In 2020 het die roman van die Amerikaanse skrywer en joernalis Anna Norz verbied ("Outlaw") oor die dogter van die vroedvrou, wat aan die einde van die negentiende eeu gedwing word om na die wildste Wes te vlug en probeer om aan almal te bewys Kinderlose vroue is nie die heks nie.
In die opstel om die Guardian te Edition, het die skrywer vertel hoe haar persepsie van die tema van die kind verander het nadat sy haar ma geword het. Ons publiseer die vertaling van hierdie teks.
Die geboorte van 'n kind in die negentiende eeu was 'n taamlik riskante besigheid. Baie vroue het met postpartumkoors geval - die infeksie van die baarmoeder, wat tot sepsis en dood kan lei. Ander kan baie van oorvloedige bloeding tydens die bevalling ly, wat ook die lewens van baie verjaarde geëis het.
Sommige moes die eclampsie toets - 'n toestand waarin die skerp toename in bloeddruk fetale stuiptrekkings kan veroorsaak. In 1900 is ses-nege vroue aan ses of nege vroue gesterf (en dit is 30 keer meer as tans) van 'n duisend jaar van geboorte tydens bevalling of onmiddellik na hul voltooiing.
Ek het al hierdie feite geleer toe ek materiaal begin versamel het vir my roman "Outlaw" (verbied) - daarin vertel ek die verhaal van die dogter van die vroedvrou, wat in 1894 deur die Amerikaanse Weste gevlug het. Ek moes uitvind hoe verloskunde en ginekologie van daardie tyd gereël is.
Eers het ek gelees oor die geskiedenis van keisersnee-operasies, wat tot die 1880's in Europa gelei het tot 'n noodlottige uitkoms, hoewel hulle dit in die tweede eeu van ons era begin doen het.
Ek het geleer oor hoe in die 1670's die bestaan van eiers geopen is en die dr. Rainer de grafiek het oor hulle geargumenteer (wat hul bestaan het, konyne kort ná paring) en sy mededingende Yang Swamertam (wat lief was om te reis met die menslike baarmoeder en Ander "voorwerpe van genitale anatomie").
Ek het die samestelling van die eerste mengsels vir babas bestudeer, wat in Europa in die sestiende-sewentiende eeu dikwels bestaan uit 'n brood-geweekte brood, en het babas van spesiale roeëls gevoed (wat ongelukkig moeilik was om te was, en dus baie bakterieë opgehoopte daar).
Die meeste van hierdie inligting was fassinerend vir my. Van sommige feite, natuurlik, herontwerp, maar in die algemeen kan ek nie sê dat iets 'n sterk emosionele impak op my gehad het nie. Besit van al hierdie materiaal, het ek begin om 'n storie oor multi-dag bevalling, bloedige episiotomie, die dood van Guefings en stilgeboorte te skryf, en hoewel ek met empatie probeer skryf het teenoor vroue wat gedwing was om dit te oorleef, het hierdie proses nie destabiliseer nie. Ek, en ek het voortgegaan om normaal te slaap. Ek het op dieselfde manier geskryf as skrywers skryf oor die ervaring van ander mense wat hulself nie moes oorleef nie: in die teks inbring, maar nie met die karakters identifiseer nie.
En toe het ek 'n kind gehad.
Ons was gelukkig met die Seun - beide op die standaarde van die negentiende eeu, en volgens moderne standaarde. Die vlak van moedersterftes en sterftesyfer van pasgebore, alhoewel afgeneem sedert 1900, maar hierdie tragedies gebeur vandag. En baie fencers word steeds gedwing om die pynlike prosedure van episiotomie te slaag of ander postpartum komplikasies in die gesig te staar, waarna hulle maande of jare moet spandeer.
Ek was gelukkig - my swangerskap en bevalling was sensitief, en soos 'n wit vrou moes ek nie institusionele rassisme in die gesig staar nie, waardeur die sterftesyfer van Afrika-Amerikaanse vroue tydens die bevalling so hoog bly. Alhoewel ek 'n paar vrae het oor wat die samelewing van vroue na bevalling verwag (wat? Sodat hulle so gou as moontlik na die "normale" toestand teruggekeer het!) In die algemeen het die geboorte van 'n kind nie vir my 'n traumatiese gebeurtenis geword nie.
