Yerli rəsmilər, şayiələrə əsaslanan həllər hazırlasalar, nə qədər təhlükəli orqanlara bənzəyirlər.
Belçikanın Lire şəhəri hökuməti 430 yaşındakı "cadugər" nin icrası üçün rəsmi üzrlər gətirəcəkdir. Şeytanla cinsi əlaqədə olan bir qadın yandı, bir atın ölümü və evdəki bir atəş. Anası da edam edildi. Üzr istədikləri şəhər fəalları əldə etdilər: İndi mərhumun adı ilə xatirə lövhəsi quraşdırmağa inanırlar.
Belçikalılar günahkar hökumətlərin şayiələri necə idarə etdiyini xatırlatmaq üçün günahı tanıyırlar
Yanvarın 20-də Liranın hakimiyyəti 1590-cı ildə "cadu" üçün üç cümlə üçün "cadugərlər" üçün üç cümlə üçün üzr istəyirlər. Tarix təsadüfi olaraq seçilmədi - bu, "Son ifritə Lira" Katalin van Den Blukun 430 illik yubileyidir.
Yerli hakimiyyət orqanlarının rəsmi üzrləri, yerli sakinlər və icra olunan "cadılar" nın yaxınları uzun müddət istəndi. "Cadu" üçün son icradan keçdiyinə görə, "cadu" nın son icrasından keçdiyinə baxmayaraq, üzr istəməyən "şərtsiz uyğundur", muzeylər və muzeylər üçün məsləhətçi, daşınar irs və turizm tövləsi üçün məsləhətçi.
İndi Lirədə "cadılar" nın son yanmasının təxmin edilən yeri, dəyirmi bir daş və Hollandiyadakı bir yazı ilə bir ibrət "Witchin Stone quraşdırılıb. Əfsanədə deyilir ki, bu lirədə son cadunun yandığı yerdir. "
Yerli fəallar daha iki anım plitələri yaratmaq üçün şəhər orqanlarından nail olurlar. Onlardan biri Katalin van Den Blukun xatirəsini bərpa etmək istəyirlər, adını daşda işarə edir. İkinci plaka, zərərçəkmişdən əvvəl yerli hakimiyyət orqanlarından üzr istəməyə çağırır.
"Cadılar" nın tanınması işgəncələrə məruz qaldı
1580-ci illərin sonlarında Lirədə daimi dini müharibələr baş verdi, buna görə Katolik Kilsəsinin yerli icması səlahiyyətləri təsdiqləmək üçün hər yolda çalışdı. Bu fikrin bir hissəsi cəmiyyətdə bütün sehrli və xurafatçılarla mübarizə idi - "cadılar" ovu da daxil olmaqla.
O dövrdə, tənha və kasıb qadınlar (çox vaxt daha az - uşaqlar və kişilər), davranışda "qəribə" xüsusiyyətlərini bildirərək qonşuları təqsirləndirdilər. Tanış "sehrbazlar" in intiqamından təyin edə bilər. Qadınları və cadu ilə şübhə altına düşənləri günahlandırdılar - başqasının qurtuluşla "ifritə" adlandırmaq. İşgəncə prosesində saxlanılan şəxs digər "cadular", monastıra göndərilə bilər, ancaq icra edilmir.
Orta əsrlər Avropalı cadugərlikdə ittiham etmək üçün, "cadugər" sözü ilə təsəvvürdə çəkilən süpürgə üzərində uçmaq kimi bir qəribəlik yox idi.
Məsələn, 14 yaşlı Anna Faine və anası Lisbet Strick, 1589-cu ildə Belçika Nil-dən Lisbet Straktələr üç nəfərin ifadəsi əsasında cadu ilə ittiham olunurdu. Onlardan biri, Villem markası, qızın ata və südünə qatıldığı, ruhlara danışdığı, Allaha inanmadı və şeytana təslim oldu. Eerherstel'in Rekordları, Cathelyne aktivistlərinin, işgəncə olan işgəncə, tanınma müddəti, qızın daha iki cadı deyildi: Anna Copc və 47 yaşlı Katalin van Den Bluk - həbs olundu. Digər qadınların ittihamlarından sonra Fane və anasının vəzifəsinə daimi riayət etməsi şərti ilə sərbəst buraxıldığı iddia edildi.
Chateline, Lirədə pis bir nüfuzun olduğu iddia edildi, bütün məsihçi duaları, bundan başqa anası icraatdan bir müddət əvvəl - cadu ilə ittiham olunduğuna görə. İnkitvitat Məhkəməsində, şahidlər Kathelinin atının xəstələndiyini və evi yandırdığını və işgəncə zamanı qadının Şeytanla cinsi əlaqədə olduğunu etiraf edərək, Belçika GVA nəşrini yazır. Bir qadın, caduda olan digər vətəndaşları günahlandırmadı, bu da onun icrasından çəkininməsindən çəkinin. Əfsanəyə görə, 20 yanvar 1590, Katalin van Den Bluk, Lirədə "cadu" üçün sonuncu oldu.
Mərkəzi kvadratdakı daş Lirədə "cadılar" ın son icrası yerinə yetirilsə də, bu, şəhərdə yanan son ölüm deyil. Digər səbəblərə görə ictimai edamlar 1842-ci ilə qədər davam etdi.
Belçika hakimiyyəti birincisi tərəfindən əsaslandırılmır: 15-18 əsrlərdə 400 "cadu" in edamı üçün üzr istəmək, Alman kilsəsini Aikhstatt şəhərində gətirdi. Yerli yepiskop orta əsrlərin hadisələrini "Kilsə tarixində qanaxma yarası" adlandırdı və kafedralda xatirə lövhəsi quracağına söz verdi.
# Din # hekayə
Bir mənbə