Plaaslike amptenare lyk soos gevaarlike owerhede, as hulle oplossings op die gerugte maak.
Die regering van die Belgiese Lire Stad van Lire sal amptelike verskonings bring vir die uitvoering van die "heks" van 430-jarige. 'N Vrou verbrand as gevolg van vervolging in seks met die duiwel, die dood van 'n perd en 'n vuur in die huis. Haar ma is ook uitgevoer. Ongelukkig het stedelike aktiviste behaal: nou is hulle daarvan oortuig om 'n gedenkplaat te installeer met die naam van die oorledene.
Belgen erken skuld om te herinner hoe gevaarlike regerings wat deur gerugte gelei word
Op 20 Januarie het Lira se owerhede formeel om verskoning gevra vir die drie sinne vir "heksery" in 1590 - dan "hekse" op die plein van die sentrale mark uitgevoer. Die datum is nie lukraak gekies nie - dit is die 430-jarige herdenking van die brander "Last Heks Lira" Katalin van den Bluk.
Op amptelike verskonings van plaaslike owerhede is plaaslike inwoners en familielede van een van die uitgevoerde "hekse" vir 'n lang tyd gevra. Ten spyte van die feit dat vier eeue sedert die laaste uitvoering vir "heksery" geslaag het, is verskonings onvoorwaardelik toepaslik, 'n lid van die stadsraad en 'n konsultant vir museums, roerende erfenis en toerisme-rekord.
Nou op die beraamde plek van die laaste verbranding van die "hekse" in die Lira, 'n ronde klip en 'n teken met 'n opskrif in Nederland "Witchin Stone is geïnstalleer. Die legende sê dat dit die plek is waar die laaste heks in Lira verbrand word. "
Plaaslike aktiviste word van die stadsowerhede behaal om nog twee gedenkplate te vestig. Een van hulle wat hulle die herinnering van Katalin van den Bluk wil herstel, wys haar naam op die klip. Op die tweede bord drang om verskoning van die plaaslike owerhede voor die slagoffer te skryf.
Die erkenning van die "hekse" is onder marteling uitgeslaan
In die laat 1580's het permanente godsdienstige oorloë in Lira plaasgevind, sodat die plaaslike gemeenskap van die Katolieke Kerk in alle opsigte probeer het om gesag goed te keur. Deel van hierdie idee was die stryd met alle magiese en bygelowige in die samelewing - insluitende die jag vir "hekse".
Op daardie tydstip, eensame en arm vroue (veel minder dikwels - kinders en mans) in heksery beskuldig bure, kennisgewing "vreemde" eienaardighede in gedrag. Bekend kan "towenaars" van wraak spesifiseer. Hulle het vroue beskuldig en diegene wat onder die vermoede van heksery gekom het - om iemand anders se "heks" deur verlossing te noem. As die aangehoudene in die proses van marteling ander "hekse" geopenbaar het, kan dit aan die klooster gestuur word, maar nie om nie uit te voer nie.
Om die Middeleeuse Europese in heksery te beskuldig, was daar geen vreemdelinge soos om op die besem te vlieg nie, wat in die verbeelding getrek word met die woord "heks".
Byvoorbeeld, 14-jarige Anna Faine en haar ma Lisbet-styfies van die Belgiese Nyl in 1589 is van heksery beskuldig op grond van die getuienis van drie mense. Een van hulle, Villem-handelsmerk, het gesê dat die meisie na bewering by die perd en melk aangesluit het, met die geeste gepraat het, het nie in God geglo en aan die duiwel ingedien nie. Deur die rekords van Eerheltel Voor Cathelyne-aktiviste te oordeel, terwyl marteling, onder wie erkenning ontgin is, die meisie twee meer hekse genoem het: Anna Copc en die 47-jarige Katalin van den Bluk - hulle is in hegtenis geneem. Nadat die aanklagte van ander vroue, fane en haar ma na bewering vrygelaat is met die toestand van konstante nakoming van die pos.
Chateline het na bewering 'n slegte reputasie in Lira gehad, sy het nie al die Christelike gebede geweet nie, en bowendien is haar ma kort voor die aanhouding van uitgevoer - ook as gevolg van aanklagte in heksery. In die inkwisitorhof het getuies aangevoer dat die Kathelin se perd siek geword het en die huis verbrand het, en tydens marteling het die vrou erken dat hy seks met die duiwel gehad het, die Belgiese GVA-uitgawe geskryf het. 'N Vrou het nie ander burgers in heksery skuldig gemaak nie, wat haar kan help om uitvoering te vermy. Volgens die legende het Katalin van den Bluk op 20 Januarie 1590 die laaste verbrand vir "heksery" in Lira.
En hoewel die klip op die sentrale plein na die plek van die laaste uitvoering van die "hekse" in Lira wys - dit is nie die laaste dood van die brand in die stad nie. Openbare teregstellings vir ander redes het tot 1842 voortgesit.
Die Belgiese owerhede is nie deur die eerste geregverdig nie: verskonings vir die uitvoering van 400 "hekse" in die 15-18 eeue het reeds die Duitse kerk in die stad Aikhstatt gebring. Die plaaslike biskop het die gebeure van die Middeleeue genoem "die bloedingwond in die geskiedenis van die kerk" en het belowe om 'n gedenkplaat in die katedraal te vestig.
# Godsdiens # storie
N bron