Bir qrup və ya ailə iyerarxiyasında öz yerini almaq ehtiyacı ən vacib və mürəkkəb bioloji proqramlardan biridir. Tez-tez iki yaşlı uşağın necə "qurduğu" valideynlər, nənə və babaları qurmağa və bəzən uğur qazanmağa necə çalışdığını görürük. Bir çox növün nümayəndələri üçün bu proqramlar dəsti əhəmiyyətlidir, lakin bəziləri üçün son dərəcə demək olar. Komanda liderində özünü kim tapır və hansı səbəblərə görə? Bu barədə biologiya elmləri doktoru kitabının fəsillərindən biri, professor Vyacheslav Dubynin "Beyin və onun ehtiyacları".
Liderlik və tabe ilə əlaqəli beyin mərkəzləri
Əsas mərkəz, böyük yarımkürələrin müvəqqəti səhmlərinin dərinliklərində olan badamdır. Bu, badam neyron şəbəkəsinin fəaliyyəti həqiqətən cinsi və valideyn istisna olmaqla, müxtəlif növ sosial davranışların reallaşdırılması üçün əsasdır, çünki təəccüblənməməlidir.
Badam (Amygdalar kompleksi), bir neçə nüvə ilə əlaqəli olan bir kompleks quruluş sistemidir: yan nüvələrin qarşılıqlı əlaqəsi: yanal, basoLateral, mərkəzləşdirmə, kortikal. Həssas sistemlərdən çox sayda giriş, hipotalamus, mavi nöqtə, hipokampus, frontal qabıq, mərkəzli bir orta beyin ilə əlaqələndirilir. Badamların emosional yaddaşın formalaşmasında iştirakını intensiv şəkildə araşdırır; Bu ərazinin cinsi dimorfizmi (kişilər daha böyükdür), sosiofobiya, post-travmatik pozğunluqların inkişafında və hətta insan siyasi görüşlərinin formalaşmasında rolları haqqında çox məlumat var.
Ümumiyyətlə, müxtəlif badam bölgələrin funksional ixtisaslaşması mövcuddur: bir nüvə əsasən ərazi davranışı, digəri - liderlik, üçüncü təcavüz, dördüncü - cinsi motivasiyanın nəzarəti ilə məşğuldur. Ancaq buna baxmayaraq, Amygdarlar quruluşlarının həddindən artıq sərt bir hissəsi müəyyən funksiyalara əsaslanaraq, bir çox vəzifələrin bir çox badam bölgələrinin sinir şəbəkələri tərəfindən həll edildiyi üçün.
Təkamül dövründə və fərdi dəyişmələri qiymətləndirərkən badamların həcmi intravidat əlaqələrin mürəkkəbliyi dərəcəsi ilə əlaqələndirilir. Daha böyük bir badam ilə daha geniş bir badam olan insanlar (və heyvanlar), qohumları ilə daha çox əlaqəni və yuxarıda bu cür bağların mürəkkəbliyi dərəcəsi saxlayırlar.
İnsan badamlarının (həcmi) arasında (həcmi) ilə digər insanlarla ünsiyyət qurmaq istəyi arasında bir əlaqə olduğu məlumdur. Məsələn, bir statistik əlaqə, bir mobil telefonda və ya sosial şəbəkələrdə dostların sayının sayının sayının sayına görə qurulur. Badam zədələnirsə, deməli sosial qarşılıqlı əlaqə istəyi (liderlik daxil olmaqla) ümumiyyətlə yox ola bilər.
Badam neyronları kimsə fərdi məsafələrimizi pozduqda həyəcanlanır. Artıq fərqli insanlar üçün rahat fərdi məsafənin çox fərqli olduğu barədə artıq qeyd edilmişdir. Ancaq hər halda, hər birimizin fərdi məsafə haqqında bir təsəvvürü var və həmsöhbətin çox yaxın olduqda, narahatlıq hiss olunur. Bu anda, sağ və sol badamlar aktivdir; Bu zonalara ikitərəfli ziyan vurduqda, bir insan məsafəni izləyir. Badam, duyğuların müxtəlif təzahürlərini görəndə və ya eşitdikdə və ya eşitdikdə çox güclüdür. Güzgü neyronları başqa bir insanın yaşadığı duyğuları transfer edən bununla əlaqələndirilir. Məsələn, aynalı neyronlar həkimin özünü xəstənin yerində təmsil edirsə işləyir. Burada, badamda, təqlid bizə zövq versə, aktivləşdirilən hüceyrələr var. Liderin sürülərini çox əhəmiyyətli dərəcədə təqlid edin, müsbət emosiyaların vacib mənbəyidir. İbtidai fərdi lider ilə eyni şeyi edə bilsə, buna görə, buna görə beynindəki bu şəxs dopamin ayırdı və müsbət təcrübələrə səbəb oldu.
