የተጻፈ መጽሐፍ ተያያዥነት "የተሻሻለው ካርቦን" ጸሐፊ የሳይንስ ልብ ወለደበት, ወደ ጀግንነት ቅ asse ት የተለወጠ እና የዘውጉን አድናቂዎች ሁሉ እንዳታለሉ ተናግረዋል.
የጀግንነት ቅ asy ት አመጣጥእ.ኤ.አ. በ 2022 የጀግንነት ቅ asy ት ("የግድ እና አስማታዊ ሥነ ጽሑፍ) ዘውግ ይፈጸማል. እሱ በይፋ ይከናወናል." በሰይፍ ፎኒክስ ኦቴሬክስ "በሚገኙ ገጾች ውስጥ የሮበርት ኢሪዊን ኤርቫር የመጀመሪያ ታሪክ ከኪምሜም ቶምቫር ኦቫቫር የመጀመሪያ ታሪክ, በሥጋዊ ቅጹ ላይ ያለው የቀድሞው የካሊፎርኒያ ገዥው ምስል ላይ ያለ ምስል ምስል ምስል. እኔ ራሴ አታውቅም, ሃዋርድ የጥንቆላ መሠረት ጥለው-አስማተኞች እና አጋንንቶች ከሻርቆ ብረት አጠገብ አሥራ ሁለት አከባቢዎች ሀብቶች እና አጋንንቶች ያገ all ችን ያገ all ችን ያገ all ችን ያገኙታል. እናም ይህ ሁሉ የሚከሰተው በጥንታዊው ሰው አስማት በተሞላ ቀለል ያለ እና ጭካኔ የተሞላባቸው ጨካኝ ፍርስራሾች ላይ ነው.
የሃዋርድ ቀለል ባለ መንገድ እና የተሟላ ዎርሲካንን መጎዳት. ከፓቪያን ሥነ ምግባራዊ አፓርታማ ጋር, ከፓቪያን ከሥነ ምግባር የተሸነሸግ aruperness የበላይነት የጎደለው የመውደቅ ብልህነት እና ለእውነታዎች ላልሆኑ ስልጣን ላልሆኑ የማሰብ ችሎታ እና ስልጣን በሌለው የመውደቅ ስልጣን አይደለም, ነገር ግን በኃይል, በብልህነት እና በአፍሪካ ግላዊነት ምክንያት ብቻ አይደለም. የጡንቻ አቦካካራውያን ከፈጣሪው ራስን የመግባት እና ከአስር አመት በፊት በአስር ዓመቱ ከጥፋቱ በሕይወት የተረፉ ሲሆን በ 1960 ዎቹ እና በ 1970 ዎቹ ውስጥ እራሷን አዲስ የፍላጎት ፍላጎት ይጠብቁ ነበር.
በተመሳሳይ ጊዜ ለስላሳ ሽፋን ውስጥ ያሉትን መጽሔቶች እና የመፅሀፍቶች ገጾች በተሞሉት በሺዎች ለሚቆጠሩ ክሎኖች የዘር ይዘቶች የዘር ይዘዋል. በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከኖርማን ህልም ጋር ወደ አዶን ሾርባስ "ወደ አሜሪካ የተሰራው የአዶል ሾት ሾርባን ወደ አሜሪካ ተሽሯል "(Cohon barbarian ን ይመልከቱ). ነገር ግን የዘር ግሪክ ክለሳ የተያዘው "ጀግኖች." በሚባል ዘዴ ውስጥ በሪቻርድ ሞርጋን ተካሄደ ይሆናል.
