rodno neutralno u školama u školama.
Postoji li odnos između djece i ideoloških stavova roditelja?Ecomony Ebony Washington analizirao je ponašanje predstavnika američkog kongresa i saznao da su muškarci koji imaju kćeri liberalnije i češće glasaju za usvajanje liberalnih odluka, posebno ako je slučaj u vezi s reproduktivnim pravima žena.
Njemački ekonomist Matthias Adpe smatra da su u devetnaestom stoljeću igrali zadnju ulogu u pokretu za jednakost žena - i željela je pomoći svojim kćerima da bi dobile neki pravni status, strahujući od toga da bi ostali drugi slučajevi o tome ludi muževi previše.
Prema drugim zapažanjima, prisustvo kćeri u porodici ima suprotan učinak, posebno ako utječe na predmet sepserse i prisiljava roditelje da se pridržavaju više konzervativnijih stavova, pa čak i stigmatiziraju tinejdžerke u razgovorima sa djevojčicama zbog straha od svojih Rana trudnoća.
Selektivne pobačaje i različito trajanje dojenjaZahvaljujući modernim ultrazvučnim tehnologijama, roditelji imaju priliku prepoznati seks djeteta prije njegovog rođenja. U zemljama s jakom rodnom nejednakošću (na primjer, u Indiji i u Kini), to je dovelo do takozvanog selektivnog pobačaja - ako se par sazna da djevojka čeka, često je odluka o prekidu trudnoće. Ali takve pobačaje nisu ograničene na takav pobačaj. Dakle, na primjer, istraživači su utvrdili da trajanje dojenja u Indiji ovisi o podu djeteta (dječaci se navijaju duže, a hranjenje djevojčica prestane prije nego što pokušati zamisliti dječaka).
Naučnici sugeriraju da takva ruptura statistika ima utjecaj na stope smrtnosti djece: djevojke u tim regijama češće umiru. Uz razvoj reproduktivnih tehnologija, podignute su nova etička pitanja koja se odnose na mogućnost izbora kabla budućeg djeteta sa ECO-om (neke reproduktivne klinike su već oglašene ove usluge). Još je teško shvatiti da li će takva usluga biti regulirana na zakonodavnom nivou i koliko globalnih posljedica mogu dovesti.
I dalje čitate na temu