İcmalarda Sosial Ədalət qurmaq
Badam qlobal bir iyerarxiya qurmaq üçün çox əhəmiyyətlidir, bu, təkcə "lider tabeçiliyinin" deyil, eyni zamanda bərabər şəxslər arasındakı qarşılıqlı əlaqəni izləyir. Böyük ulduzlarda, tez-tez vəziyyətində on bavanın və ya meymunların təxminən eyni olduğu vəziyyətlər var. Badam, statusunuzun Marthaw-ı seyr edir. Bunu həsəd adlandırmaq mümkündür və bu mümkündür - rütbə ilə münasibətlərdə sosial ədalət.
Primatoloq Kitabında, França de Vaal, yüz Monkey-Kapuchin'də iki bərabər mövqeyi olan çox nümayişçi bir təcrübə (İnternetdə asanlıqla tapa biləcəyiniz bu təcrübənin videosu) təsvir edilmişdir. Həm capuchinlər eyni işi yerinə yetirməyə öyrədilirlər və heyvanlar qonşu hüceyrələrdədir və qonşunun nə qədər mükəmməl olduğunu görürlər. Tədqiqatçı, barmaqların yanında kameranın kənarından əlamətdar-çınqıllar qoyur. Kapuchin bu çınqıl götürməli və bir az yemək aldığı bir alim verməlidir (yəni yemək üçün bir parça "mübadiləsi" var). Düzgün qəfəsdə oturan bir meymun, üzüm vermək üçün mükafatda və sol hüceyrədə yerləşən bir xiyar parçasıdır, sonra Tantrum ikinci Capuchin-də çox tez başlayacaq. İlk dəfə o, əlbəttə ki, xiyar götürəcək, hətta onu da söndürün. Və üzüm yeyən qonşuya heyrətamiz bir şəkildə baxın. İkinci dəfə sol xiyar içərisində bir meymunu versələr, bitki atılacaq. Üçüncü dəfə Kapuchin bir iğtişaş təşkil edəcək, qəfəsini silkələyəcək və qəzəblə qışqıracaq. Buna görə ədalətin pozulmasına qarşı etiraz edir.
Beyin bu cür vəziyyətləri izləyir və yəqin ki, badamın neyronları tərəfindən aşkar edilmişdir.
Bir çox filosof və psixoloqlar tamamilə əmin idilər ki, bərabərlik və qardaşlıq ideyası yalnız bir insana və böyük Fransız inqilabının dövrlərindən daha əvvəl deyil. Ancaq hətta Kapuchin kimi kiçik meymunlar ədalət haqqında anlayış nümayiş etdirir. Chimpanzees haqqında nə deyəcək - bəzən hətta üzümdən imtina etməyə hazırdırlar (bəli, bu belədir; ədalət üstəgəl empathius), əgər bir qonşu yalnız bir xiyar alırsa!
Ancaq iyerarxiya əmək və mükafatların paylanmasına müdaxilə edərsə, hər şey burada dəyişir və heç bir danışma ədliyyə haqqında danışmıram. Təcrübələrdən birində, dörd qarğa bir müddətdir ki, bir müddətdir ki, bir müddətdir. Sonrakı, Raven'i qolu basmaq üçün yemək üçün mətbuatda öyrətdi - yalnız düzgün hərəkət etdikdən sonra kiçik bir qida hissələrini verdilər. Bir müddət nə oldu? Bu kiçik bir cəmiyyətdə ən çox təzyiqlərin əksəriyyəti ən aşağı stansiyanı və hamısından azdır - dominant: 80% -i 2%. Eyni zamanda, əlbəttə ki, aşağı kənarlı quş bir aslan qida payı almır, ancaq yemin yalnız 30-35% -i. Digər qarovalar, 20-25%, prezidentlərin dominantının demək olar ki, verilməsə də, yeməyi ilə "qazandığı" "qazandı". Bu, aşağı kənarların (bir qayda olaraq, gənc) şəxslərin belə "istismarı" dır.
Sosial iyerarxiyanın ədalət ideyasına necə tətbiq olunduğunu nümayiş etdirən effektlər, siçovullarda və əlbəttə ki, meymunlarda təcrübələrdə də aşkar edilmişdir. İcmalardakı əməyin bölgüsü çox vacib bir amildir, bu sürülərin daha effektiv fəaliyyət göstərməsinə imkan verir. Əmək bölgüsü də gəmiricilərdə də görünə bilər - çılpaq fermalar, qunduzlar (kimsə ağac gətirir, kimsə anbarı qurur).
Müvəqqəti liderləri olan sürülərdə, aydın bir iyerarxiya və funksiyaların açıq ayrılması, məsələn, laplantın ən təcrübəli üzvünü təqlid etmək üçün çox vacibdir, məsələn Bu vəziyyətdə, güzgü neyronları işləyir və liderin köməyi ilə (bu çox vaxt yaşlı bir qadındır) bütün digər şəxslər yönəldilmişdir.
