نحن نعيش في عصر التغيير الكبير، من الصعب قول ما سيؤدي إليه، ولكن من المهم للغاية حفظ ثم إظهار أحفادك في العلاقة السببية للأحداث. قبل بضعة عقود، إخفاء أو وضع الحقائق أسهل، من المستحيل تقريبا القيام بذلك في عصر الإنترنت. أمس، بدأ التسلسل الزمني ل "كل يوم"، التسلسل الزمني الرائد لأحداث الاحتجاج بحجم 2020 - واحدة من الصفحات المهمة من التاريخ البيلاروسي الحديث. وفقا لمؤلفين المشروع، سيكون الجميع قادرين على إضافة قصصهم الشخصية ومواد الإعلام هناك، والمنصة مدعوة لجعل الأساس لكتاب سجل التاريخ الجديد ب روسيا البيضاء.
تحدثت عن مؤرخ، مدرس في مركز التاريخ العام للفنون الليبرالية الأوروبية في بيلاروسيا، Alexey Rabotnikin حول كيفية تشكيل السرد الوطني الحديث ويمكن أن تساعد التكنولوجيا في جعل كتاب محفوظات جديدة من بيلاروسيا الرائعة.
حول الكتب المدرسية الذكية في المستقبل
- ما هو الكتاب المدرسي لتاريخ بيلاروسيا الآن وكيف يمكن أن يتحول؟
- الكتب المدرسية لتاريخ بيلاروسيا بدءا من التسعينيات مرارا وتكرارا، قدموا السرد الوطني "الرسمي". يخضع عدد من الموضوعات للرقابة السياسية والسيطرة عليها.
بالفعل، يتم دمج الكتب المدرسية في بلدان أخرى مع بيئة رقمية. أولا، هناك موارد تكمل محتوى الكتب المدرسية (الوصول عبر الإنترنت إلى الفيديو والصور "المصادر الأولية" أو الأرشيف). ثانيا، يتم إنشاء إصدارات الكتب المدرسية للأجهزة المحمولة تدريجيا. ثالثا، يتم نشر الكتب المدرسية على الإنترنت، مع الارتباطات التشعبية في النص، إلخ.
البرامج التعليمية وفي بيلاروسيا تتغير. يصبحون المزيد من المواد البصرية، يتم تحويل التخطيط تدريجيا، بهذا المعنى، يصبح الكتاب أكثر سهولة الاستخدام.
ولكن هناك أسئلة من ملء الكتب المدرسية وتكييفها للبيئة الرقمية: من يستطيع التأثير على محتواها، هل هناك أي مناقشات عامة حول هذا الموضوع، وإذا كانت الدولة مدعومة ماليا من خلال نشر الكتب المدرسية، فيجب أن تكون هذه الرقابة؟
أما بالنسبة للكتب المدرسية المستقبلية، فمن المهم تقديم تاريخ الحياة اليومية، وليس فقط شخصية السياسيين والقادة، قصة مؤسسات الحكومة والمجتمع بأكملها، ومجموعاتها المختلفة. يجب أن يكون هناك العديد من التقنيات التي تشكل موقفا حاسما للحدوث، والقدرة على رؤية المشاكل ومناقشة عنها.
- ماذا يجب أن يكون كتاب التاريخ التفاعلي مهتم بأطفال المدارس الحديثة؟
- كتاب التاريخ الرقمي والتفاعلي على الأقل لا ينبغي أن يكون مملا. ونحن لا نتحدث عن العفور التاريخية أو النكات. يجب أن يقدم لك هذا الكتاب مغامرة فكرية، وهو نوع من الرحلة، والمسار من نقص الأفكار حول شيء إلى تكوينه وإمكانية التفسيرات. قد يكون هذا الكتاب المدرسي حقوق الطبع والنشر - يجب أن نفهم مؤلف المؤلف أو المؤلفين، ما هي آرائهم وقيمهم في حالة كتابة هذا البرنامج التعليمي.
لقد وجدت حل وسط بين عرض المفاهيم والتفسيرات ذات الطبيعة النظرية، من ناحية، وقصة حول القصص الخاصة المدرجة في القصة الأكبر. يجب تقديم كل قصة شخصية كتاريخ من المجتمع.
