በዛሬው ጊዜ አይሁዶች የራሳቸው የሆነ ሁኔታ አላቸው, እናም የዚህ ብሔር ሌላ ክፍል በሌሎች ሀገሮች ክልል ውስጥ የሚኖሩ ናቸው. ነገር ግን በአውሮፓ ውስጥ "እንግዶች" በእምነታቸው, ባህል እና ሥነ ሥርዓታቸው. ሌሎች ሁል ጊዜም መስተካክራዊ ነው, ይህ ማለት የሌላ ሰው ማለት ነው. ስለሆነም ከመካከለኛው ዘመን የመነጨ የፀረ-ሴማዊነት መገለጫዎች. ግን ዋናው ጥያቄ የቀረው-የመካከለኛው ምስራቅ የባስክነስ አመጣጥ (የመካከለኛው ምስራቅ), እና በ 19 ኛው ክፍለዘመን በአንዳንድ የሩሲያው ግዛት ውስጥ እና በጭራሽ ከ 30 በመቶ በላይ ሆኗል?
ቅድመ-ሁኔታ
በ 2 ኛው እና ከ 1 ሺህ ዓመታት ገደማ በፊት የአይሁድ ነገዶች ከሴሙቲክ ጎሳዎች ጎልተው መውጣት ጀመሩ. የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ነበሩ, ይህ በእግዚአብሔር ማመን ነው. በዚህ ምክንያት ሰዎቹ ሁለት ስሞችን ተቀበሉ-አይሁዶች (እንደ ሥነ-ምግባር) እና አይሁዶች (እንደ እምነት). በቅርቡ መንግሥታቸውን ፈጥረዋል, በጣም ዝነኛ የሆኑት ገዥዎች ዳዊት እና ሰሎሞን ነበሩ. ከዕብራይስጥ ግሪጌዎች ከበርካታ ውስጣዊ ተቃርኖዎች በስተቀር ከጎረቤቶች ጋር ተደጋጋሚ ግጭቶች ነበሩ. መጀመሪያ ላይ አሦራውያን በአይሁድ መንግሥት ላይ ጥቃት ሰንዝዘው በመጨረሻም የጥንቷ ባቢሎንን አጠፋቸው. በመጀመሪያ ሺህ ዓመት መጨረሻ ላይ የሮማ ግዛት አውራጃ ሆነ. እኛም አገራቸውን ትተን በረጅም ጉዞ መሄድ ጀመርን. ክፍል ወደ ሕንድ, ወደ ሕንድ እና ወደ ሕንድ እና ወደ ሕንድ እና ወደ ደቡብ-ምዕራብ እስያ, ክፍል - ወደ ሰሜን አፍሪካ, ከዚያም ወደ ሰሜን አፍሪካ ወይም ወደ አውሮፓ ወይም ወደ ሰሜንና ሰሜናዊ ዳርቻዎች.
የታሪክ ሴፋርዶቭ
በሰሜን አፍሪካ የሚገኙ አይሁዳውያን በአረብ ካሊሃሃቴ ኃይል ስር ወድቀዋል. እነሱ የተወሰኑ ነፃነቶች እና በዘመናዊ ስፔን አገሮች በአውሮፓ የአገልግሎት ክልል የመኖር መብቶች ነበሩ. በጥንት ሰዎች ቋንቋ ስፔን "ሲኤፍድድ" ተብሎ ተጠርቷል, ይህ የአይሁድ ቡድን ሴፋይን መደወል ጀመሩ. በስፔን ቋንቋ መሠረት በሚገነቡት የሊድኖ ቋንቋ ተናገሩ. በአረብኛው ኃይል ውስጥ ኢሮፊ-ሞሮቭስ በንግድ ተካፋይ, የራሳቸውን ማህበረሰብ ፈጥረዋል, ነፃ አምልኮን ነፃ አደረጉ. በማስታወቂያዎቹ ጊዜ ስፔናውያን አረቦች ማሽከርከር እና የስፔን መንግሥት መፍጠር ችለዋል. ከ 1492 በኋላ, የሖ አላፋዎች አይሁዳውያን ውሳኔ ተቀበሉ. ወይም ክርስትና እስፔን ይወስዳል ወይም ይተው.
የአይሁድ ፖሮማን ተጀመረ, የመጠይቁ የአይሁድ ማህበረሰቦችን ደግሞ ያጠፋል. የ Sefardov ክፍል ሞተ, እናም ክፍል በኦቶማን ግዛት ውስጥ ጥገኝነት ነበር. እነሱ በባልካን አገሮች የተቆረጠው የናሱሌኪ ከተማ ሴፋዴዳቭ ማዕከል ሆነች. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የአከባቢው አይሁዳዊ ማህበረሰብ የሆሎክ ካዚኖ ሰለባዎች ሆኑ. ዛሬ በዓለም ውስጥ ከ 1.5 ሚሊዮን የሚበልጡ አይሁዶች የሚገኙ ሲሆን የሴፌርደዶቭ ቅድመ አያቶች ናቸው. ትልቁ ዲያስፖራዎች - በፈረንሳይ ውስጥ - ከ 300 ሺህ ገደማ የሚሆኑት በእስራኤል ውስጥ ይኖሩ ነበር.
