Een van die simbole van Riga is die kerk van St Peter - kan 'n nuwe eienaar vind. 'N Wetsontwerp op die oordrag van die kulturele monument van die Letlandse Evangeliese Lutherse Kerk (Lebl) is besig om in die Sejm voor te berei. Die president van Letland Egile-heffings het ingegryp, wat voornemens is om 'n nuwe model van die tempelbestuur te skep - van vier regspersone. Hoekom is dit vir die teken-aantreklikhede om 'n ander eienaar te soek?
Een keer, selfs voor die Tweede Wêreldoorlog, het die kerk van St Petrus aan die Duitse Lutherse gemeenskap behoort. Na in 1939 het die Duitsers Letland verlaat, het hy na die stad oorgeskakel. In 1941, nadat die projektiel van die fascistiese artillerie ingeskryf is, het die tempel verbrand, het die toring ineengestort. Herstel die simbool het in die 1960's begin - op die middele van die stad, die Republiek en die Unie. Baie stede van die land het deelgeneem aan die heropbou: Metaalstrukture is in Chelyabinsk, spesialiste van Leningrad, Minsk ...
In 1973 is die nuwe toring met hysbak en die waarnemingsplatform vir besoekers eers ontdek. Die onderste verdieping het onderuitstallings en konserte van klassieke musiek gegee.
Na die 1991 was die kulturele monument nog onder die jurisdiksie van die stad, wat sy operasie verseker het. En die direkteur was Marianna Rudolfovna Ozoliny, wat hier in die verre 1973 gekom het. Pogings om te vind dat die kerk van die nuwe eienaar sedert 2007 begin word - dan het die Seimas 'n wetsontwerp op die oordrag van sy Lutherse-gemeenskap voorberei. Die vaders van die stad was teen: 'n godsdienstige gemeenskap sal nie die werking van die gebou finansieel kan verseker nie. Daarbenewens is die voorwerp herstel by die aktiewe deelname van Riga.
En hier is 'n nuwe poging. Reeds met die verbinding van die president.
Dit is opmerklik dat in die landboek by die kulturele monument steeds nie 'n gasheer het nie. Alhoewel dit inderdaad al hierdie jare in die bestuur van die stad is. Hoekom was dit skielik nodig om 'n nuwe wettige eienaar te soek? En wie het die voorwerp in die oog gelê?
"Voordele en nadele"
'N Aantal argitekte glo dat die tempel dringende heropbou benodig. En inmeng met die betrokkenheid van fondse wat die probleem met eiendomsreg nie vereffen word nie. Volgens die kenner van die kantoor van die nasionale kulturele erfenis van Letland, die argitek Peteris Blooms, veroorsaak die alarm die staat van ingenieurskommunikasie, brandveiligheid, hysbak. Heropbou is nodig en fasade:- Slegs om alle vensters te vervang, benodig jy ten minste 100 duisend euro ...
Die hoof van die Nasionale Kulturele Erfenisafdeling Juris Dambis het reeds ekstreme gevind. Volgens hom is die ding in die Sowjet-tye die tempel vir 'n lang tyd sonder 'n toring gestaan, en die herstel is uitgevoer sonder die relevante materiale en vereistes wat vandag se dag ontmoet. Ok, ja? Die advies is herstel - hulle is self te blameer vir dekades van jare wat voorlê om te leer oor die "materiale en vereistes wat vandag se dag ontmoet".
- Die goedkeuring van die Riga Duma, asof die kerk in goeie toestand is, die mite, - som mnr. Dambis op.
Kunshistorikus, die voormalige president van die Letlandse Akademie van Wetenskappe Oyars Sparitis, stem saam dat addisionele fondse vir 'n ordentlike inhoud van die voorwerp nodig is, en die beste uitset is die oordrag van sy Duitse Lutherse gemeenskap, wat deur die wet 'n direkte erfgenaam is. Veral aangesien die Duitse Bundestag gereed is om finansiële ondersteuning aan die herstel van die tempel te verskaf. Dit vertraag egter die invloed met die eienaar.
Die Ministerie van Justisie van Letland is kategories gekant teen die oordrag van die kerk van die Duitse gemeenskap. Hy glo dat die eienaar lob moet wees. Dit word ook deur die seimas bereik. Die president het ook die wetgewers aangespreek met 'n brief om 'n ander bestuursmodel te skep - "van vier groot spelers": state, Riga Duma, Lebl en die Duitse Lutherse gemeenskap. Maar die hoof van die Lebulse aartsbiskop Janisvans is beswaar teen hierdie benadering: Gesamentlike eienaarskap is nie die beste manier om die gebou te beheer nie.