يجب أن تبث كل من الاستراتيجيات السياسية لفترات مختلفة والرد عليها من الناس، وتأثير شخص في التاريخ، أي مزيج من الماكرو وميكروفوريتيا يجب إنشاؤه. الكثير من المواد المرئية وتحليلها موضع ترحيب. في كتاب مدرسي من نوع جديد، تحتاج إلى التعبير عن ليس فقط القصة، ولكن أيضا كيف كتبت ولماذا هو مكتوب.
يتم دمج الكتاب المدرسي في بيئة رقمية، وله يشير إلى المواد على موارد مختلفة.
ربما سيتضمن هذا الكتاب المدرسي عناصر الدردشة بوتا (الاتصالات ذات الشهود المختلفة للأحداث، والشخصيات المعروفة)، يجب أن يساعد في البحث عن المعلومات التي ستوسع المعرفة التي يوجد بها مؤلفة. وهذا الكتاب المدرسي لا ينبغي أن يفرض أي نسخة واحدة من الأحداث، يجب أن يناقش قضايا السبب في المجتمع اختيار تفسير معين للماضي.
في الكتاب المدرسي، من الضروري التحدث عن كيف يمكننا التأثير على الحياة السياسية معا، ولكن لتقديم مصالحهم في السياسة وغيرها من المجالات، وإدارة النزاعات. حول دور شخص صغير في قصتنا المشتركة
- ما هو دور القصص الخاصة في الصورة العامة لما يحدث؟
- حتى في أوائل التسعينيات، عندما بدأ إصلاح التعليم التاريخي في بيلاروسيا، أعربت الأفكار عن مدى أهمية الالتزام بالنهج الأنثروبولوجي وإخبار الشخص في التاريخ. ولكن من حياة الشهود (شهود العيان) من الأحداث التاريخية تقاطع عملية تجربة توليد البث، وننسى أشياء مهمة. اليوم، يفكر الكثير من الناس في كيفية، على سبيل المثال، أن تمثل الأحداث الدرامية في القرن العشرين، إذا اتصلت بمعاصرين في هذا العصر، فلا يوجد أي احتمال.
منذ عام 2000، بدأ الكثير من "تاريخ الفم" في إيلاء اهتمام كبير "للتاريخ الفموي"، وإصلاح القصص الخاصة لأولئك الذين نجوا من الحرب العالمية الثانية، الجماعية، الستالينية، الذين عانوا من عواقب كارثة لتشيرنيفية ، إلخ. يتم تسجيل هذه القصص الخاصة، وتحليلها وهي طريقة واحدة لإعادة بناء تجربة التجارب المباشرة للأحداث التاريخية. هناك مشاريع تسجل تجربة تجربة الأحداث السياسية لعام 2020.
- هل هذه التفاصيل في سياق الكتاب المدرسي؟
- قصص خاصة مهمة لأنها تجربة ممثلي المجموعات الاجتماعية المختلفة ذات الدخل والحالة غير المتكافئة، بقيمها وجهات نظرها. هذه القصص تجعل قصة شائعة وليس أحادية الأبعاد: من ناحية، قد نرغب في خلق سرد حول الكفاح من أجل الديمقراطية، من خلال القصص الخاصة - من خلال قصص خاصة، نتلقى إصدارات مختلفة من ما يحدث وبدء المناقشة كيف ينبغي أن تكون الديمقراطية في بيلاروسيا.
ومن خلال هذه القصص، نفتح لأنفسهم ما نحن عليه: أين يأتي العنف كيف نرد عليه، ما نحن على استعداد، وما لا يستعدون للذهاب. في المستقبل، في كتبنا المدرسية، أود أن أرى مقتطفات من مقابلة حول فترات مختلفة من التاريخ: هذه هي أدلة مهمة. هناك شيء آخر هو كيف يمكن للمشاركين المباشرين والمشاركين في الحدث الآن معرفة ما يحدث، خاصة إذا كانت تجربة العنف. مثل هذه القصة يمكن أن تؤدي إلى كبح الشخص، فأنت بحاجة إلى عمل مشترك للمؤرخين وعلماء النفس.
حول سبب أهمية السرد الوطني
- ستصبح القصة بسهولة أداة دعاية. هل من الممكن تجنب هذا وكيف؟
- في الواقع، غالبا ما يستخدم التاريخ لتعبئة المجتمع السياسية. للحد من تأثير واحد أو آخر حجة المعاملة، التعليم ضروري وعادة التفكير النقدي. تحتاج إلى الوصول إلى مصادر بديلة للمعلومات والمهارة معهم. من الضروري أيضا النظر في التلاعب كجزء من عملية نظامية، لفهم السياق العام (ولكن ليس للمشاركة في المؤامرة).