İyerarxik olaraq mütəşəkkil sürüsündə hər şey daha mürəkkəbdir. Bir neçə dərəcədə tabe olan və sürülər nə qədər çətindirsə, əmək bölgüsünü bir o qədər aradan qaldırır və tabeliyində və üstün olan münasibətlər arasındakı əlaqəni daha da artırır. Məsələn, döyüş qaydasında bir dəstə bir paket savannah boyunca gəlir. Bəbir və ya aslana hücum edə bilərlər və hər şeyə hazır olmalısınız. Buna görə güclü gənc kişilər, kişilər, kişilərin gəncləri, mərkəzdə olan qadınlar boyunca gedirlər. Sürülərdən qabaq - Skautlar, bu ümumiyyətlə yaşlı yaşlı kişilərdir. Belə bir "kampaniya" çox yaxşı təşkil olunur və konfiqurasiya edilmişdir.
Monkey mərhələlərində liderlər, bir qayda olaraq, kişilərdir. Ovulyasiyanın nə qədər yaxın olduğu ilə əlaqəli olan bir paralel iyerarxiyaya aid olan qadınlar, bu qadın hamilədir, gənc məmə bəsləyir. Hamiləlik vəziyyətində və ya gənc bir qadın statusunun olması halında yüksəlir. Liderin düşdüyü qadınların vəziyyəti ən yüksəkdir.
Mürəkkəb meymun sürülərinin bir nümunəsi geland icmalarıdır. Bunlar Efiopiyada yüksək dağlıq düz ərazilərdə yaşayan və taxıl üzərində qidalanan baboran kimi böyük meymunlardır. Təxminən 50 üzvdə yüzdə 50 üzvdə, düzənlikdə gəzir və yemək axtarır. Gelad çox aydın bir əməyə bölünməsi var. İcma üzvləri vaxt, skautlar və kolleksiyaçılara bölünür. Müxtəlif sürülər bir-birindən uzaq olmayan düzənlik boyunca hərəkət edir. Bəzən bir neçə yüz gelad bir istiqamətə gedə bilər. Əlbəttə ki, çox maraqlı münasibətləri və paketin içərisində və sürülər arasında. Bu, məsələn, yaşlı, lakin yaşanan və kişinin hörmətinə layiq olan və gənc və yanıqlı iddialarına baxmayaraq, gücü uzun müddət güc saxlayır.
Brain - Arena Müsabiqəsi bir çox proqram
Bir daha vurğulayırıq ki, rəhbərliyin vacib bir proqram olmasına baxmayaraq, hər kəsdən uzaq olan beyində fəal şəkildə quraşdırılıb. Şəbəkələr və iyerarxiyanın, tabeliyindəki liderliyin şəbəkələrindən və stereotiplərindən qaçmağa çalışan insanlar var. Onları aşağı salır və onlar belə bir şey iddia edirlər: "Niyə ehtiyacınızdan daha çox işləyəcəyəm? Artıq isti ölkələrdə təvazökar bir yerdə yaşamaq və ya ən azı yarım il ərzində orada istirahət etmək üçün kifayət qədər qazandı ... Mən lazım olduğundan daha çox işləməyəcəyəm! " Belə bir yanaşma, proqramın qənaət proqramları tərəfindən dəstəklənən digər əşyalar arasındadır: "Giriş proqramı" və "Azadlıq arzusu" adlandırırıq.
Sinir sisteminin bu qədər proqramın bir ISNT yarışması olduğunu başa düşmək vacibdir. Liderlik proqramları, liderin təqlid edilməsi, aqressivliyi var. Həm də beynimiz üçün azadlığın vacibliyindən danışan proqramlar da var. Onlar haqqında İvan Petroviç Pavlov yazdı: "Azadlıq azadlığının hərəkətsizliyində məhdudiyyətlərin aradan qaldırılması: şəxsin azadlığının əsası."
Bu cür proqramlar və davranışlar bəzən bir heyvanın və ya insanın sosial iyerarxiyadan qaçmasına, sürü və komandanın olmasından asılı olmayaraq, sərbəst və bir müddətdə mövcud olmasına imkan verir. Həmişə uğurla və ya çox deyil, cəmiyyətdən kənarda belə bir varlıq mümkündür.
Beləliklə, meymun ulduzlarında, bütün şəxslər iyerarxiyaya daxil deyil. Paketin yaşadığı və yaxınlığında, bir yerdə çox olmadığı bir yerdə, xüsusi narahatlıq hiss etməyən iki-üç kişi və ya hətta tənha bir kişi var. Və o, quruluşun üzvü olmaq, bəzi sosial funksiyaları yerinə yetirmək istəmir, lakin Hermit və enişçinin bu qədər özünəməxsus bənzərliyidir.
"Beyin və onun ehtiyacları" kitabı haqqında daha çox oxuyun, "ideonik" əsasında oxuyun.