የፀሐይ ወይፈን, የሰማይ ላው እና የከብት ፍሬ, ሰማያዊ ላም እና የከብት ዘፈን ... የከብት ብጥብጥ ... የከብት ምልክቶች ምልክቶች እዚህ አይወጡም. ስለዚህ, ለ UDEDE አፈታሪክ ላሞችን መክሰስ እንቀጥላለን.
የሕይወት ምንጭ
እንጀምር በእርጋታ ገበሬዎች ላይ ላለመውሰድ እውነታ እንጀምር. ደግሞም, ይህ እንስሳ ቋሚ እና አስተማማኝ የወተት ምንጭ ነበር, እናም ጥጃዎቹም እንኳ ይወዱታል. ስለዚህ, በመንደሮቻችን ውስጥ ሁል ጊዜ እንደ ኮርሚኒ እና በደስታ ወይም ተላላኪዎች ተብለው ይጠራሉ. እና በተረት ተረት "ታንቺ-ሃቫሮሺካ" ላም ረዳቱን እና የአስቂኝ ረዳቱን እና የአስቂኝ ረዳቱን ያካሂዳል.
በስጋው ላይ "ድብደባ" ብዙውን ጊዜ በጣም አርጅተው ሲሆኑ ተሰብስበው ነበር. ያም ሆነ ይህ የከብት ሞት ብዙውን ጊዜ ለድሃው አሳዛኝ ዕዳ ነው.
ሰርጊሰንሰንሰን
የመጀመሪያ ደስታ አልሰጠም. እና በከረጢቱ በሚንሸራተት ቆዳ ስር ኮላ ላይ. በተመሳሳይ የእድል ልጆች ላይ ባሉበት ጊዜ ብዙም ሳይቆይ እርሷን ሉፕ አንገቷን በአንገቷ ላይ ያገናኛል እናም ወደ እልቂት ትመራለች. ስለ አሳዛኝ እና የቆዳ ህመም ቀደሳዎች ቅሬታዎች ... ነጭ ግሮቭ እና የእፅዋት ሜዳዎች ህልሞች.ሮበርት ማቃጠል
... እና የጉዳዩ መጥፎ ገበሬዎች: - መከሩ ግን መከሩ በመሠዊያው የተቃረበ ሲሆን በድንገት በድንገት ሞተ, በሬው ቅዱስ ሆነ ...በተጨማሪም በአንዳንድ አፈታሪኮች ውስጥ ላሞች እና በርቶዎች በቀጥታ በዓለም ፍጥረት ውስጥ በቀጥታ ተሳትፈዋል. ለምሳሌ, የዞሩስቲንስ የአርራ ማግዳዳና ጥሩ አምላክ ያላቸው ጥሩ አምላክ አላቸው, የመጀመሪያዎቹ ፍጥረታት ልክ እንደ በሬ ፈጥረዋል - "ነጭ እና አንፀባራቂ, ጨረቃ." እሱ ለረጅም ጊዜ ይኖር ነበር (በክፉው አምላክ አርሚያን ተገደለ), ግን ከመጀመሪያውሬ ነፍስ ነፍስ የመጡ የሁሉም ነገር ተፈጥረዋል.
ስካንዲኔቭያኖች ለ Cova ኦዲም ተመሳሳይ ሚና ተጫውተዋል. አለም ጥልቁ የተሞላው የእቃው መጀመሪያው መጀመሪያ ላይ ታየች. እንግዲያው ምንም ነገር የለም, ስለሆነም ምንም ነገር የለም, ስለሆነም ኦባው ቀናተኛ የሆኑ ጨዋዎች በተመሳሳይ ቀናተኞች የተሸፈኑትን የመጀመሪያውን ኑሮ ፍጡር ከወተት ጋር ይመገባሉ, ዓለም, ዓለም ከሰውነት የተፈጠረ. ደህና, የ Oddin እና ሌሎች የስካንዲኔቪያ አማልክት የአንድ ኦዲን እና ሌሎች የስካንዲኔቪያን አማልክት የታዩ ድንጋዮች ተገለጡ.
ትዕግሥት እና ስራ
ቀደም ሲል እንደምናውቀው ሙሉ ወይፈኖች ዓይነ ስውራንን በቁጣ እና የወንዶች ምሰሶ ግለፃት. የበሬዎቹ ክፍል ለመግደል እንደሄደ ምንም አያስገርምም, ክፍሎቹም "አምራቾች" የተተወ ሲሆን እንደ ላሞቶች ናቸው.
