Yeni il kokteyli. Resept. Möcüzə, yenilik, vaxt
Yeni ildə yeniliklər ənənələri, möcüzənin təcrübələri və vaxtı dayandırın. Bütün bunlar "Karnaval Gecəsi" (1956), "Carnival Gecəsi" (1956), Sovet üçün "Nonpypical" sözündən istifadə edərək birlikdə. Ev, bürokratik volokita, təkliyin kəskin təcrübəsi - bu hallar mütəmadi olaraq sovet insanı müşayiət etdi. Ancaq yeni il altında sürətlə yox oldu. Hər halda, ekranda.
Ya çıxma həmişə ağrısız deyildi: İnsanların elementinin cüzağına ehtiyacı var, xaos sahillərinə girmək üçün məhkumdur və yeni il gecəsi səhər saatlarında ağır bir asma çevrilir. Hətta bu, sovet (və postsovetdən postsovet) kifayət qədər enmiş təsviri Yeni il ritualının, filoloq və kulturoloq Mixail Bakhtinanın təfsirindəki karnavalın quruluşunu əks etdirir. Hər şey yerlərdə dəyişəndə, dünya başın üstündə dayanır və bürokratik qaydada və "zərurilik" (Leksikon Ogurtsovdan başqa bir söz) demokratik xaos və Hollivuya bənzər rəqslə əvəz olunur.
Bu, "Karnaval Gecəsi" (1956) inşa edildi - Eldar Ryazanovun oyun filmindəki debütü: Ogurtsova qarşısında hakimiyyət orqanları 2020-ci ilin dili ilə danışaraq, sıfırla danışır: Karnavalın aktyorunun məntiqində yalnız və diqqət mərkəzində olan Mədəniyyət Sarayının salonunda uça bilər. Sərbəstlik və həssaslıq bayramı kimi karnaval, Ogurtsovun, onun məzlulu fizikasının ilkinliyi (təsadüfən "təcrid", eyni cinsdən öpüşənlərin öpüş təlxəkləri "Pis təəssürat"). Yeganə çıxış yolu universal və sonsuz gülüş, qəhqəhədir, sosial imtiyazları bürokratiyadan uzaqlaşır.
İqor İlinskinin qəhrəmanı rus nağılları üçün ənənəvi bir axmaqdır, ancaq bir sovet şəxsinin qazanda əks olundu. Axmaq bir təşəbbüs olduğu ortaya çıxır, asseksual bürokrat vurğulanır - keçmişdə, keçmişdə olduğu kimi, getdikcə Stalinsky vaxtının tozu.
Sovet mifinin dilində, xiyar-axmaqlıq inanılmaz İvanuşka'nın antoniyasıdır: Hazırlığından fərqli olaraq, carnivalın enerjisini, azadlığın havasını və reenkarnasyonun möcüzəsini maneə törətməyə çalışır. Fərqli yaş və sosial statusların qəhrəmanları - Lenochka Krylovy (Lyudmila Gurchenko) və Grisha (Yuri Belov), Ağıllı güc fedoru Petroviç (Andrey Tutyushkin) və Adelayidləri Kuzmiçnaya (Olga Vlasov) -ə Kazenno-bürokratik dünyanın "Knithikov" maskalı rolları ilə məmnuniyyətlə, xiyar "çərçivədə" bir adam "olaraq qalır Mərhəmət üçün susuzluq, totalitarizmin razılaşdırılmadı.
Bu olduqca izah olunur, çünki Ogurtsov üçün maskası ilə ayrılması özü itirmək üçün ekvivalentdir, mənası, Stalinin dövrünün və dəmir şənlik kanonlarının ləğvi yolunda bir maneə olmaqdır.
Onsuz da Ryazanovun "Karnaval gecəsi" də özünəməxsusun özündən birini təsvir edir: Sovet şəxsi sərt sosial və məişət sərhədlərində mövcuddur, yalnız bir möcüzə ola bilər, mövcud iyerarxiyanı ləğv edə bilər ... və ya taleyi ləğv edə bilər.
Zədələnmiş Yeni il möcüzəsi kollektivist ideologiyası tərəfindən tətbiq olunan sosial konvensiyalardan bir azadlıq festivalına bənzəyirsə, ölkənin əsas festivalı filmi "taleyi və ya yüngül bir bərə ilə" idi! " (1975) - Problemin qarşısını alır. Burada "Karnaval Gecəsi" də, axmaq var - Zhenya Lukashin (Andrey Soft), şahzadə Nadi (Barbara Brylsk) ürəyi uğrunda mübarizə və İPPolit (Yuri Yakovlev) qısqancdır. 70-ci illərin ortalarında karnaval, tipik mənzillərdə olan şəxslərin fərdi məsələsinə çevrilir. Əsas və orijinal partiyalar, şəkildəki animasiya ön sözündəki planetdə gəzən məşhur Brezhnevdir.
