ዘመናዊ የዘረ-ዘመናዊ ዘመናዊዎች በአይሁድ ህዝብ ተወካዮች ይባላሉ, ይህም በመካከለኛው ክፍለተመተ ወሬዎች ከሚገኙት የአይሁድ ህዝብ ተወካዮች ተብለው ይጠራሉ. የአይሁድን አይሁዶች ሊደውሉላቸው የሚችሉት የእነሱ ወግ የበለጠ እንዲመስሉ ስለሚያስፈልጉ በጄኔቲክ ባህሪዎች መሠረት ብቻ ነው.
በተመሳሳይ ጊዜ ወጭዎች የሕዝባቸውን አንዳንድ ልዩ ገጽታዎች እንዲጠብቁ ችለዋል. ይህ አነስተኛ የጎሳ ቡድን የኦርቶዶክስ ይሁዲነት, በገዛ ቋንቋው ንግግሮች. ሳይንቲስቶች አይሁዶችም ሆኑ ቱርኮችም የሚሆኑትን ቅድመ አያቶች በመጥራት መከራ ይቀጥላሉ. ምስጢራዊ ጉድጓዶች እነማን ናቸው?
ስም
በቀጥታ "ክራንሜ" የሚለው ቃል ከኤክስክስበር ክፍለ ዘመን ብቻ ተመራማሪዎች አጠቃቀምን የሚያገለግረው በጣም ሁኔታዊ ትርጉም ነው. በዚህ ጊዜ, ለሩሲያ ግዛት ክሪምያ ይገኛል.
ጎልማሳዎቹ አይሁዳውያን በክህነት ተጠርተዋል, እናም የብሔሩ ስም ወደ መኖሪያዋ ክልል ጠቆመ. ለረጅም ጊዜ የካሊሚኖች በጥንቆላዎች ውስጥ ካሉት በኋላ አይሁዶች በ CAMAMA ውስጥ ሲሆኑ ከ 1783 በኋላ ባሕረ ገብ መሬት ላይ እንደተገለጡ ይታመናል. ሆኖም, የብሔረቶች ተጨማሪ ጥናት እንደሚያሳየው የአይሁድ የአይሁድ ሥሮች ከመካከለኛው ዘመን የመጡ ናቸው.
አንድ ዝነኛ ዕረፍቱ ኢ.ሲ.የ.
"ክራይሚያ በክራንች ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ የሚኖር እና የ TATA ባህልን እጅግ የተቀበለ ልዩ የአይሁድ ቡድን ነው."
የወንጀል መርጃዎች ቅድመ አያቶች
የክራሜምን አመጣጥ በተመለከተ ብዙ ግምቶች አሉ. በሳይንስ ሊቃውንት በጣም የተለመደ ነገር ይህ ሰዎች የጥንት የአይሁድ ህዝብ ዘሮች ናቸው ብለዋል. የሽባሻ ብሄራዊ ቡድን መፈጠር በ xiv - xv ምዕተ ዓመታት ውስጥ በግምት ይጀምራል. አዲስ ዜግነት ብቅ ያለበት ምክንያት ለአውሮፓ የአይሁድ ማኅበረሰብ ውስጥ ነው.
ሆኖም, ይህ ስሪት ከብዙ መላምቶች አንዱ ብቻ ነው. በጽሑፎቹ, የቱርዮሎጂስት ኤ. ሳሞርቪች የካሮሞር ነገዶች የጥንት አባቶች, እና ሲዛምዛምያ በዚህ ህዝብ አመጣጥ ውስጥ አጥብቀው የሚሆኑት የ KAROZAR ነገዶች የ arzilar ነገዶች, እና ሲ. የመጨረሻው ግምት እውነት ከሆነ, ህንፃዎች ከአይሁድ እና ከታይተሮች ባህል ብዙ ብድር የመውሰድ ብዙ ብድር በመውሰድ, ህብረተሰቡ በሚኖሩበት አካባቢ ብዙ መበደር ችለዋል.
የወንጀል መርጃዎች የመጀመሪያዎቹ ቅድመ አያቶች ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሲገለጡ ይህ ማለት ከባድ ነው. የታሪክ ምሁራን እንደሚጠቁሙ በክሩሞስ ውስጥ ያሉት አይሁዶች የመጀመሪያዎቹ ኢሬኔዎች በአንደኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኢዜያችን ተገለጡ. የሽፋኑ መሬት መልሶ ማቋቋም ምክንያት በሮማ ግዛት ውስጥ የአይሁድን ማምረት የሚገፋ ነው.
የመጀመሪያዎቹ የአይሁድ ማኅበረሰቦች በካፌ ውስጥ ባለው በ <XII ምዕተ-ዓመት> ውስጥ ታዩ. ታሪካዊ ምንጮች በዩቪን III እና በፈሪኒ ካን ውስጥ የተሳተፉ ሲሆን የደብዳቤው ክፍል ደግሞ በዕብራይስጥ ተከናወነ.
የሰዎች ታሪክ
በ <XV> ምዕተ ዓመት ውስጥ, ባሕረ ገብ መሬት የአይሁድ ህብረት እድገት ታይቷል. ይህ ሂደት አይሁዶች ከቤዛኒየም, ጣሊያን, ጣሊያን, ጣሊያን የተባለች አይሁዶች መባረር ተነስቷል. በዚያን ጊዜ የወንጀለኞች የዘር ሳይንስ የተሠራው በዚያን ጊዜ ከተሰነዘሩ ከአዳዲስ ሰፋሪዎች ጋር ማዋሃድ ጀመረ. እነዚህ የመፍጠር ገጽታዎች በአይሁድ ክፋይነት ውስጥ በአይሁድ የባህሪነት ባህል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ እንዲሁም በተለይም, የጉድጓኒያዎችን ልምዶች በጥሩ ሁኔታ.