Maar ek kon nie meer na my boek kyk soos voorheen nie.
Ek het amper die eerste weergawe voltooi toe my seun gebore is. Vir die res van hoofstuk moes ek baie maande spandeer. Dan het die redigeringstyd gekom.
Ek kan met groot moeite om die gedeelte weer te lees, waarin die moeder van heldin, die bekende plaaslike vroedvrou, voorberei vir sy eie bevalling, onthou sy laaste pasiënt wat tydens die gevegte gesterf het. Dit was selfs moeiliker om te lees van babas wat kort na die geboorte dood is.
Gedurende sy swangerskap en selfs vroeë stadium het ek bonatuurlik kalm gebly - blykbaar het sommige hormone my angs onderdruk waarmee ek met dekades gewoon het. Maar sodra my seun gebore is, het ek dit skerp besef dat tydens die bevalling dit nie kon gaan dat dit verkeerd gegaan het nie.
Die realiteite van die medisyne van die negentiende eeu, wat eens droë feite gelyk het, het skielik heeltemal ondraaglik geword vir begrip.
Ons kan sê, ek is bly dat ek amper die boek voltooi het voordat my eie kind verskyn het. As ek na die geboorte van 'n seun oor die werk van die vroedvrou moes skryf, kan ek enige versoeking hê om die gevaar van daardie tyd te versier. Maak nie saak hoe moeilik dit was om hierdie bladsye weer te herleef nie, ek het hulle nog nie gesny nie.
My wêreldbeskouing het baie verander sedert ek 'n konsepversie van die roman geskryf het. Nou is ek baie meer kwaad. Ek is kwaad oor hoe obsessie mense praat oor die belangrikheid om die genus voort te sit en hoe hulle vroue tot die funksies van bevalling verminder. As die kinders dokters baie keer na die geboorte lyk, is die vroue na die bevalling die eerste keer ses weke weer na die dokter toe! Alhoewel hulle op hierdie tydstip die mees traumatiese gebeurtenis van hul lewens ervaar het.
Hierdie openbare obsessie met vroulike vermoë om te reproduseer is moeilike en vrugtelose vroue, en vroue wat besluit het om nie kinders op ideologiese redes te gee nie.
Vir baie jare het ek die temas wat met reproduktiewe gesondheid as joernalis geassosieer word, bedek, so ek weet van al hierdie stereotipes nie eers nie. Maar ek het hulle op myself gevoel toe my swangerskap vir ander duidelik geword het - my persoonlikheid was erger, maar al die aandag is aangetrokke tot die fetus.
Maar moederskap het my nie net gewelddadig gemaak nie. Nou verstaan ek hoe die samelewing in 'n idee moes verwys het na diegene wat kinders wil hê. In een van die dele van my boek, wat na die geboorte van die Seun geskryf is, beskryf ek die sentrum waarin swanger en vroue kom wat 'n aborsie wil maak, en die vroue wat nie kan verstaan hoekom hulle nie swanger kan raak nie. Dit is 'n helder en skoon plek. Daar is kussings vir bevalling. Hier het elke vrou ruimte om tydens gevegte te loop.
Maar die belangrikste ding is dat mense wat met vroue praat en wat 'n saak van hulle het, en nie net voor hul kinders nie.
Ek het begin met 'n roman met 'n intellektuele begrip van wat bevalling is. En klaar - met 'n intuïtiewe begrip. Ek het hierdie boek begin skryf omdat ek wou uitvind watter vrugbaarheid, onvrugbaarheid en hoe reproduktiewe druk op vroue ontstaan. En op die ou end wou ek my voorstel wat hierdie wêreld moes gewees het - of ten minste een spasie - waarin mense deur swangerskap, geboorte en reproduktiewe probleme veroorsaak het, kan die sorg kry wat hulle verdien.
Lees nog oor die onderwerp