በቅርብ ጊዜ በ NetFlix የተሻሻለ, እና ቅ asso ት / ቅ asso ርስ "(አረብ ብረት) የሚል ቅዝቃዛ ዑደት" አረብ ብረት "," አረብ ብረት "እና" አረብ ብረት "እና" ጨለማ ጎጆዎች "የተሻሻለ ዑደት" የተሻሻለው ካርቦን "አሊያም. በጣም የተለያዩ ዘውጎች. የብሪታንያ ሪቻርድ ሞርጋን ለረጅም ጊዜ የተተወ የሳይንስ ልብ ወለድ የተተወ ሲሆን በግራ እና በቀኝ በሚከሰስ ትችት (ጥቁር ሰው "ድረስ በ 2007 የተተወ ነበር. ነገር ግን የዘውግ ወግ አጥራዎች ደራሲን እየጠበቁ ያሉት አንባቢዎች በጭራሽ ይሰላል.
የሞርጋገን ዑደት ለምን ቅ as ት ብቻ አይደለምእራሳችንን ለኬሚያ ለመገኘት የሚገድቡ ከሆነ በዚህ ዑደቱ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በሚታየው መጽሃፍ ላይ የሚወጣ ይመስላል. ዓመታት በደም ዕድሜ ውስጥ, በዛፉ ዕድሜ ላይ የሮጌው መሪ, የአሳሽ ውጊያዎች ተሳታፊ ነው - የአርዮክቶክ-ሰይፍ, የቅርብ ጊዜ, ጀብዱ እና የጦርነት ጀግና - በአክሲዮን ውስጥ. የፍትወት ጠንቋይ, ወደ ብሉር ምዕራብ የሄዱት ሰዎች የመጨረሻ ሴት ልጅ እዚህ አለች (ግን, ለሌላ ንዑስ ግላዊነት የተዋጣለት ቅ as ት). አማልክት እና ጭራቆች, ኃያላን ግዛቶች እና ጥንታዊዎቹ ውድድሮች እና የማይተኩሩ ውድ ሀብቶች, ሰፋ ያለ ክልል ውስጥ.
ሁሉም ነገር እንደዚያ ነው, ግን የገጾቹን ድንኳን መዞር ዋጋ ያለው ነው, እናም ግልፅ ይሆናል, ሪቻርድ ሞርጋን ማህተሞችን በቅደም ተከተል, ሁሉንም ሊታሰብ የሚችል ዘውግ ስምምነቶች አጥፋ. የዱር ባርባሪያውያን የዱር አረም-ስቶራውያን በሥርዓት, ሰማያዊ ዓይኖች እና ጣሪያዎች ናቸው. Melnik-Aristocococal - ግብረ ሰዶማዊነት, አቀማመጥ አለመሆኑን አይደለም. የማይሞቱ አስማተኛ, የአከባቢው ጋላዲኤል, ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ከተበተኑት ዘመዶች ውስጥ ግዛት የሠሩ ሲሆን ጥልቀት ያላቸው ሰዎችም - ሟቾች. በዚህ ዓለም ውስጥ እና የአምላኮች አማልክት እና በዓለም ውስጥ ያሉ ስልጣኔያዊ ቅርሶች ሁሉ, በአንድ ወቅት ዓለም አቀፍ የመለዋወጥ የቴክኖሎጂ ነጠላነት ያካበቱ ናቸው.
ሪቻርድ ሞርጋገን ስለ ጉልህ ብልሃተኞች ባህላዊ ሚና ገጸ-ባህሪያት ጋር የተቆራኘው ክህደቶች ብቻ አይደለም. በክብሩ ውስጥ ለጉልበት ኃይል እና ብልሹነት የመነባበሪያ መሃንነት በተለመደ ቦታ በመሠረታዊነት የተለየ ነገር ይመጣል. በአንድ ዓይነት ዘይቤ እና በተመሳሳይ ቃላቶች ውስጥ "አረመኔ" የሚል አመለካከት እንደሌለው በድግምት ያልተነካቸውን ግብረ-ሰሮታዎችን እና የውጊያ ትዕይንቶችን በዝርዝር ይገልፃል.
