Moderne etnograwe word Crimeans genoem van verteenwoordigers van die Joodse volk, wat van die middelste eeu op die Krim-lande gedroom het. Dit is moontlik om die Jode van Crimeërs slegs in ooreenstemming met die genetiese kenmerke te bel, aangesien die tradisies van hulle meer soos Tatar lyk.
Terselfdertyd het Krimesa daarin geslaag om 'n paar unieke eienskappe van hul mense te bewaar. Hierdie klein etniese groep bely ortodokse Judaïsme, praat in sy eie taal. Wetenskaplikes gaan voort om te argumenteer en die voorvaders van die mense beide Jode en Turke te bel. Wie is hulle is geheimsinnige Minder?
Naam
Direk die term "Krim" is 'n baie voorwaardelike definisie wat slegs in die gebruik van navorsers van die XIX eeu verskyn het. Op die oomblik vind die Krim aan die Russiese Ryk plaas.
Die Talmudiste se Jode is deur Crimeërs geroep, en die naam van die nasie het na die streek van haar koshuis gewys. Vir 'n lang tyd is daar geglo dat Krimellici na 1783 op die skiereiland verskyn het, wanneer die Jode in die Krim hervestig is. Die verdere studie van die Etnos het egter getoon dat die Joodse wortels van Crimkov van die Middeleeue is.
I. S. Kaya, 'n bekende verligting, het geskryf:
"Krim is 'n spesiale groep Jode, wat lankal in die Krim-skiereiland woon en het die Tatar-kultuur baie aanvaar."
Die voorvaders van Crimkov
Wat die oorsprong van die Krim betref, is daar verskeie aannames. Die algemeenste onder die wetenskaplikes is geneig tot die feit dat hierdie mense die afstammeling van die antieke Joodse bevolking van die Krim is. Die vorming van die Krim-etniese groep begin ongeveer in die XIV-xv eeue. Die basis vir die opkoms van 'n nuwe nasionaliteit het aan Joodse gemeenskappe van Europa beloop.
Hierdie weergawe is egter slegs een van die vele hipoteses. In sy geskrifte het die Turkoloog A. N. Samoilovich bewys dat Khazar stamme 'n ou voorouers kan wees, en C. Zabolotnaya en het glad nie aangedring op die onvoorsiene oorsprong van hierdie nasie nie. As die laaste aanname waar is, het Crimeërs baie geleen van die kultuur van Jode en Tartare, in die onmiddellike omgewing waarvan hul gemeenskappe geleef het.
Toe die eerste voorvaders van Crimkov op die gebied van die skiereiland verskyn het, is dit moeilik om te sê. Soos historici voorgestel het, het die eerste erenele van Jode in die Krim in die eerste eeu aan ons era verskyn. Die rede vir die hervestiging van die Krimland word beskou as die opstand van Jode in die Romeinse Ryk.
Die eerste Joodse gemeenskappe het in die Krim in die XIII eeu in die kafee verskyn. Historiese bronne het die deelname van Krymchak-mediators in die onderhandelinge van Ivan III en die Krim Khan aangeteken, en die deel van die korrespondensie is in Hebreeus uitgevoer.
Geskiedenis van die mense
In die XV-eeu word die groei van die Joodse vereistes van die skiereiland waargeneem. Hierdie proses is veroorsaak deur die uitsetting van die Jode van Bisantium, Italië, Rusland. Die Krim-etniese wetenskap wat destyds gevorm is, het begin om saam te smelt met nuwe setlaars, geleidelik geassimileer. Hierdie kenmerke van vorming het die Joodse kultuur van die Krim aansienlik beïnvloed en veral die gebruike van Crimeërs.
Aangesien Krim se bure die Krim-Tartare was, kon hulle etniese kenmerke nie hulself in 'n ander nasie manifesteer nie. As u na die Krim Nasionale Kostuum kyk, kan u beide Joodse en Tatar-elemente sien. Tatar lenings word gemanifesteer in die taal van die Krim. Ten spyte van sulke voor die hand liggende manifestasies van Tatar-kultuur, het dit nie die oortuigings en lewe van Krymchakov beïnvloed nie.
Ten tyde van die aansluiting van die Krim, is die Russiese Ryk op die skiereiland genommer, daar was ongeveer 800 Crimeërs wat aan die Rabbinistiese gemeenskap van die Skiereiland behoort. Lae vlak van ekonomiese ontwikkeling van hierdie lande het nie die plaaslike kultuur toegelaat nie.
Soos die Mrimeans self in die petisie aan Alexander Ek aangedui het, was daar nie 'n enkele persoon wat Russies kon praat nie. Sulke eienskappe het negatief geraak op die vlak van onderwys, wat dan in die hooftaal van die Ryk uitgevoer is.
Tragedie Krymchakov
Ten spyte van die probleme het die aantal Crimeense geleidelik toegeneem. Teen die begin van die vorige eeu was daar reeds meer as 7 duisend mense op die skiereiland, en voor die begin van die groot patriotiese oorlog het die getal 10 duisend bereik.
Die sentrums van die koshuis van die mense is Simferopol, Feodosia, Kerch. Die name van die kollektiewe plase wat in die 20's geskep is - "Krim" en "Yeni Krim" praat ook oor die belangrikheid en voorkoms van die etnos.
Die Duitse besetting van die Krim word die tragedie van die Krim. Gedurende die tydperk van die Duitse fascistiese indringers is ongeveer 75-80% van hierdie groep van die skiereilandbevolking vernietig. Volgens statistieke het geen mense van die Sowjetunie die Duitsers so gewelddadig as die Krim uitgebrei nie.
In die naoorlogse jare is daar slegs 700 Crimeans in die Krim. Die blaas, toegepas met meedoënlose indringers, was noodlottig vir die etnos. Selfs in ons tyd is die kwessie van die oorlewing van Crimeans 'n belangrike probleem. Vandag het slegs eenhede onder verteenwoordigers van die nasionaliteit kennis van die Hebreeuse taal behou, 'n baie klein deel kan op die Krim-dialek praat.
Vandag is baie godsdienstige tradisies, wat Krymchaki aan eeue heengeneem het, amper heeltemal verlore. In die moderne Krim bly die Krim die meeste klein mense, omdat hulle getal op hierdie lande nie die getal van 400 mense oorskry nie. Wat sal in die toekoms met die gemeenskap gebeur - dit is moeilik om selfs te aanvaar.
Nietemin glo ek dat die roeping van Krimen met die uitgestorwe mense vroeg. Die verskriklike verliese en skokke van die vorige eeu was die tragedie van Krymchakov, maar hul etniese gemeenskap - al is dit baie klein - bly lewe.
Natuurlik is 'n klein groepie mense uiters moeilik om oor te gee onder heeltemal verskillende kulture en oortuigings, maar baie Semitiese stamme het reeds bewys dat selfs die ongelooflike probleme kan oorkom. Miskien sal Krymchaki ons ook in hierdie doodmaak.