Sodra ek in Moskou gewoon het, het ek op die straat gewoon met 'n vreemde naam Rooi Kazan. Die vreemdheid van die naam het geduur totdat ek, na die helfte van Muscovites, wat hier gewoon het, die tweede woord uitgespreek het met die klem op die laaste lettergreep. Watter soort ketel en waarom is hy rooi, niks van die woord is gedink nie. Maar sodra ek die tweede lettergreep klem het, het alles in plek geval.
Rooi Kazánets! Die straat is vernoem na die werkers van die lokomotiewe werkswinkels van die Kazan-spoorweg, wat in 1919 'n eerste subbotnik opgevoer het, en het 'n paar stoomlokomotiewe op 'n spontane tyd vasgestel. Terloops, treine wat onder die vensters van huise op die straat Rooi Kazan en die dag, en in die nag, na die Kasan-stasie van Moskou gegaan het.
V. I. Lenin het geleer oor die vrywillige werk van die spoorwegwerkers, het hom die Great Soten genoem en het selfs 'n artikel met so 'n naam geskryf. Die uiteensetting van hierdie artikel was verpligtend vir alle studente in Marxisme-Leninisme. Die skok deel daarvan was die frase dat die belangrikste vir die oorwinning van 'n nuwe sosiale stelsel arbeidsproduktiwiteit is. Die leier was vol vertroue dat sosialisme 'n hoër produktiwiteit sou skep en sal wen. Mense wat ons goed het, soos die Rooi Kazan, hoef jy net korrek te organiseer. En ja, selfs rekeningkunde en beheer.
Dit blyk dat die praktyk baie verskil van die teorie. Die werkers het nie die plan ingesluk nie, hulle was versigtig vir die Stakhaniërs, en die ontwikkeling van die reëls het met swak verborge kwaad gereageer. Arbeidsproduktiwiteit het slegs met die hulp van advertensies toegeneem. Soos genoem, sonder tufts en ammonals het nie 'n B-kanaal gebou nie!
Terloops, oor die kanaal. Gulag Ja, die kollektiewe plaas is alles wat Sowjet-mag op die gebied van produksie-organisasie kon bereik. Albei is hergebore in die twintigste eeuse vorme van slawearbeid.
Maar slawe arbeid is onproduktief. Dit word die beste verstaan deur die hoof toesighouer oor slawe. Daarom, toe hy werklike en moderne resultate moes behaal, het hy hulle behaal, wat die toestand van die inhoud van die kontingent en oplossing van gesprekke in die geledere effens verbeter het. Miskien daarvoor, op die ou end, en het meer Ortodokse Comrades geskiet.
Maar die behoefte om die verdedigingsbedrywe te ontwikkel, het hulle selfs in die dowe hoeke van die land tegniese vordering gemaak. As gevolg hiervan het die werklike produktiwiteit van arbeid grootgeword.
En hier vir party leiers, 'n gevaarlike feit blyk uit: hy kan werkloosheid hê! Oor die algemeen het sy reeds verskyn. Die reuse-plante het nie duisende werkende massa-beroepe nodig nie. En dit was onmoontlik om van hulle ontslae te raak! Wat het die Stalinistiese Grondwet gesê?
Burgers van die USSR is geregtig op werk, dit wil sê die reg om gewaarborgde werk te ontvang met die betaling van hul arbeid in ooreenstemming met sy getal en kwaliteit. Die reg op werk word verskaf deur die sosialistiese organisasie van die nasionale ekonomie, die bestendige toename in die produktiewe magte van die Sowjet-samelewing, wat die moontlikheid van ekonomiese krisisse en die uitskakeling van werkloosheid uitskakel.Dit was eintlik onmoontlik om die werknemer te ontslaan. En dit was nie moontlik om na 'n ander plek te vertaal nie. Tensy onder die konvooi, as 'n spesialiskotente gids.
Dit is waar reël! Wat, en om geweld van Sowjet-leiers te organiseer, het dit beter geword as om die moderne produksie te organiseer. Dit blyk dat die grondwet 'n ander artikel was, minder welwillend, waarin arbeid nie net as die reg verklaar is nie, maar ook as 'n plig:
Arbeid in die USSR is die verantwoordelikheid en saak van die eer van elke burger wat op die beginsel kan arbeid: "Wie werk nie, hy eet nie." In die USSR word die beginsel van sosialisme uitgevoer: "Uit elk van sy vermoë, almal - volgens sy werk.En dan is alles eenvoudig. Moenie na die werk gaan nie - oortree die basiese wet. Werk nie, maar eet? So sal ons jou laat werk, tunadies!