- ما الدور الذي يمكن أن تلعب التكنولوجيا في هذا؟
- التقنيات نفسها هي مجرد أداة. لكن بفضل تنميتها اليوم، لدينا الفرصة لمعرفة الروايات التاريخية المتنافسة. منذ بعض الوقت ظهر عدد من المشاريع الرقمية تقديم نظرة مختلفة في قصتنا:
المنصة تظهر التراث اليهودي في بيلاروسيا وغيرها.
توفر التقنيات إمكانية الوصول الفوري إلى هذه المعلومات أو تلك المعلومات، على الرغم من وجود مسألة توازنها وتتميزها دائما بمعايير تحليل المعلومات التاريخية.
على سبيل المثال، غالبا ما ينظر كثيرون في ويكيبيديا، وهو مثال على المعرفة الجماعية (الجميع يساهم في القضية العامة). كثير من المؤلفين في ويكيبيديا ليس مؤرخون، فإن الحدود بين المعرفة العادية والخبراء غير واضحة فيها، على الرغم من وجود بعض الآليات التي تدعم البحث عن الحقيقة الشرطية، على سبيل المثال، يمكن أن يشارك الكثيرون في محرر المقالات وتجادل حول المحتوى وبعد
- هل من الممكن إلقاء نظرة حاسمة على الأحداث التي تحدث الآن؟
- نعم، هذه المظهر ممكن، وهناك بالفعل الكثير من المنشورات (في بيلاروسيا وخارجيا)، حيث يتم تقديم أي تفسير آخر لأحداث اليوم. ما يجادل؟ هي أحداث 2020 "ثورة"، بما في ذلك "Postcolonional"، كم في الأحداث هناك أجندة نسوية، ما هي الصورة الاجتماعية للاحتجاجات، كما هو الحال في حركة الاحتجاج، يتم استخدام الإشارات إلى التاريخ والدعاية الحكومية، هل يمكننا أن نشرح عنف الدولة مع تجربة Stalinism، عند تحليلها، تجربة احتجاجات السنوات السابقة، كما حدث، ما لدينا اليوم (من حيث نشأت الاستبداد)، إلخ.
- اليوم، يمكنك اليوم أن تسمع غالبا أن بيلاروسيا يتم تعزيزها في الاحتجاجات كأمة. ما هو هذا السرد الوطني؟
- هذه قصة عن المجتمع أو الأمة الماضية، والتي لديها أبطالها وعكسها، والأحداث المهمة لها. هذا هو نوع من أسطورة الأساس للأمة والهوية الوطنية، وتفردها، إلخ.
في البداية، كانت المهمة الرئيسية للسرد الوطني مؤكدا لحق الأمة في تقرير المصير والاستقلال، والحق في وجود الدول الوطنية. بعد ظهوره في القرن التاسع عشر، كان السرد الوطني غالبا تاريخ المعاناة الوطنية والنضال.
- كيف هو شكل السرد الوطني اليوم؟
- في القرن الثاني والعشرين، ينتقد الكثيرون الأشكال التقليدية للسرد الوطني. اليوم، يشمل قصص الفئات الاجتماعية المختلفة، التي لم يذكرها تقريبا من قبل.
في السرد الحديث، كان هناك المزيد من الانعكاس الحرج وأقل من الصور النمطية عن أنفسهم. تتحول السرد الوطني تدريجيا من شكل خسارة ذاتية وتشريد جوانب الظل لتاريخ الأمة في شكل مناقشة حول المجتمع الماضي.
هذه العملية ديناميكية: غالبا ما يكون النضال السياسي من أجل كيف ينبغي أن يكون هناك سرد وطني، والتي ينبغي إدراجها في الأمر، وما الذي يمكن استبعاده، بقدر ما يمكن أن يكون مجتمعا حاسما لنفسك.
قناتنا في برقية. نضم الان!
هل هناك شيء لنخبره؟ الكتابة إلى برقية الروبوت لدينا. إنه مجهول وسريع
إعادة طبع النص والصور onliner دون حل المحررين محظور. [email protected].