ታሪክ Ashkeznazi
ከፓለስታይን የተወሰኑት አንዳንድ ሰዎች በታላቁ የሰዎች ሰፈር መጀመሪያ ላይ ወደ የሮማ ግዛት ወሰኖች ወሰዱ. እነሱ ምድርን በጀርመን ነገዶች ማካፈል ነበረባቸው. በአግሮቹ እና በ Vol ልጋጋ ተፋሰስ ውስጥ በሚገኘው በካዛር ካጋን ውስጥ ሌላ የአይሁዶች ገዥው አካል ሆኗል. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ የሩሲያ መኳንንት የኩዛታስላቭ እና ቭላዲሚር መኳንንት አዙር. በጀርመን መኖር አብዛኛዎቹ አይሁዶች ወደ ምዕራብ ሄዱ. በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ, ያዴዝን የተናገራቸው የአይሁድ ህዝብ ቅርንጫፍ. ይህ ቋንቋ በጀርመን ተጽዕኖ ሥር ተሠርቷል. ይህ የአይሁድ ቡድን በጀርመን ውስጥ "አስት አሽቆንዝ ተብሎ ይጠሩ ነበር. በጀርመን 13-14 ኛው ክፍለዘመን, የአይሁድ ስደት ተነስቷል. አብዛኞቹ የአይሁድ ማኅበረሰቦች ከፖላንድ መጠለያ መጠየቅ ጀመሩ. የአይሁዶች የመጀመሪያ ልዩ ቤተ-መንግስቶች ታላቁ ታላቁ ለንጉሥ ኮሚርም ሰጣቸው. አይሁዶች ነጋዴዎች ነበሩ, ዋና ባለቤቶች, እና ደግሞ ብዙውን ጊዜ በስሜቶች ላይ አስተዳዳሪዎች ናቸው. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ 80% የሚሆኑት አውሮፓውያን አይሁዳውያን በፖላንድ ውስጥ ኖረዋል. ትይዩ ምኩራቦች በክራኮ, ሉቪቭ, ግሩቪኖ, በዋና እና በሌሎች ከተሞች ውስጥ ነበሩ. ቪሊኒየስ እና ሊቱዌኒያንም ኢየሩሳሌም ትባላለች. በዛሬው ጊዜ በ'ሆካቫ (ዩክሬን) የ 17 ኛው መቶ ዘመን የጻፈው የመከላከያ ምኩር, የአይሁድ ማኅበረሰቦች በደህና እንደማይኖሩ የሚያረጋግጥ ነበር. በፓሪንስ መጠለያ ውስጥም እንኳ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አብዛኞቹ የፖላንድ አገሮች ወደ ሩሲያ ግዛት ውስጥ ገባ. በመላው አገሪቱ "የማፍሚቷ ጉዳት" ተካሄደ - አይሁዶች ሊንቀሳቀሱ የማይችሉበት መስመር. የተደረገው በአይሁድ ውስጥ የተሠራ ሙከራ ነበር. የሩሲያ ስሜን ስሞች, ብዙውን ጊዜ ለሰፈራዎች ክብር ተቀበሉ-ብሮድስኪ, ስሊሽኪ, ወዘተ. ከዋናው የአይሁድ ከተሞች ውስጥ አንዱ ኦዴሳ ነበር.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ መንግሥት ውስጥ ያለው ሕይወት ተባብሷል, የፀረ-ሴማዊነት ፕሮፓፓር እና እንኳን ክህደት ("ባሌሲስ"). አይሁዶች ሦስት መንገዶች ነበሩ. ኢሚግሬሽን, የፖለቲካ ሰዎች ሰሜኔስ, እንደ ኢኮኖሚስት እና የኖቤል ደወል, አሜሪካ, ወደ አሜሪካ ወይም ወደ ፍልስጤም ተጓዙ እና ከፍተኛ ገቢዎች ምቾት እንዲኖሩ አስችሏቸዋል. ከ 1917 በኋላ የአይሁድ ቦልፊቪስ በመፍራት ሩሲያ ለሩሲያ ትቶ ነበር. በጣም አስደሳች ነገር በአይሁድ ዜግነት ውስጥ የነበሩት አብዛኛዎቹ ፓርቲዎች አመጣጥ የአይሁድ ዜግነት ወይም የቦልቪስ ደረጃ ያላቸው ሰዎች "የሩሲያ" መሆኗን እንደ ፈቃደኛ አለመሆኑ ነው.
በዓለም ፖለቲካ ውስጥ የአይሁድ ጥያቄ
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ የአይሁድ ጥያቄ ለአለም ማህበረሰብ አስፈላጊ ሆነ. እ.ኤ.አ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቴዎዶር ሄዘርል የጽዮንናዊኒያን መርሆዎች ለመቅረጽ የመጀመሪያው ነበር - የአይሁድ ብሄራዊ ስሜት. የእሱ ግቡ እስራኤልን መፍጠር ነው. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1948 የተባበሩት መንግስታት የእስራኤልን መኖር እውቀቶች, አይሁዶች የጅምላ ቅሬታ ወደ ታሪካዊው የአገሬው ዳርቻ ወደ ታሪካዊው የአገሬው ዳርቻዎች ጀመሩ. በተመሳሳይ ጊዜ የአረብ-እስራኤል ጦርነቶች የጀመረው የፍልስጤም ባለቤትነት የመሆን መብት ጀመረ. የአውሮፓ አሪፍ ሰለባዎች ሆኑ. እነዚህ ሁለቱ ሁለቱም አስቂዚዛ እና ሴፋርድ ነበሩ. ሂትለር ለጃሚዎች ግልፅ የሆኑ የተወሰኑ ቃላቶችን ቢናገራቸውም ሂትለር ለእሱ ትኩረት አልሰጠም. ዛሬ በማዕከላዊ እና በምሥራቅ አውሮፓ ከተሞች በብዙ ከተሞች ውስጥ ያዳበረው በአውሮፓ ውስጥ ልዩ, አይሁዳዊ ዓለምን አናይም. ብዙ ሰዎችም ዕብራይስጥ አልናገሩም.