Əslində, Sovet Yeni il nağılının maskası altında, Ryazanovun bütün atributları ilə bir dövrün diaqnozu edir: bir sovet adamı, ətrafındakı nəhəng bir məkanı çevirmək üçün səylə, bu qədər səylə, Möcüzələrin ehtiyacları və miqyası, mənzil Nadi, Frank və milyonlarla ekran olmayan vətəndaşlar kimi möcüzələrin ehtiyacları və miqyası hissi ilə eyni oldu.
Və heç bir möcüzə, fransız ruhları və sevgilisi, xəz şapkasında duş qəbul edən bir sevgilinin təvazökar bir mənzili yarada bilər? Bu ritual çərçivə sisteminə qoşulduqda, möcüzə təsadüfi olaraq rast gəlinir (və başqa necə?) Taleyi: yalnız indi 50-ci və ya bir yuxu üçün stoik istəkdən məhrumdur (bu "qarlı fairy) nağıl "1959-cu ildə Alexei Saxarov və Eldar Schanglaya). Lukashin və Şevelev, hər şey sadədir: bir möcüzə standart insanların həyatında, vahid mütəşəkkil bir məkanın kəsişməsində və Yeni il gecəsinin donmuş vaxtında gedir.
Yolunda (təkcə mebel deyil, həm də digər insanların münasibətləri deyil) hər şeyi çökən Durak Lukashin-in xalq məntiqinə tam uyğundur. Bu, "Uyğun olmayan bir insandır", şahzadə çıxır və "tənzimləmə" hipolite deyildi. Royal qızı üçün kürəkənin yundan təsadüfən yun olan İvan-axmaq kimi Lukashin Leninqradın imperiya böyüklüyündə olduğu kimi, bu da şahzadə deyil, gəlin müəllimdir.
Ancaq Ryazan Fairy nağılındakı möcüzəyə gedən yol asan deyil: Yeni ili təmizləyici olmadan, dəstəmaz - Sizə sevgi iştirak etməyəcəksiniz. Buna görə də, filmin əvvəlində kampaniyanın mifoloji motivi olduğu kimi təsadüfən təsadüfi deyil. Sovet banyosunda, Fin santexnika ilə belə, sosial konvensiyaların naselindən yox olmayacaqsınız. Buna görə, xidmətlərin Longsovtsky məkanından nümayiş etdirən bir nümayiş çıxışı (yalnız Xidmət sektorunda "Carnival Xəyalını əks etdirən" Xidmət sektorunda "Xidmət sektorunda" Xidmət sektorunda "Xidmət sektorunda" Xidmət sektoru) yadda saxladığı "Cherryev" ni xatırlamaq məqsədi daşıyır) Hamam - elokery istehzası. Tarixin arxa həyətindəki keçmiş karnaval olan həm material, həm də ailə, həm də ailə, həm də ailəsi, həm də ailəsi, hollywoodun xoşbəxtliyinə qədər sülhün xoşbəxtliyinin xəyalını azaltdı.
Daha da mütləq, aqressiv istehlak və yeni ilin dərin simvolizmi "Köhnə Yeni il" (1980) Oleq Efremova və NAMA Ardashnikov filmində yeni ilin dərin simvolu dərk olunur. Köhnə və yeni görünüşü Eisensteinovski vizual və alay-dua ilə baxır. Peter Cebeykin (Vyacheslav Ingisory) imicində, «insanlar kimi hər şeyə sahib olmaq istəyi və Peter Polmiomun (Alexander Kalmigin) ağıllı ailəsinin nümayişindən imtina etməsi və faciəli və tragikdir Bu mərhum sosializmdə olan həvarilər itirdilər (yaxşı, durğunluq torpağında eisenstein deyil!) Yalnız Sovet ilk səyahətçiləri - Peşəkar dərsləri və gəlirləri paylaşmadan "İnsanlarla" olan İvan Adamych (Evgeny Evstigneyev) ola bilər səviyyə.
Hero Evstigneeva - axmaqın başqa bir versiyası, indi lukashina qarşısında xiyar kimi "kütlə" və "kütlə" deyil, faciəli "kütlə" deyil. Hökmdarlı insanın inqilabi elementlər və 20-ci illərin avanqallı doğulan ideal dosi ilə özünəməxsus acı istehza. Eyni zamanda, Eisenstein mövzusunda, eyni zamanda Rabnestetsky humanizminin və insan ləyaqəti uğrunda mübarizənin omage-də - açar.
İndi Adamyach ciddi qəbul edilmir və o, şkafların, masaların və şənliklərin qovşağı arasında, sualın cavabına çatmaq üçün çətinliklə sıxılır: "Belə bir insan kimdir?" Ancaq bu, külək tərəfindən geyilən quruyan Sovet xəyalı itirildi, heroes-maskaları banyanın qədim dekorasiyasına qoşula bilər, burada banatanın qədim mənzərəsindəki, proletar və intellektual bir şəkildə matriarxiyadan azad etmək ailələrə ailə və obsesif diqqət. Yalnız ilahiyyatçı sovetologiyasının yanlış ciddiliyindən çıxarılmış final mərhələsində, Peters (oxumaq, imtina etməkdən imtina et!) Həyatın mahiyyəti tərəfindən unudulduğu aşkar edildi. Bunu başa düşmək, demək olar ki, Roma Patrisianının aristokratiyasına çatırlar.