ቀልድ
በልዩ መውደቅ ውስጥ የእንስሳት ሐኪም ሰው ሰራሽ ላሞችን ሰራሽ ላሞች ይከናወናል. ከጨረሱ በኋላ ይወጣል, ነገር ግን ጥብቅ ቀለበቱ በከብቶች ተከፍቷል. - ጥሩ! Fuck! ምን ፈለክ? አንድ ላም ዐይኖቹን ይመለከታል እናም አሳዛኝ ይላል: - እና መሳም?ሌላ ነገር - ኦው. ይህ ተመሳሳይ በሬ ነው - የተጠበሰ, እና ስለሆነም የበለጠ የበለጠ የተረጋጋና ትሑት ናቸው. እንደ እንስሳዎቹ - በመጀመሪያዎቹ እንስሳት ወሳኝ ሚና ስለጫወታቸው በሬዎች ጮኸች, ምክንያቱም በመጀመሪያ, በመሃል ላይ. ኦው ኃይሉን መናገሩ ቀጠለ, ግን ኃይሉ ጠማማ እና መጥፎ ነው. ስለዚህ ትጉህ, ትዕግሥትና ዝምታ እና ዝምታ (የዩክሬቲያዊ ጸሐፊ ፓሳ (ፔንባ ሰላማዊ) ተብሎ ይጠራል. ለምሳሌ, አንዳንድ ጊዜ "ተብሎ ይጠራል, የመካከለኛው ዘመን ስክላስ ፎማ አኳሚያን.
ሰ. ኬቼቶትቶተን:
ቶማስ ልክ እንደ በሬ, ወፍራም, ዘገምተኛ, ዘገምተኛ እና ጨዋ, ጨዋ እና ጨዋ እና ጨዋዎች, ግን በጣም ማህበራዊ አይደሉም. ዓይናፋርነቱ ከሚያስፈልገው ትሕትና የበለጠ ጠንካራ ነበር ...
በሬም እና በሞሎቼ ላይ
እንዲሁም በሬ መሥራትን እንደ መሥዋዕታዊ እንስሳ ተከናውኗል. ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ዓይነት ዜኡስ ለጠገቡ አማልክት ተሠርተዋል. ደስተኛ ከሆኑት የ Pythadodes atorsy ላይ, በዙስ ክብር ውስጥ ባለው የክብሩ ክብር ከተከፈተ በኋላ አንድ ቦታ አነባለሁ. ሆኖም, ተቃራኒው የተከሰተው በሬ ሲሠዋና ... ሰዎች. በትክክል በትክክል - በሬ, እና ፈጣን, ጾም አይደለም, እናም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሞሎክ ተብሎ የሚጠራው. ጣ ol ት ወደ ጅረት ሐውልት ያለው የመዳብ ሐውልት ሲሆን, ትናንሽ ልጆችም በተቀመጡበት ጊዜ እሳቱ ከስር የተነሳ እጆቹ እንደነበረ ይታመናል ተብሎ ይታመናል. ለሌሎች ስሪቶች, መሥዋዕቱ በተሰነጠቀው ሐውልት ውስጥ ተቀም was ል.
ዲ ሚልተን "ገነት ገነት"
... ሞሎቼክ የመጀመሪያዎቹ - በንፁህ ሰለባዎች ደም ውስጥ ሁሉም ነበር. ወላጆች ወላጆች በከንቱ ውስጥ ነበሩ; የቡብኖቭ ጨካኝ, ቧንቧዎች የቧንቧዎች አጮካ ሕፃናትን ጩኸት ጩኸት ጩኸት ጩኸት ጩኸት, በመሠዊያው ላይ የተከለከለ ነበር.
ብዙ ተመራማሪዎች ስለ የካርኮ-ሮማውያን መረጃ የመራባት መብራት - የበኣል ሃውስ የተባሉት የአበባዎቹ አዳራሾች በሚኖሩበት ጊዜ ውስጥ እንደሚያንፀባርቁ ያምናሉ. እውነት ነው, ይህ ዘላለማዊ ተፎካካሪዎቻቸው ባዶዎች ናቸው - ካርታጊያን አይታወቅም. ሆኖም ቋሚ መሥዋዕቶችን ("የጦርነት ፅንስ", "የሞሎክ አጠቃላይነት" የሚጠይቁ የ "Moloch" የሚለው ቃል አነጋገራችንን በጽናችን ውስጥ ገብቷል.