በተጨማሪም, ጸሐፊው እንደ ኖርማን ስፓኒንድ ወይም የፊስለት ሆሴ ገበሬሽ ሁሉ ጸሐፊው በጀግንነት ልብ ወለድ ፍሪድዲያን ፍሪድዲያን ቅንብሮች ውስጥ ብቻ የተወሰነ አይደለም. የመጨረሻውን የመጠምጠጥ ማንሸራተቻውን ያጠፋል, ይህም በመጨረሻም የህንፃው የሞት ቅ and ት ቅ and ት የሚመስሉ አዋቂዎች በአዋቂዎች ውስጥ የሚያንኳኳ, ፀሐፊው ውስጥ ደራሲው እና በ primimarka, በጨለማ ቅ asy ት በተለይ እንኳን በደህና አይደለም.
ከዚያም ሞርጋን እና ጉዳዩ በሚስማሙ የስነምግባር መጠኖች ውስጥ ሄሮውያኖች እና ጉዳዩ በራሳቸው ቁራጮቹ እና በሚተማመኑበት በራሳቸው ላይ ባላወቀ. የንጉሠ ነገሥቱ የሀዘን ገበሬዎች በሂደቱ ጎዳና ላይ የሰውን ልጅ የሚመላለስ ከሆነ ከሐዘን የተጎዱትን ተባዮች ጋር መያዙ ይቻል ይሆን? ወይስ ከዓመፅ በስተቀር ከሥግነት በስተቀር መጥፎ ነገርን ለመቃወም ይቻል ይሆን? በተለይም በአለም ውስጥ የቅርብ ጊዜዎቹ የመካከለኛው ዘመን የመንፈሳዊው ሰው እብጠት እያጋጠመው ይሆን?
የመሳሰሉት, ወደ ኦድዮሽ, ወደ ኦስተንስ, የአምልኮ ሥርዓቶች, የእግዚአብሔር ጸሐፊ እና ሁሉን ቻይ የሆነው ለምንድን ነው? እውነት ፈጣሪ የለም)? ፖለቲከ-አረማውያን ቀለል ያለ ነው-አማልክቶቻቸው በመግለጫ ረገድ የሚገዙ ናቸው, ሁሉም ሰው የመሆን ችሎታ አላቸው. ነገር ግን ቀላል ሟቾች እዚህ የበለጠ ትኩረት የሚስብ በአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ሕይወት ውስጥ በአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ሕይወት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ (በከፊል የኃላፊነት ችግርን በከፊል ያስወግዳል) እንዲሁም በብዙ ዕድሉ በ PATAHON ውስጥ ቦታ ሊወስድ ይችላል.
በመጨረሻ, ሞርጋን "አገሪቱን ..." ከሚለው ጀግና ቅ asy ት ጋር ወደ ሚያስተካክለው ብቸኛው ነገር ሞርጋን ይመለሳል. ደራሲው አያስተምንም, አንባቢያን አያስተምረው, የሞራል ስልጣን አያዘዘም, ከሆላዊ እና ጥፋቶች, መሬቶች እና ፍየሎች ላይ ያሉትን ጀግኖቹን ለማቋረጥ አይሞክርም. ብልህ እና ጨዋ የሆነውን እና ጨዋ የሆነውን ሁሉ ጨምሮ ሁሉም ገጸ-ባህሪያቱ ሁሉ ለመኮረጅ እና ለራስዎ ሪፖርት ፍጹም በሆነ መልኩ መስጠት. በሰዎች እና በአምላከኞች መካከል ያሉት አገናኞች የተገነቡ እና የእነዚያም ሆኑ ሌሎችም ዕድሎች ምን ያህል ርቀት እንደተገነቡ ለማወቅ እንዴት እንደሚችል ለማወቅ እየሞከረ ነው.
እስካሁን ድረስ. ግን አንድ በተናጥል ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ ከእግሮቹ እንዲይዝ ማድረጉ በቂ ነው.
ትሪያይ "ለጀግኖቹ የሚገባው አገር"