Yalnız bu küçənin bir adında sürətli bir qətiyyət, innovasiya və uyğunsuzluq var: Assosiativ seriyası XX əsr şairinin şəkli ilə birlikdə avtomatik olaraq qoşulur. Ancaq tarixi rayon üçün "Gorlana-raster" standartında küçə küçəni çəkmir. Baxmayaraq ki, daha yaxşı görünsən, bu, bunlar üzərində bunllet ruhu yalnız diri deyil, başqa yerlərdə deyil.
Sakit bir Həşraxan Mərkəzinin başlanğıcını alaraq, Polkilometer-də Mayakovskinin Kalinina küçəsindən olan "Heels" "Heels" ilə itələyərək, ARTHABI ticarətinin "Ürək" in böyük ISADA-nın "Ürək" ticarəti ilə uzanır.
Mayakovskinin əsas cazibəsi əvvəlində XIX əsr Kromskiyin, şəhərsalma və regional əhəmiyyətli memarlıq abidəsinin simpatik bir evi, simpatik bir ev dəmirdir. Bu, ikinci mərtəbədəki cari yaşayış sahələrinin cari yaşayış sahiblərinin cazibədar Erkerə çirkin bir plastik pəncərəyə yerləşdirməsinə mane olmurdu.
Mayakovski, kifayət qədər sayda taxta ev və müxtəlif sahiblərin müdaxiləsi ilə müxtəlif dərəcəli elementlər qorunub saxlanılmışdır. Zərif evlər var.
Və olduqca kədərli və məhkum var.
Bəzi dözülməz başlamışların disfunksional həqiqiliyində müasir rifah əlamətləri təqdim olunur: Yeni vaxtlar baş verir və zövqlər haqqında mübahisə etmir.
Əvvəlcə küçə yenisi deyildi, lakin 1837-ci ildə erməni-fərziyyəsi adlandırıldı, bir az sonra Ermənistan-Gregorian-da. O vaxtdan bəri, XIX-in ikinci yarısının şəhər inkişafının tipik nümunələrinə çatdıq. XX əsrin əvvəlləri. Məşhur memarların heç bir memarlıq şah əsərləri və yaradıcılığı yoxdur, lakin bu, Həştərxana, dəyişdirilə bilən ləzzət və cazibədarlığı verən buyazlıqdır.
1920-ci ildə küçə 4-cü beynəlxalq adlandırıldı, ancaq 16 il sonra sonra Vladimir Mayakovskinin adı ilə bildirildi. Qonşusu daha az şanslı idi: Hələ 3-cü Beynəlxalq Adını daşıyır. Şairin xatirəsi başqa bir şəkildə, adı kimi, burada sabit deyil.
Qələbə küçəsini Mayakovskinin patriarxal tutmaq üçün keçərkən bir bazar təlaşları pozulur. Bu küçədən canlı Həştərxan yolunu etibarlı şəkildə keçməsi qeyri-mümkündür. Piyada keçidləri yoxdur. Çox güman ki, aşağı ötürmə hesab olunur.
Sonra sirli rüb başlayır: Babuşkin Katolik Katolik Kilsəsinin qonşu Katolik Kilsəsində olan həyət Mayakovski də Mayakovski də gedir. XVIII əsrin ikinci yarısında tikilmiş, barok zərifliyini, klassikliyin əsaslığını, sürətlə yayılan zibil qutusunun klassikliyinin əsas və kanonik xüsusiyyətləri, sürətlə yayılan zibil ilə müqayisədə zibillərə axan.
Bir neçə əsr üçün bu yerlərin enerjisi, özü üçün subordinasiya edilmiş bazarın daimi bir ritmini aradan qaldırmaq mümkün deyil.
Mayakovskinin bu seqmentindəki ticarət fəaliyyəti topu idarə edir, küçə noginini keçərkən apogeyinə çatır. Tipik Həştərxan tədricən xarakterik bir şərq çeşidi olan üslublu bir novodelə çevrilir.
Yalnız bir cəsarətli bir xaçda icazəsiz ticarətin aradan qaldırılmasına çalışmadı. Ya basqın, nə də cərimələr, nə də profilaktik söhbətlər - bu sehrli ticarət bucağının təməllərini heç bir şey dəyişə bilməz. Həştərxanlar bu meyvə və tərəvəz üzərində satın alacaq və alacaqlar, balqabağa çökəcək, ağlabatan bir qiymətə "təsəvvürlü" persimm və dondurma xiyarları.
Budur, sakit mərkəzdəki sakit mərkəzdəki belə tipik bir Həşaklaya küçəsi, nəticədə vətəndaşların istənilən mövsümdə alış-verişə alış-veriş axtardığı bir kommersiya məkanına çevrilir.
Parlaq şair yazdığı kimi, adı bu küçə geyinir: "Bazarlar hər cazibə tərəfindən sızılır." Və bununla mübahisə edə bilməzsən.