የተትረፈረፈ እና ሀብት
በላዎች, በኃይላችን ውስጥ ፍላጎታችን በከብቶች ውስጥ ያሉብዎቻችንን በልባችን ውስጥ, ላሞች ውስጥ ድል. የዞራስትሪያኒዝም ዜንድ-አኮርየን, የተቀደሰው ዜንድለረጅም ጊዜ ለረጅም ጊዜ ላሞች እጅግ በጣም ብዙ ላሞች የሀብት እና ደህንነት ዋና ማስረጃ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. ለምሳሌ, የላቲን ቃል Pecinia (ንብረት, ባለቤትነት, ሀብት) በቀጥታ ከ Pesus (ከብቶች) የተገኘ ነው.
የግብፅ ፈር Philiop ነት ላሞች ወፍራም ላሞች በሚበሉበት የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል የሆነውን የዘፍጥረት መጽሐፍ (Ch. 41 411) ማስታወስ ይችላሉ. የአይሁድ ወጣት ወጣት ዮሴፍ ሕልሙን እንደ ብልሹነት እና ረሃብ የማድረግ ፍላጎት እንደሆነ ይተርካል.
በእርግጥ ላሞቹ መውደቅ ብቻ ሳይሆን መጠበቅንም ይጠበቅባቸው ነበር. አንድ ዓይነት የእረኞች እረኞች - ካምቦዎች (ከ "ላም ወንዶች" - "ላም ወንዶች") - ከዳኞች ብቻ ሳይሆን ከሽኔዎችም ተጠብቀዋል.
በሌሎች ሰዎች አፈታሪኮች ውስጥ, ሌሎች ላሞች እና ቡችላዎች ሲጠለፉ ጀግኖች ወይም አምላኪዎች የተደመሰሱበት እንደ ማጭበርበሪያዎች ተሞልተዋል.
ለምሳሌ ያህል, የጥንታዊ ግሪክ እግዚአብሄር ልጅ በልጅነት ዕድሜው ቀድሞውኑ ከቶሎ እራሱን ከመልካም በኋላ እንደ መፈለጋት እና እንከን የለሽ ሰው ስም አግኝቷል. መንጋው እንዳያውቅ, ዱካዎች የታወቁትን የቅርንጫፎቹን ጅራቶች አቆመ ...
የጋደሬ ላሞች ጠለፋ የ 10 ኛው ርስት ሆኗል. ዋናው ችግር መንጋው ከሩቅ ምዕራብ ደሴቶች ወደ ግሪክ መወሰድ ነበረበት. ስለዚህ ሄርኩለስ በታዋቂው heelcylam ዓምዶች ጊብራልታር ሽርሽር በሚገድል መንገድ ላይ የሚገድል አልፎ ተርፎም የሚገድል አንድ ሰው ብዙ የተፈጥሮ መሰናክሎችን ማሸነፍ ነበረባቸው.
ኦዲሴሲ እና ቡድኑ እድለኛ ነበር. ከሮጃንያ ጦርነት ተመልሰው የሄይዮያስ የተቀደሱ ወይፈኖች መንጋ ሲያልፉ በደሴቲቱ አቁመዋል. የተራቡ ተጓ lers ች, አዛዥዎቻቸው ማስጠንቀቂያ ቢኖርም ብዙ ላሞችን ገድሏል.
ሆሄያት "ኦዲሲ"
... ሁሉም ነገር ወደ ክፍሎች ተዘርግቶ ሽፋኑን መፋሰስ ጀመረ. ተመሳሳይ ነገር - ሰንደቅ ዓላማ, ሰንደቅ, ቆዳው ተሰናብቷል, እና ጥሬ ሥጋ እና ስጋ, ስጋ, ስጋ, ስጋ, ስጋ, ቀሚሱ ዳኛውን አሳተመ. ከስድስት ቀናት በላይ መጠበቁ የእኔ መርሐግብሮች የተመረጡትን የዶልዮስ ፍሬዎች እና ቅሬታቸውን ማጠጣት አለባቸው ...
በመቀጠል, በቁጣ የተቆጣችው የባህር ዳር አምላክ, በዙፋዊው ውስጥ ለመግደል የማይሳተፉ የኦዲሴሲ ልዩ ነው. የሴልቲክ አፋዎች አፍቃሪዎች በእርግጥ ከሚታዩት የአለባበሱ ስም "ከኩዌላንግ ከኩዌላ" ውስጥ ጥላቻን ያስታውሳሉ. እዚያም በሬ ውስጥ የአይስክሌሊን ጀግና በጥሩ ሁኔታ ያሳየበት በሬ ምክንያት አንድ በሙሉ ሰልፍ ተነሳ.
