Geen ma, grootouers, oupa en geen pa sê trots nie: ek leer, hulle sê, dogter verdra seksuele geweld ...
Bron: Hulpbron Sielkunde. Sielkundige rehabilitasie
Waarskynlik, geen ma, ouma, oupa en geen pa sê trots nie: ek leer, hulle sê, dogter wat vooraf seksuele geweld verdra. Inteendeel, almal (of baie?) Wil nie hul dogter een keer hê om in enige vorm deur hierdie ervaring te gaan nie. Maar, helaas, familie-vriendelike praktyke is steeds gewild, wat die meisie leer om te sê "nee" onaangename intimiteit en wat bring haar fisiese pyn.
Daar is baie artikels wat verduidelik hoe om die meisie van die kinderjare te help om hul grense te voel en te beskerm. Maar al hierdie inligting staan voor nie-inflexible doeane, en die gebruike in die meeste gevalle, helaas, nederlaag.
"Baie ouma!"
Daar is niks verskriklik om die kind 'n sosiale gebaar te vertel nie - hulle sê, moenie jou ouma omhels om verheug te wees nie? Natuurlik is dit nie net 'n ouma nie, maar oor enige familielid en selfs soms net 'n gas. Daar is ook niks verskriklik as die kind dit doen nie - na 'n eenmalige sin. Hug - gewoonlik, en soms nuttig.
Die probleem begin wanneer die baba nie iemand wil omhels nie, en sy hang oor die siel en skaamte, of selfs om 'n ander persoon te laat plaasvind. Dit maak nie saak wat die rede waarom die voorwaardelike ouma nie hierdie tyd wou omhels nie.
Respek vir die feit dat die kind nie gereed is om aan te sluit nie, bring vertroue in die meisie wat fisiese kontakte in die algemeen toestemming vereis. En ongelukkig, integendeel.
Waarskynlik is alle moderne mense duidelik, watter kommunikasie is tussen die idee van die behoefte aan toestemming tot fisiese kontak en die vermoë om seksuele kontak as vrywillig of gewelddadig te evalueer.
Wat die feit dat die ouma (tannie, gas, ens.) Aanstoot neem as hulle nie vriendelik is nie, kan jy onthou dat volwassenes baie verskillende maniere prakties om hul vreugde te laat sien of net hoflik te sê. En almal van hulle is geskik vir kinders!
"Ek sal steeds jou"
Dit gebeur dikwels dat die meisie nie 'n soort klere, skoene of haarstyl hou nie - maar haar ma (of ander familielede) lyk baie belangrik om die meisie te dwing om hierdie spesifieke rok te dra, dit is hierdie skoene of om die hare te verhit op hierdie manier. En die meer koppige meisie ontduik en verduidelik meer dat dit presies is wat dit nie wil hê nie - hoe meer die senior familielid voortduur.
Sonder 'n sielkundige, verstaan nie wanneer ons praat oor die dors om krag te voel nie (jy wou nie hê nie - maar ek kry nog steeds my eie!) En wanneer oor 'n verminderde empatie saam met 'n vae sensasie, wat presies moet gelukkig wees meisie. Een ma as 'n kind, so wou pragtige rokke in plaas van praktiese Turkse broek, wat in die aanbieding vassteek, "rok is gelyk aan geluk." Nog 'n pa was nie by die meisie nie, maar hou die beeld van 'n sekere voorbeeldige meisie en afwykings daarvan in die kop, soos in beginsel, afwykings van die norm. As gevolg hiervan eindig alles met die feit dat 'n familielid 'n manier soek om 'n kind te dwing om presies te maak wat die baba verwerping veroorsaak.
Dit is nie nodig oor die direkte geweld nie. Multi-week oortuigings en omkoopgeld van lekkers, speelgoed, spesiale wandelings kan beweeg. Skema een. Ouer het sy eie behaal, noodwendig die aandag van die kind tot die feit dat dit nou goed is. Vra die kind nie goed nie, ons let op, maar stel aan dat die meisie goed is.
Maar die meisie kon nie van hierdie skoene hou nie, want die been maak seer en dit roer alles vir haar. En moenie hierdie varkies lief hê vir dieselfde rede nie - sensitiewe vel van die kop, pynlike sensasies. Of dalk het sy net ander idees oor mooi?
"Daar was niks om bang te wees nie. Ja, alles het goed geword. Ek veronderstel jy het nie gebreek nie. Wel, nou is alles ", - Hierdie frases betree dan die seksuele ervaring van baie vroue en verhoed dat hulle verstaan wat die geweld plaasgevind het. Daar is nie nodig om te dink of jy daarvan hou nie.
Voedselgeweld
Moenie die meisie gee nie, daar is wanneer sy honger het. Om te dwing is wanneer dit nie honger is nie. Om daar te maak is iets wat sy nie wil hê nie, 'n slinkse wat hierdie produk in elke skottel steek en lag oor hoe die meisie verontwaardig is, om weer in sy bord te vind wat ek nie wil sien nie. Al hierdie is variëteite van eetbare geweld.
In die middel van die twintigste eeu het die teorie begin versprei dat die opvoeding van ons seksualiteit begin met die ontwikkeling van ons sensualiteit in die algemeen, en die meeste van hierdie ontwikkeling maak verhoudings met kos uit.
Die persoon wat gebruik is om vir homself te soek en te omskryf dat hy lekker was en wat nie baie is nie (selfs al maak hy nie elke keer 'n keuse nie, net lekker), sal sowel as in verhouding tot sy sekslewe optree.
Die persoon wat ander mense nie die geleentheid gehad het om kos te laat vaar nie, moet asseblief nie verstaan nie, nie verstaan wanneer dit tyd om te sê "nee" onaangename seksuele praktyke.
NEGGRYING HONGER, dit is 'n fisiese sensasie van die meisie, kan hy groei in haar neiging om die hongersnood ander te ignoreer - emosionele behoeftes. Vervreemding van sy eie emosies maak 'n persoon weerloos voor geweld, insluitende seksuele.