የወንጀል ጎረቤቶች ክዳኖች ቢሆኑም, የእነሱ የዘር ገጽታዎች በሌላ ሀገር ራሳቸውን መግለፅ አልቻሉም. የ CRIMEA ብሔራዊ ልብሶችን ካዩ የአይሁድንና የታታር አካላት ማየት ይችላሉ. ታታር ብድር ማበደር በክራይሚያ ቋንቋ ይታያል. ምንም እንኳን የባቲ ባህል ግልፅ መገለጫዎች ቢኖሩም, የቂምቻካኮቭ እምነቶችን እና ሕይወት ላይ ተጽዕኖ አላሳደረም.
በክሬም መቀላቀል የሩሲያ መንግሥት በጥንቶቹ ላይ ተቆጥሯል, ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ረቢነት ያለው ረቢተኛ ማህበረሰብ 800 የሚሆኑ ጉድጓዶች ነበሩ. የእነዚህ አገሮች ዝቅተኛ ኢኮኖሚያዊ ልማት የአከባቢው ባህል አልፈቅድም.
ጉድጓዶቹ ወደ አሌክሳንደር ሲሉ ሩሲያን ሊናገር የሚችል አንድ ሰው አልነበረም. እንደነዚህ ያሉት ባህሪዎች በዚያን ጊዜ በሚካሄደው ዋና ቋንቋ በሚካሄደው የትምህርት ደረጃ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.
አሳዛኝ ክሪምቻካካ
ችግሮች ቢያጋጥሟቸውም የጉድጓኒ ሰዎች ቁጥር ቀስ በቀስ እየጨመረ መጥቷል. ባለፈው ምዕተ ዓመት መጀመሪያ ላይ ከ 7 ሺህ የሚበልጡ ሰዎች በወሲቡ እና ከታላቁ የአገር ፍቅር ጦርነት በፊት ቁጥሩ 10 ሺህ ደርሷል.
የሰዎች የመኖሪያ ቤቶች ማዕከሎች ሲምፌፖል, ፊዶዳ, ኬክ ናቸው. በ 20 ዎቹ ውስጥ የተፈጠሩ የጋራ እርሻዎች ስሞች እና "CASIME" እና "የኒው ክሪስማ" እያወሩ ናቸው.
የጀርመን ክፋይ ሥራ የ CRMAMA አሳዛኝ ነገር ይሆናል. በጀርመን ፋሺስት ወራሪዎች ወቅት ይህ የፔንላውያን ህዝብ ቡድን 75-80% ገደማ ወድሟል. እንደ ስታቲስቲክስ ገለፃ, የሶቪዬት ህብረት ሰዎች ምንም ሕዝብ የጀርሚዎችን እንደ ክፋይነት አሳዘኑ.
በድህረ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ 700 የሚሆኑት በክሬምያ ውስጥ 700 ጉድጓዶች አሉ. በጭካኔ ርካሽ ወራሪዎች የተተገበረው ድብደባው ለጋሽ በሽታ አደገኛ ነበር. በዘመናችንም እንኳን, የጉድጓኒ ሰዎች ውጪ ጉዳይ አስፈላጊ ችግር ነው. በዛሬው ጊዜ, የብሔራዊ ቋንቋ እውቀትን የተያዙ የዜግነት ተወካዮች መካከል ብቻ ያሉ አሃዶች ብቻ ናቸው, በጣም ትንሽ ክፍል በክሬም ቋንቋይ ቋንቋ ሊናገር ይችላል.
በአሁኑ ጊዜ ካሪቻቻክ ከብዙ ምዕተ ዓመታት ጀምሮ የኬሪቻቻካ የሚጠብቁት ብዙ የሃይማኖታዊ ወጎች ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ. በዘመናዊው ክራንሜ, ክፋይ በጣም ትናንት ሰዎች መሆኗ በጣም ትናንት ሰዎች ናቸው, ምክንያቱም በእነዚህ አገሮች ላይ ያላቸው ቁጥር ከ 400 ሰዎች ብዛት ያልበለጠ ነው. ለወደፊቱ ህብረተሰቡ ምን እንደሚሆን - እንኳን ማሰብ አስቸጋሪ ነው.
የሆነ ሆኖ, ጉድጓዶች ከሚጠፋ ሰዎች ጋር ቀደም ብሎ ጥራጥሬዎችን በመጥራት አምናለሁ. ያለፈው ምዕተ ዓመት አስከፊ ኪሳራዎች እና ድንጋዮች የቂምቻቻኮቭቭ አሳዛኝ ነበሩ, ነገር ግን የዘር ማህበረሰብ - አልቢኒ - ህብረተሰቡ በጣም ትንሽ ነው.
በእርግጥ, አንድ አነስተኛ የሰዎች ቡድን ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ባህሎች እና እምነቶች መካከል እጅ ለመስጠት በጣም ከባድ ነው, ነገር ግን ብዙ ሴማዊ ነገዶች በጣም አስገራሚ ችግሮች እንኳን ሊሸነፉ እንደሚችሉ ቀድሞውኑ ተረጋግጠዋል. ምናልባት Kymchaki በዚህ ውስጥም ይገድልናል.