"ከኩዌላንግ ከሬል"
... ከዚህ በፊት በኩሽና የተከናወኑት እነዚህ ክብራማዎች ሁሉ በሜሊላ እና በሜዳብ አመራር ስር የቀረው የአየርላንድ አየር መንገድ ከሚያሳዩበት ታላቁ ጦርነት ጋር በማነፃፀር አይሂዱ, ንጉስ እና ንግሥት ኮንታንክ ርስት ለመውሰድ ኦልተርን የመቋቋም ችሎታ አላቸው ከኪልግ ከካንዲራ ቡት ይህ በሬ ከሁለቱ ፍጡር ውስጥ አንዱ በጣም አስማታዊ አመጣጥ ነበር (ሁለተኛው - ፅንስቢኒቃ, ከኮኒካታ - S.K.) ...እውነታው ከዚህ በፊት ሁለቱም በሬዎች ነበሩ ... እግዚአብሔር እራሱ, እና ከዚያ ወደ ሰዎች ሄደ. ኦሪዮጎ በሜልላ, እና ቡናማ - ዳው. ቤቱን መተው ያልፈለገውን ሜዳብ, ወደ ዳተሻደሮች ተልኳል - ቡናማ በሬ እንዲገዛ ከተጠየቀ. ግን አምባሳደሮች ከአምባሳደሮች ውስጥ አንዱን ካካኑ በኋላ መነጋገር ጀመሩ, አሁንም ቢሆን በሬ በሬው መረጠ. ስለዚህ, ለቃሉ ቃሉ እና ጦርነቱ የተጀመረው ... ሆኖም በእስሶቹ ላይ ያሉ ችግሮች በሚኖሩበት ጊዜ እንደዚህ ያሉ ግዞቶች
በአፍሪካ እርሻ እርሻዎች መካከል. ለአንድ ዓይነት ታጣቂ masaev, አንድ ወንድ ጽ vent ት በአንድ ሰው ጦር ጋር ወደ አንበሳ ለመሄድ ብቻ ሳይሆን ሌላ መንጋ ለመምራት ነው.
ከአፍሪካ የከብት እርባታ አካላት መካከል አንዱ ስለ መልካሙ እና ክፋት ያለው ሰው ክርክርም እንኳ ብዙውን ጊዜ "ስልጣኔ" ዜጎች ውስጥ ስለሚገኙት ልዩ ሥነ ምግባር ተሰጠው.
ክፋት ላሞች መንጋ ባስፈርኩበት ጊዜ ክፋት, እና ጥሩ - ላሞች መንጋ ባቆሙበት ጊዜ.በቆዳው ላይ ይጽፋል
ሃሜስ: - የበርገን ቆዳዎች, ሆራኦክ ወደ ብራናው ሄዱ? ሆራኦኢ: አዎ, ሚሊርድ እና ጥጃዎችም እንዲሁ. ሃሜት-ሞገድ ብቻ እና ጫጩቶች በእንደዚህ ዓይነት ግድየለሽነት ሊታከሙ ይችላሉ. (V. shakespore "ሃምሌት", የ Y. Minshatsa)በመጨረሻም, በመካከለኛው ዘመን እንስሳት ወተትና ሥጋ ብቻ ሳይሆን ብራናም እንደ ምንጭ ሆኖ አገልግሏል. የበላይ የበላይነትን ካመኑ ለመጽሐፎች ምናሌዎች የሚያምኑ ከሆነ የግብፅ ነገሥታት በፓፒረስ ወደ ውጭ በመላክ ላይ እገዳን ሲያወጡ በ 2 ኛው መቶ ዘመን ዓ.ዓ. እና በስሙ, አዲሱ ቁሳቁስ የፔልሞድየም ግዴታ ነው - በማሌሳ እስያ ከተማ.
ከቁጥር ጥሬ ቆዳ የተሠራ ብራና. መጀመሪያ ላይ, በደቡብ አውሮፓ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው የበጎችና የፍየሎች ቆዳ ብቻ ተብሎ ተጠራ. በጀርመን እና በፈረንሣይ ብዙውን ጊዜ በ ellyum ጥቅም ላይ ውሏል - ቀጫጭን የቆዳ ቆዳ (በተለይም አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ወይም በጭራሽ በማህፀን ውስጥ). የኋለኛው ደግሞ የተሻለ ተደርጎ ይቆጠር ነበር.
ብራሹ በጣም ውድ መሆኑ እና የወረቁ መልክ በፍጥነት ከሌላው በፍጥነት እንደወጣ ምንም አያስደንቅም.
ይቀጥላል…
ደራሲ - ሰርጊኪ ኪሪ
ምንጭ - Shronzhyzizi.ru.