Huursoldaat Belangstellings
En tog is 'n geskil houding wat nou met 'n nuwe krag opgevlam het, nie net 'n besorgdheid is vir die staat van 'n kulturele monument nie. Die kerk van St Petrus bring aansienlike geld. Volgens die staatsbeheer het in drie jaar (vanaf 2016 tot 2019), inkomste van die kulturele monument tot 3,9 miljoen euro beloop. Hierdie fondse het op die werking van die tempel self, ander voorwerpe van die kultuur van die stad - onder hulle DC "Ziemelblash", die Riga-sentrum van Yueghendille ...
In die feit dat die soeke na 'n nuwe eienaar vir 'n beduidende monument van kultuur huursoldaat is, word die voormalige langtermyndirekteur van die kerk van St Peter Marianna Rudolfovna Ozoliny nie betwyfel nie.
- Jy kan terugkeer wat aan jou behoort het. En die feit dat ek nie behoort het om terug te keer nie, "sê sy. - Jy kan gee, gee. Maar op watter basis? Dit is 'n voorwerp van kultuur. Die projek van sy herstel is saamgestel vir die Ministerie van Kultuur, en nie vir godsdienstige funksie nie. Later, in 1991, kon ons Sondae die Lutherse-gemeenskap bedien. Hoekom nie? "Cult" en "kultuur" van een wortel. Alle spasies genoeg. Maar Lutherse belydenis het 'n langtermyn droom om die gebou vas te vang wat hulle nooit aan hulle behoort het nie ...
Volgens me. Ozolini het die tempel vir baie eeue die stad bestuur en was die hoof stedelike tempel. Altyd behoort aan die Riga-landdros, daar was 'n burgers vir geld. Riga was vir belasting, herleef ... Die denominasie het nie daaraan deelgeneem nie. Toe almal opgeknap is, het sy skielik 'n warm begeerte gehad om hierdie voltooide voorwerp te ontvang. En dit is nie net 'n voorwerp nie - hy bring ook goeie inkomste aan die stads tesourie.
Dit is waar, volgens Marianna Ozolini, die hond begrawe is, die hele ding in banale gierigheid:
- Die kerk van St Petrus in die ooglede word aangestel om die stad te dien. Sy dra die lig van Riga in al hul aspekte. En die Golden Cockerel op die Tower Spire is die amptelike simbool van die Letse hoofstad. Riga is trots op hierdie pêrel van Gotiese argitektuur. Dit is die plek waar die siel sal verhelder, ontspan, krag kry om voort te gaan. En om hierdie geleentheid van mense weg te neem, sal God nie toelaat nie ...
Met 'n siek kop op 'n gesonde
Wag en sien. Dit is duidelik dat een ding is: baie, waar ons wetgewers en die staat ingegryp het, het die betreurenswaardige vir kulturele monumente geëindig.
Onder die voorbeelde is Dunnenstern House, 'n unieke steekproef van die noordelike Barok in die argitektuur van Riga. Dit is geleë op die balans van die staatsagentskap van Real Estate en sterf in die oë. Maar dit is die argitektuur van die laat XVII eeu, die oorspronklike, en nie 'n afskrif van die stadsaal tipe of die huis van swartkoppies nie.
Wagner se Windows en Concert Hall - die eerste stedelike teater wat verband hou met die name van Richard Wagner, Ferenz Leaf, Hector Berlioz. Hy het ook vir baie jare in besit van die Ministerie van Kultuur van die LR, wat die vinger op die vinger nie vir sy funksionering getref het nie.
En verder. Die bestuursdienste en vandag se selfregering van die hoofstad probeer om alle honde te hang vir die staat van St Peter se tempel om Riga Duma te hou. Soos hulle sê, met 'n siek kop tot gesond. Maar as iemand omgee vir monumente van kultuur van die stad, so dit is die Ushakov Duma.
Ons sal slegs twee pragtige voorwerpe noem wat herstel word: die kultuur van kultuur "Zielblash" - Riga Rundar, soos dit nou genoem word, en die paleis van kultuur. En New Estrada in Mezaparka, Letlandse teaters? Wie het herbou? Vertrek Riga Duma ...
Ilya Dimenstein.