Carnival nağılının bitdiyi 70 və 80-ci illərin növbəsindədir. Qarşıda gec durğunluq, şizofrenik soyuduqlarının sərt reallığı və ölkənin dağılmasıdır. Sniperski'nin aşağılıqdakı illüziyaların itkisi "karnaval" (1981) Tatyana Lozinovanı dəqiq şəkildə düzəldir. Filmdə gənc Nina Solomatina (İrina Muravyov) təsəvvürünə qədər maneəsiz tətil dünyası azalır. Aktrisa olmaq arzusunda olan əyalət qızı Sovet kinoteatrının əsas arxetipidir, ancaq Karnavale-də fantaziya reallığa çevrilmir. Muravyovanın qəhrəmanı dünyanı ekran vasitəsilə qəbul edir: yalnız kino salonunda dərin və doğruluğu duyğulara qadirdir. Limitləri bente - üzərində sarı rəngdə şən bir təlxək qızın maskası başını və uşaqların ayaqlarıdakı rulonları götürür. Lioznova, yalnız indi Sankt-Peterburq Aristokratiyasının əvəzinə Fool-Lukashin-in qadın versiyası yaradır - Moskva Glamour və Nevtya. Və ağılsız süleyhatina onun yaratdığı xaos üçün mükafatlandırılmır və yenidən uşaqlıq şəhərinə, səssizcə nifrət edən anaya, "mənfi" finalına qədər "üstəgəl" dən "PLUS" -dan "Solaris" Andrei Tarkovski.
Miflə götürün!Bu Bibliya Qeydində Sovet xəyallarının milli xəyallarının hekayəsini Yeni il filminin genişləndirilməsində başa çatdırmaq mümkün olardı. 1986-cı ildə "Newune Tətili" ni açıqlayan Yuri Mamin, bu vuruş olmayan bal üçün üzük akkordunu təqdim etdi: nəinki "karnaval gecəsi" nın inanılmaz arzularına cavab, həm də Sovet FilmMüləni üzərində qırğın 30s.
Direktor qəsdən cansıxıcı bir məkanda geniş miqyaslı bir epik yaradır. Hər il kiçik topuqların kiçik kəndi, 1 yanvar, Neptun'un festivalında - Dənizçilərə və Karnaval'a fədakarlıq ritualına, mərhum SSRİ-nin pioner düşərgələrində liderlərə fədakarlıq ritualına göndərir.
Epik Farce güvəndikcə, hesabatlar saf mənfəətdir və festival yalnız yerli bürokratların təsəvvüründə mövcuddur. Ancaq bir gün real tətilə ehtiyac var, çünki Yeni il yüksək İsveç qonaqlarına (Eisenstein kölgəsi də burada!) Sovet İttifaqında "Lorsery" ilə işlərin necə olduğu ilə maraqlandı.
Bu baxımdan, hərəkət sürətlə sürətlənir və ekranda baş verənlər Sovet əyalətinin səssiz mənzərəsindəki buffonadların formasını (Kiçik Pskov və İzborskda lentə alınıb), Sovet İdiokratiyasının ədalətli payı ilə lentə alınıb . Kiçik topuqlarda yeni il, İsveç Knights ilə Rus Bogatiy Döyüşündəki məşhur mənzərəni İsveçli Knights ilə PROKFOFİYA Nevski, Eisenstein'in musiqi musiqisinə etdiyi məşhur bir mərasimlə ətrafında bir epik ritual. Yalnız indi bəstəkarın eyni möhtəşəm tonları altında, milis "Zhiguli", "İkarus" a iCrotown qonaqları ilə müşayiət olunan kiçik topuqların küçələrini kəsdi və rus, ictimai çılpaqlıqdan utanmadan, buzdan sıçrayır su.
Eisenstein, Momin, bununla da Sovet tarixi FilmMühmanın epistemikinin epistemik, bununla da yeni ilin statik təcrübəsinə bənzər dayanma vaxtı tökmə. Demək olar ki, karton geyimləri keçmişin qəhrəman nümunələrindən, həqiqi nişanlar əvəzinə - ucuz reproduksiyalar, bir əcnəbi üçün bir la Russie istehlakçı təqlid etmək. Beləliklə, Kədərlə Direktor belədir: Hətta bir möhtəşəm və istedadlı bir mif, ümumdünya fasad, axmaqlıq və susuzluğa dözə bilmir - qəribə bir karnaval cırtdan və rus alçaldıcı bir qarışıq.
Mədənin debütü Ryazanovun sayəsində geniş ekrana keçdi. Mif-ayıqlıq parodiyaya yol verdi. Dairə bağlandı. Və chimes hələ də on iki dəfə döyülür.
Müəllif Kinovtedov Natalia Nusinov və Assu Novikovun köməyi ilə təşəkkür edir