Terloops, was jy nie verbaas oor hierdie antieke woord "liedjies" nie, het skielik in die Russiese Sowjet-taal verskyn en daarin gehou?
Die feit dat hierdie komplekse woord oud is, is ten minste sigbaar omdat dit uit twee dele bestaan, en albei dele is natuurlik die woorde van die kerk Slawiese, dit is 'n lang tyd gelede van die gebruik van vrygestel.
- Die bywoord "Wow", dit is die "gawe" en die naamwoord "nadeuss", dit is, "earte", saam die woord wat beteken dat die een wat eet, niks in ruil gee nie. "
Nog 'n bewys van die antieke Sekerheid van die woord "liedjies" is dat ons dit in plaas daarvan gebruik om dit te gebruik om na die moderne Russiese - "Darmot" oor te dra. Terloops, in die verwante Russiese Slawiese tale, het die nuwe vorm heeltemal gewen: in Oekraïens - "Darmology", in Wit-Russies - "Darmeysts".
Hoekom in Russies het die outydse woord nie gesterf nie? Die antwoord is slegs een: dit word dikwels gebruik.
In die gebruik van hierdie woord in die Sowjet-tye is daar twee pieke. Die eerste, ongeveer in 1919, is geïnisieer deur die artikel "Groot Swak". Lenin, want hy was bekwaam en studeer in die gimnasium, verkies om verskeie sublieme "liedjies" in plaas van die "Darmothe" te gebruik, wat nog te algemeen geklink het. Sy artikel is herhaaldelik herdruk, en sy abstrakte is in die artikels van Bolsjewistiese propagandiste en agitators herhaal. Daarom is die woord "tuneshi" verskans, ten minste in die jargon van die partypalitis.
Dit was hierdie jargon wat Nikita Sergeevich Khrushchev (1894-1971), toe sy op die partytjie-trap gewerk het. In teenstelling met die groot leier, was hy nie geletterd nie, het hy slegs in die kerk-gemeente gestudeer. Maar aangesien die skool kerk-gemeente was, het die argaïese woord "Tuneesz" daar natuurlik gehoor. En toe ek na baie jare besluit het om diegene wat van produktiewe werk leer, te dwing, onthou hom en gebruik.
Op 4 Mei 1961 het die wet "op die versterking van die stryd teen persone wat sosiale en nuttige werk ontduik en 'n antisosiale parasitiese lewenstyl" gepubliseer het. Vir die eenvoud van die vakke van hierdie wet het hulle begin om Tuisblad te bel. Die wet is vergesel van 'n golf van artikels en boeke oor die stryd teen Tuisblad, danksy wat in die 1963-streek die tweede piek in die gebruik van hierdie woord in Russies kan waarneem.
Die besluit van die Tunevtsy, sowel as die artikel van die Kriminele Kode, die lewe van die Sowjet-land, was nie sterk nie, maar het die Sowjet-kultuur beïnvloed, die biografie van ten minste twee digters beïnvloed, wat nou trots is op Rusland.
Die eerste onder die bekende Sowjet-tunevans is natuurlik die Nobelpryswenner Joseph Brodsky (1940-1994). Die proses hierbo is PostFactum wys hoe dit net 'n persoon na 'n onderdrukkende wet kon bring. Dit was ook 'n sein vir ander: hulle kan aan almal val. Die profeties ervaar egter in sulke sake A. Akhmatova: "Watter soort biografie maak ons rooi!"
Brodsky gevonnis tot vyf jaar verwysing na die arkhangelsk streek na die dorpie Norinskaya. Hy het net 'n jaar en 'n half daar gewoon, en volgens die erkenning van Brodsky self was dit die beste tydperk van sy lewe. 'N Mens moet egter nie die vervolgers seën nie, alhoewel die evangelie hiervoor vra.
Nog 'n bekende digter en musikant - Viktor Tsoi (1962-1990) - het amper onder die artikel "Tuneshi" geval. Hy het nie in die Creative Unie gedoen nie en het nie in die Filharmoniese gewerk nie, so die skryf en uitvoering van die liedjies vir hom was nie arbeidsaktiwiteite nie. V. Tsiu moes in 1986 'n steek aan die ketelkamer kry. Nou op hierdie huis op Blokhinstraat, 15 in St Petersburg is daar 'n gedenkplaat.
Glorie aan Arbeid!
Skrywer - Mark Blau
Bron - Springzhizni.ru.